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工艺课心得体会(模板9篇)

时间: 作者:FS文字使者 工艺课心得体会(模板9篇)

心得体会对个人的成长和发展具有重要意义,可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物,发现自身的不足和问题,提高实践能力和解决问题的能力,促进与他人的交流和分享。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗?接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧,我们一起来看一看吧。

工艺课心得体会篇一

贵州是一个充满着民族文化和手工艺精髓的地方,这里拥有着各种各样的工艺品,涵盖了陶瓷、橡皮、芦苇编织、苗绣、竹编等艺术。在这里我深入体验了贵州的工艺品,也收获着无穷的心得体会。

第二段: 对贵州工艺的美丽描述

贵州的工艺品具有一种独特的魅力,首先是陶瓷,它们造型独特,造型清新,色彩鲜艳,让人耳目一新,充满活力。其次是橡皮印章,它们充满了一种神秘感,所以,在贵州,很多人喜欢用橡皮印章来代替签名,打造一个独一无二的认可。

第三段:贵州工艺的文化内涵

贵州工艺品与各个民族文化紧密结合,它们隐藏着丰富的文化内涵。例如,苗绣传承了苗族民间文化的特点,以花炮烟民族服饰、民间中草药、粽子等为主题进行绣制,彰显了苗族文化的宗旨,也让更多人了解了苗族文化的多样性和富饶性。

第四段:我的工艺体验

在贵阳之行中,我参加了有关苗绣的工艺制作实习课程,刚开始,我对这个工艺并不了解,也不知道如何制作。但是随着老师的详细讲解、耐心指导,我逐渐掌握了制作技巧,目睹了从打草茎、拼布、刺绣到水洗、整理的整个制作过程,真正了解了苗绣工艺的神韵和魅力,深深地爱上了这个古老而又充满灵性的工艺品。

第五段: 总结

贵州工艺技艺精湛、文化内涵深厚,让人流连忘返。我倍感幸运能够在此参观了解,开拓眼界。每一个工艺品都似乎都蕴含了一种深刻的文化内涵和历史足迹。尤其是与苗族相关的手工艺品,更能让人对苗族文化有更深更广的了解。在今后的日子里,我会继续关注贵州的工艺品,让自己更好地了解、学习和领悟它们所传递的精神内涵。

工艺课心得体会篇二

贵州是一个大山深处的省份,但是它有着独特的民族文化和多元化的手工艺品。在这个秀美的地方,我度过了一个难忘的时光,学习了许多工艺技术,体验了当地文化。下面是我的贵州工艺心得体会,希望能够带给大家一些启示。

一、手工编织技艺

贵州有着丰富多彩的民族手工编织技艺,特别是毛线编织。我学习了如何用毛线编织出各种漂亮的图案。地毯、枕头、靠垫、鞋子、手套等等,我们可以用这种技术来制作。毛线编织需要很强的手工技巧和耐心,但一旦学会了,可以创造出无数美丽的作品。

二、剪纸艺术

贵州的手工艺还包括剪纸艺术。剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上挖或切出图案的手工艺术。它是中国传统文化中的一部分,每个地区的剪纸风格都不同。在贵州,剪纸艺术被广泛应用于节日庆祝、婚礼等场合。学习剪纸不仅可以欣赏到华丽的作品,还可以训练我们的耐心和专注力。

三、青铜文化

贵州还有一个独特的文化遗产,那就是青铜文化。这是古代贵州人民使用青铜制作各种器物的技艺。青铜器是贵州民族文化的重要组成部分,也是汉族、满族等多个民族文化的交融和合作。在贵州,我学习了青铜器的制作技术和艺术表现形式。这让我更加深入地了解了贵州的文化历史。

四、织绣工艺

织绣工艺是贵州民族手工艺品的代表之一,它体现了手工艺人的细腻和创造力。在贵州,我学习了用纱线在布上织、绣各种美丽的图案。我们还学习了不同的材料和工具,如加边布、花边、锦缎等等。这种细致的手工艺可以用来装饰衣服、帽子和鞋子等等,非常精致和独特。

五、竹编技艺

最后,我学习了竹编技艺。由于贵州地区种植的竹子种类繁多,因此竹编技艺在这里发展得非常精湛。我学习了如何用竹子制作各种工艺品,如篮子、餐具、毛笔、扇子、吊篮等等。这些竹制品不仅外形美观,而且非常实用,是贵州特有的手工艺品。

总的来说,我在贵州的体验使我更加深入地了解了手工艺制品背后的文化和历史渊源。手工艺让我们重新发现了我们对自然材料的敬意和擅长创造的潜能。希望我的贵州工艺心得体会能够激发大家对手工艺品的兴趣,也更加认识和了解民族文化的多样性。

工艺课心得体会篇三

我的书桌上摆着一个陶瓷猪存钱罐,是一件很精美的工艺品,我非常喜欢它,那是妈妈为了让我变得节约特地给我买的。妈妈确实达到了这个目的,我帮妈妈干活来的钱都在里面,平时也不铺张浪费了。小金猪全身都是金色的,有着淡淡的眉毛,眼睛笑得跟月牙儿似的,十分可爱。

小金猪不仅培养了我节约的好习惯,还是我学习上的好帮手呢!有一次,我正在写妈妈给我买的奥数题,做到很难的题,我看都不看就想翻过去找答案,这时,我的目光扫到小金猪,他的表情变得那么严肃,我仿佛听到它在说:“小主人你怎么能这样呢?抄答案不会使你的成绩提高的!”我惭愧极了,急忙摊开草稿纸算了起来。几分钟后,我终于解出了这道难题!我顿时感觉全身都放松了下来。再回头去看小金猪,它又恢复了微笑的表情,“这样子才对嘛!”

雅安地震的那时候,民众都在为雅安捐款,我抱上小金猪,随着爸爸去捐款。我认真的把硬币一个个倒了出来,放进了募捐箱中。小金猪一如既往微笑的对我说:“你做的对!”

小金猪让我的生活都变得充实了起来,有了它,我变得节约了,在学习上它也督促着我。它是我最喜欢的一件工艺品!

工艺课心得体会篇四

在我的书桌里放着一件精巧美观的工艺品,是去年我生日那天,爸爸买来的。它既不会跑也不会叫,是个用绒布做的“小布狗”。

我十分喜欢这只身长仅8厘米而且会摇动的“小狗”。它那两只炯炯有神圆溜溜的眼睛,好像在察看动静。一张爱啃骨头的嘴,长在嗅觉不灵敏的鼻子下面。“小狗”的全身是红褐色的。一对大耳朵微微下垂,仿佛在侧耳倾听。咦,“小狗”怎么只有两条腿呢?噢!原来,他的那两条腿在身子底下卧着。它的爪子“锐利”的很,一条小尾巴微微向上翘,还真有一副调皮的模样呢!它整天静静“保卫”着我的书架,只要一有陌生人过来它就好像在说:“谁敢动我小主人的知识宝库!”有一次,我无书架上取书,不小心蹭了它一下,它的头就上下不停的晃动,好像在说:“小主人,你要看书吗?请!”我赶紧摸摸它的身子,连忙说:“对不起!谢谢!”我看它对待工作那么认真,便在它的脖子上扎了一条红丝带,还打了一个漂亮的蝴蝶结。这下,它就变得更加神奇了。

看着这只逗人喜爱的“小布狗”,我便想起了设计和制造这件精美工艺品的工人叔叔,他们是多么可敬可爱啊!

工艺课心得体会篇五

贵州是我国一个非常特别的地方,具有丰富的民族文化遗产和独特的手工艺品制作技艺。在过去的几年里,我有幸深入了解了贵州的手工艺品制作技艺,其中有很多让我印象深刻的经历和体会。在此,我将分享我的贵州工艺心得体会,希望能够让更多的人了解这些非常宝贵的手艺。

第一段:贵州工艺品制作的悠久历史

贵州作为中国西南地区的一个重要的民族聚居地,各种民族文化在这里得以延续和发展,因此,在贵州,我们可以看到丰富多样的手工艺品制作技艺。贵州工艺品的制作历史可以追溯到几百年前,尤其是当地少数民族的工艺品更是富有独特的文化内涵,许多手艺技艺至今仍在传承。

第二段:贵州手工艺品的多样性

贵州的手工艺品种类非常丰富,包括银饰、蜡染、刺绣、木雕等。银饰是贵州手工艺品中非常重要的一种,因为贵州以白银闻名,银饰的制作技艺更是达到了一个非常高的水平,有时甚至能够制作出非常复杂的银饰品。另外,蜡染和刺绣也是贵州手工艺品的重要组成部分,这两种技艺需要非常高的手艺精湛度和耐心,因此十分难得,也很值得珍藏。

第三段:贵州手艺品的制作精细度

贵州的手工艺品非常注重品质和精细度,制作过程非常严谨。例如,银饰的制作需要经过很多工序,包括银熔化、银拉丝、银锻等,其中每个工序都必须亲手完成,而且还需要非常精确的测量。蜡染和刺绣也需要非常高的手艺精湛度和耐心,因为要制作出完美的图案,需要非常细心地处理每一个细节。

第四段:贵州手艺品的文化内涵

贵州手工艺品所表达的文化内涵非常丰富,其中包括当地的民族文化、传说故事、神话传说等。银饰的图案通常是当地传说故事中的角色或崇拜的神明,因此具有很强的民族风情。蜡染和刺绣的图案通常是当地花鸟、山水、人物等元素,更是具有地方特色的表现形式。

第五段:贵州手艺品的保护和传承

贵州的手工艺品非常珍贵,但随着时代的变迁和人们的麻木,越来越多的手艺技艺得不到传承,这是非常遗憾的事情。因此,我们需要更多的人来保护这些手工艺品,同时也需要更多的人来传承这些技艺,以便它们可以继续发展和传承。保护和传承贵州手工艺品的价值,不仅仅是它们的文化价值,还包括了它们的历史地位和技艺的升华。

结论:

贵州的手工艺品是中国手工艺品中的瑰宝,具有丰富的民族文化内涵和艺术价值,也是我们民族文化的重要组成部分。我相信,在更多人的了解和关注下,贵州的手工艺品将会得到更好的保护和传承,让我们为此而共同努力。

工艺课心得体会篇六

濮阳地处中原地带,虽然是一个建市不久的新城市,但濮阳的文化遗产跟历史闻名古迹却有着悠久的历史了,工艺品更是闻名世界了。

濮阳最有名的工艺品非麦杆画莫属了,这看似简单的麦秆画,虽然以我们认为一文不值的麦秆为主原料,但是经过工人那巧夺天工的手做成一幅幅画后就截然不同了。麦秆画做的是栩栩如生,一只只小鸟看似要展翅高飞,一幅幅美妙绝伦的画面使你仿佛置身于画中,流连忘返。要知道,这画中包含了多少人的勤奋和汗水呀!

如果有国家级的领导人到濮阳来视察工作,都会被麦秆画所吸引,并对这神奇的麦秆画赞叹不已,不管在什么高尚的情况下,联络感情也要属麦秆画了,它不但有美丽的画面,还具有民间传统的意义。

濮阳还有一个工艺品叫做草帽,草帽的外观不但漂亮,而且还有使用价值,农民下地劳作时,不方便打伞,天热或者下雨时,只要戴上草帽,太阳晒不着,雨也淋不到了。草帽是人们用秸秆一点一点编制成的,难度也非常大,工序更是复杂。草帽大多都是ufo飞行器的形状,还有许多礼帽,样式更是繁多。

濮阳的工艺品还有很多很多,我了解的有限,希望有兴趣的朋友有时间到濮阳来,定会让你大饱眼福的,还能满载而归呢!

工艺课心得体会篇七

我有一个水晶工艺品,是王老师送给我的礼物,这个水晶体是由上下两部分组成的。上面是六个面,八个角的正方体,晶莹剔透,中间有匹马,马下面写着“马到成功”四个字。

正方体的下方,是底座,形状像一个倒立的酒杯,酒杯中间有一个机关按钮,上面的正方体的其中一个角倒立在酒杯的底座上,造型非常美观很有艺术气息。

平时不动它,他就倒立在酒杯上,一动不动如金鸡独立。水晶体中的马从正面看,中间的骏马抬起前蹄向右边奔腾,下面的“马到成功”看得清清楚楚。从背面看奔腾的骏马向左面奔跑,马到成功四个字就倒过来。另外,四个面从其中的一个面看,马正对着我们跑,还有一面看到的是马背,还有一面看到的是马尾。最后一个看到的是马在空中跑,只能看到四条腿,他仿佛在我们上方奔跑。

打开下面的按钮,里面的灯就亮了,灯光在不停的变换着,一会发出红色的光,一会就变成了蓝色。红色的亮起来里面的马变成汗血宝马,蓝色的光亮起来里边的马从一个棱角看能同时看到好几匹马,像在蔚蓝的夜空中奔腾,真是天马行空,非常漂亮非常神奇。

我特别喜欢我的水晶工艺品。

工艺课心得体会篇八

一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。

肇兴,俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”,现是肇兴乡政府所在地,寨内分设三个行政村,共有920多户,4000余人,是黎平县最大的侗族聚居村寨,也是全国最大的侗族自然寨。

“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传,村民之先祖陆浓暖,从江西迁徙,历尽千辛万苦,最后定居肇兴。当时这里竹林丛生,荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井,开荒造田,居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺,村落相应扩大,分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住,肇兴为“六洞之根”

什么叫寨门呢?

简而言之,就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼,称为寨门,当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究,若建在比较平坦的道路上,则大多是一个大门,两个平房;如若遇到较陡的地势,则依地势而建。因此,寨门是多姿多彩的。

寨门为杉木建造,凿孔穿榫而成,不用一钉一铆。豪华一些的寨门,在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹,精巧美观。

寨门实际是侗寨的迎宾门,每逢节日到来,主人们就到寨门去“拦路唱歌”,表示欢迎;客人要回去了,主人备办礼物,送到寨门外,唱歌分手告别。

我们现在看到的是侗族拦路,这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间,有集体结交、集体作客(侗语叫做“月贺”)和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊(侗家叫做“外顶”)的习俗。如两寨之间有这些活动的话,主寨的男女青年就会借此机会,在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物,把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生,或是主寨的后生拦住客方的姑娘,唱起拦路歌。歌中列举种。种拦路的“理由”,接着,客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”,逐一“驳倒”对方拦路的借口,这样一唱一答,一来一往,主方就把拦路障碍物一件件地拆除去,直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净,客方才得进寨。

两个寨子的人,通过拦路对歌活动,有的由陌生到相识,有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后,他们之间,便可进一步交往了。

有一个著名诗人说过,侗家拦路不让进,看似无情却有情,情在歌声中,情在酒碗里,情在路中的草结上。

各位朋友,我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇,希望能常来常往,成为肇兴人的老朋友。

大家请看肇兴寨全景:中间凹,四周山高坡陡,呈长方形,块块聚落,似船状形,刚才我说过,肇兴的先祖开出泉水,流淌成河,又奇迹般形成这条巨船,顺水而下,一帆风顺,肇兴能不是好地方吗?这里土地肥沃,气候温和,年平均温度在17℃左右。有一条溪流从寨中穿过,便于生产和生活。因此,人们纷纷从四面八方迁来,和睦相处,都为陆姓。为了区别,又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨,寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团,按当时民间奉行的“五常”命名,分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼,于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观,这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

下面,我们接着去看鼓楼。它高28.9米,有13层。

大家随我来看,鼓楼为木质结构,用四根大杉木为主柱,直达顶层,另立副柱加横枋竖瓜于其上,向四周伸展,全以木榫、木栓穿合,不用铁钉,结实牢固,扣合无隙。

鼓楼形状不一,有的呈四面流水,有的呈六面或八面流水,楼的层次都为奇数,有三五层以至十五层不等,高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈,有的围以栏杆,有的空敞,中间置“火塘”,四周围以长凳,供人休息。楼檐覆盖小青瓦,有的檐角附以龙凤,花鸟泥塑。楼顶多呈伞形,上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层,有的围以木格或累积角形木花,“若蜂窝一样千孔万眼”,“象燕窝一样垒泥点点”。

请大家往外看,横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟,鸟兽花卉,山水人物,造型美观,栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出,雄伟壮丽,既有宝塔之英姿,又有楼阁之优美,巍峨庄严,蔚为壮观。

鼓楼是侗族特有的建筑艺术,是侗族人民智慧的结晶,也是侗族一个重要标志,今后大家只要见到鼓楼,就知道这里肯定是侗寨。

有先生问,侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢?

我要告诉大家,建造者都是侗族自己的能工巧匠,整个建筑都是在他们头脑中描绘而成,从来不用图纸,几百根梁、枋、柱头的尺寸,也凭他们心中默算。虽然没有图纸,但层层叠楼梁枋柱头的衔接,却完全吻合,从不发生差错。从这里可以看出,侗寨鼓楼的建造者,真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠,各地侗寨都有,但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

还有先生问,建鼓楼谁出钱呢?

侗寨中的鼓楼,是吉祥的象征,兴旺的标志,众人心齐的表现,因此,在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿,全寨把它当作一件喜庆大事看待,家家为此集资、出力,有的侗寨建成鼓楼后,还把集资者的姓名、捐献银钱的数目,一一刻在石碑上,立于鼓楼旁,以昭后世。“鼓楼有什么作用呢?”这个问题提的好。刚才我讲过,第一、它是侗寨的标志,看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二,它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩,鼓楼是按族姓分别建造的,一个族姓一座鼓楼。第三,是侗族同胞休息的场所。劳动之余,村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说,接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合,小伙子们常在那儿围圈踩堂,跳起欢乐的歌舞,等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在,逢年过节,侗家喜欢集体相互走访,届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事,由寨老派人击鼓聚众商议,作出决定,分派执行。如有民事纠纷,也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层,悬挂一个长行细腰牛皮大鼓,鼓楼就是因此得名的。过去,如遇兵匪骚乱劫掠,或发生山火寨火,款首便派人上楼击鼓求援,一楼鼓鸣,别寨响应,村寨相传,鼓声齐鸣,人们应声而至,相互支持。很象过去北方的烽火台,不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说:“侗寨鼓楼是地道的土著文化,是中国建筑的一个品种。”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌,大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐,传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来,传遍侗乡的,因此,也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现,唱响全国,80年代唱响巴黎,震惊世界音乐界,现正申报世界非物质文化遗产。

唱完大歌,姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了,踩歌堂侗话叫“哆耶”,是一种集体性、祭祀性的舞蹈,是侗族先祖贯公和也降创造的,据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安,请大家都加入到吉祥的队列中去吧,你会得到平安,得到幸福,健康长寿的。看完第一座鼓楼,我们就要去参观侗族的“萨”,去领略侗族“萨”文化的神秘了。“萨”是侗族信奉的女神,侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢?传说,古时候有个侗家妇女,为了维护侗家的利益,与邪恶作斗争,最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众,纵身跳下九层悬崖下的龙滩,壮烈殉难。不久,在她殉难的地方,长出形似她的崖石,昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她,侗家称她为“祖母”,奉为神。这可是至高无尚的神,她能呼风唤雨,庇护村寨,主宰一切,保境安民。因此,每逢新年,各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨,安放在本寨“祖母堂”里。这样,就等于把祖母接到自己寨上,以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。这是祖母塘,象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘,每逢节日喜庆,寨上人踩歌堂时,都必先绕水塘三圈,然后才进歌堂,以表示对祖母神“萨”的崇敬。这是萨堂,亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确,我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘,丘上栽一株黄杨,旁置一把雨伞,四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆,纸伞和木椿上披挂纸剪,据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日,不得入内。肇兴这个地方,每逢上月初,合寨举行敬祭活动,届时,“登萨”将特制盛服置于坛前,每户一男一女,携带茶(酒)肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀,祭毕,即于“神坛”周围合席共餐,同时鸣锣或吹芦笙,“哆耶”歌颂此神的人才品德,敬祝她千古流芳,保佑村民,与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动,也要先集中于坛前喝祖母之茶,求其庇护,才能行动。这是智团鼓楼,这座鼓楼有9层,高14.8米,细心的人一定会发现,这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢?大家先看一看,想一想。

对啦!智团鼓楼的顶层为四方形,采用歇山式屋面,四面翼角高翘,层脊中央塑一宝葫芦,两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶,上头塑一由大到小的葫芦宝顶,每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽,人物塑像,形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟,栩栩如生。好啦,我们接着往上走。我们现在行走的这条街,是一条公路街,往南,通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥,地坪花桥是国家级文物保护单位,很值得去看一看。往右走,我们现在到了肇兴涉外旅馆,这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼,服务设施比较健全,接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队,晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏,如果有兴趣可以欣赏。另外,我还要告诉大家的是,侗家人热情好客,象中国古话讲的,有朋自远方来,不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待,很有家庭的温馨感,如果需要,他们将欢迎大家去作客。这是村民田茂荣家的民居接待室,象这样的接待室,往下还有4家,他都以侗族家庭式的接待,让客人当一天侗家人,体味侗族家庭生活的情趣。这是礼团的鼓楼,13层,高23米。鼓楼对面的是戏楼,也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。

讲到侗戏,我顺便给大家介绍一下:侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的,具有独特浓厚的民族风格。不知大家注意到了没有?每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢?这叫鼓楼坪,也叫歌坪,供踩堂歌用的。有鼓楼就必有戏台,必有歌坪,这是侗族建筑分布的一大特点,充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。这是礼团花桥。侗族的桥梁以木桥居多,以长廊式的风雨桥最为出色,大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美,桥身运载坚固,既可供人行走,又可挡风避雨,同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。我们往四处看,都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载,侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房,当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局,多依所傍的山势朝向,面向田坝或流水,巷道弯弯曲曲,宽窄不一,并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊,也叫敞廊,侗语叫“干栏”,是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所,后半部则是卧室与火炉房。侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间,也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少,房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层,底层关牲畜,二层为起居室,第三层存放农家生产工具和生活用品等。侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔,第二层在第一层的基础上挑出60公分,以此类推,形成“上大下小”的倒金字塔形状。据说,侗族这种造屋形式,是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击,防止地表潮湿对人体的侵害,在树上筑巢造屋,后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步,由住二层改变为住底层,由前廊,生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院,窗户宽大明亮,体现了侗族社会不断进步,人民生活不断提高。我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花,自纺、自织、自染的布。以经久耐用,柔软可身而久负盛名,侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰,就是用这种布制成的。这块油光发亮的石头是用作什么用的呢?是侗家妇女们用来捶布用的,布织好了,初染一遍,为了使它纤维更紧密,质地更柔软,今后染色得更加亮丽,就需要反复地捶,真可谓千捶百练。

晚上,捶布声声,也是一种天成音乐。侗族是居住在水边的民族,而水边的民族是喜欢鱼的,与鱼结下不解之缘。大家看,村寨里鱼塘四布,塘里有一群大大小小的鲤鱼,这鱼不是用来吃的鱼,而是鱼种,因为,侗族社会中的传统农业是以水田种稻,严格说是以水田种禾为主,水田里除了种禾以外,就是养鱼,因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼,水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种,不能吃,只能供我们观赏。我想问问大家,鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的?还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的?让我告诉大家,这叫鱼窝,是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方,比如水塘经常放鸭子,鸭子是叼鱼的,当鸭子进水塘时,鱼就逃进窝去躲起来,鸭子被栅栏挡住,等鸭子走了,鱼又无忧无虑地出来觅食,聪明的侗家人在鱼窝上面培上土,种些常用的葱蒜、丝瓜等等,既美观又实用,真是一打墙几方便。各位朋友,我们现在已经来到了仁团花桥,紧接着是仁团鼓楼和戏台,和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样,具有同样的建筑特点和功能,我就不一一介绍了。

这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动,叫“抬官人”,传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”,经常下到各个侗寨去访贫问苦,与侗家结下深厚友谊,后人为了纪念这个天官,每年过年时开展抬官人活动。请大家穿过侗家吊脚木楼下面,去义团鼓楼看一看。这是义团鼓楼,有11层,高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台,前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部,所以到这里休息娱乐的人特别多,你看这花桥上的木柱木板,都坐起了凹槽,不是年长月久,能磨成这样光亮吗?接着,我们去走一走侗乡的石板路,观赏一下河边住房的景致。侗乡为什么有石板路呢?有这样的一个美丽的传说,说是很早很早以前侗家不会唱歌,就是刚才我说过的,有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌,可是他一个人修筑上天之路难,四方八路的村民们知道后,一人献一块青布,搭成了一条通天大路,四也上天采歌,传遍了侗乡。你看,这一块块青石,一条条由青石铺成的道路,不正是当年的青布变成的吗?侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚,人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难,村寨的道路大都铺上青石板,石板路是本地工匠就地取材,开山取石建成石块,全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路,侗乡到处可见。为了让后人永远铭记铺路架桥的功德,在路的尽头或桥头立有石碑,碑上刻有建造人的姓名,建造时间和捐款人姓名、捐款数额等,让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友,肇兴侗寨参观完了。肇兴历史悠久,素有侗乡歌海之美称,同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方,还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。

我们到下榻的地方之后,可根据各自需要,欣赏侗乡歌舞,品尝侗乡风味食品,购买民族民间工艺品。总之,让大家到肇兴侗寨来,既饱眼福,又饱口福,还能给家人带去一片侗乡的祝福,带去你美好的记忆。谢谢大家!

工艺课心得体会篇九

家里的书柜中,摆放着一尊精美的工艺品。它的底座是原木制做的木雕,做工精湛,木雕表面上了一层朱漆,色泽饱满,木雕的样子就象一条快要腾空而起的飞龙。底座上面是一个能360度旋的圆形镜框,镜框也是原木制做的,也上了一层朱漆,正好和底座相互呼应。镜框中是一幅叫做《花开富贵》的刺绣,刺绣中有六朵盛开的牡丹花,还有一朵含苞欲放的牡丹花和两只彩色的蝴蝶,除了这些就是一大堆层次感很强的叶子。突然,我发现它两面的图形竟然一模一样!这时,妈妈走过来说:“这叫做双面绣,是湘绣的一种。因为两面的图案一模一样,所以叫双面绣。”我听着点了点头。

妈妈告诉我湘绣是传承了两千多年的民间艺术,它的主要特点是“丝细如发,着色富于层次,绣品若画”.再仔细看着这幅双面绣,上面的花瓣,叶子和蝴蝶,都有非常强的立体感,显的栩栩如生。整个绣品看起来高雅脱俗,让人不得不惊叹于湘绣的高超工艺,再加上精美的木雕框架,这尊《花开富贵》的工艺品非常有欣赏价值。

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