白鹿原制片 白鹿原读后感读白鹿原有感(优秀5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

白鹿原制片篇一

寒假里读了《白鹿原》一书，颇有感触，下面发表一下自己的拙见。

早在几年前有朋友推荐我读一读《白鹿原》，可当时迫于升学压力，没能实现。不过大衣的寒假这个机会我可没错过，利用这段时间读了此书，感触颇深。

先谈谈本书作者。陈忠实，可谓一位地地道道的乡土作家，《白鹿原》可比《暴风骤雨》《红旗谱》，同时写农村农民运动，也写阶级和阶级斗争，但陈忠实给人以不落俗套，耳目一新的震撼。

书中有一些被人们不耻的有关“性”的描写。我本人认为，这并不能说明作者低俗，而恰恰体现了作者对待生活的诚实态度，对于自己思想毫不避讳的头名。文学与下流有着明显的区别，如果某些人以这种态度审视文学，那么它才是最低俗的。

最令我深思的要算主人公白嘉轩。白嘉轩在作品中始终是一个有血有肉活生生的形象。“播种性格，收获命运”。当我一次次品味这句话时，总能得到一次深似一次的启示。或许命运只是一个个偶然的机缘，但纵然完全相同的际遇，在不同的人，总能幻化出相异的结局。

像白嘉轩和鹿子霖，同样出身，同样的年龄，同样历经风云变换，去似两条平行直线，相视相望，似乎近在咫尺，去永远进不了同一个世界。

白嘉轩面对黑娃带回的媳妇小娥冷若冰霜;面对女儿跳跃的青春眉头紧皱。他是一块磁铁，浸透千年的红锈;它是一块石头，承袭千年的风霜。

但世界总是在变化，国共合作，农协当权，田福贤复辟，白狼出没，白鹿原上纷纷扰扰的变故让白嘉轩达而复贫，贫而复贵，但内心没有丝毫伤痛。

农协把祠堂砸碎砸烂了，他泰然处之。风浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修复乡约碑文，石碑参差不齐，碑文残缺不全，白嘉轩召集全族人做祭奠，无论世事如何变化，家族在它眼中，永恒而永恒。

白嘉轩也许是封建制度的卫道者，但它同样是个“改革专家”，制相约，身体力行，惩乱治恶，是谓天地气运。

他跪地求人，解乡邻之困，救尴尬之众。无论从哪个角度讲，他又都是一个人道主义者。只要是在“道”允许的范围之内，()他愿意付出自己的仁、义、情、爱，成就别人的幸福。

对鹿三，对失地寡妇，对村民，白嘉轩是一个巍巍长者，是一个谦谦君子。然而，他只是“封建”这块贫瘠土地上的一个行将没落的殉道者。他同样是个智者，对别人有意无意的拉拢，一再拒绝;乱世中既不联此，亦不附彼;他不当官，不入匪，只乡情清静静的做他的族长。在思想深处，他讨厌杂乱尘世，渴望简单、安宁、古朴的日子。

这样，白嘉轩便有了一种飘然出尘的味道。然而，他终究还是个农民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一种态度，认为白嘉轩是一个伪君子，伪善使他的仁、义都成了假仁假义。这些可以从与鹿子霖调换土地，暗中较劲儿看出。但我们要想一想，这世上有哪会有向佛一样的真人。其实，他还是个农民，保守、枯涩、厚重。像原上的大多数一样。

白嘉轩以他独特的性格走完了他的一生。

书中朱先生也是一个鲜活的人物，但也是最令我感到茅盾的一个人。同时，不可否认的事，对朱先生的描写的确带有“神话”色彩，这可能是作品的牵强之处吧。

朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，学问自然没得说，可封建那时肯定的。他虽不是什么“官”，什么“长”，可却受所有人拥护。他只身劝退30万军队，以及一次又一次对未来社会的预言，证明它已近乎圣人。

可他谦逊、固执的性格也为他本人添彩不少。本书对其他人物刻画也相当成功，如白孝文，鹿兆鹏，白灵，白孝武，黑娃等。凸现了那个动荡年代不安的农村社会和农民的生活，以其独到的笔风和思路为大家描绘了渭河平原几十年的变迁，可谓惊世之作，并获得了茅盾文学奖。

书中人物尽显那个年代的典型农民及地主的形象。既真实似触手可及又不感夸大。《白鹿原》也是在作者的天命之年完成的，这也说明陈忠实用其多年的积累为我们换取了一部优秀的小说，不仅充实我们的生活，更让我们得到启示，从中学到一些东西，这才是真正的读书的意义，也似作者最大的愿望。

以上是我的拙见，不一定符合众多人的看法，不过就我的水平也就这些，以后还会再多读一些作品，增强自己的鉴赏能力，同时丰富自己的一些情感和知识，为今后的生活打下良好的基础。

“最熟悉的可能不是自己而是他们的土地吧”，作者陈忠实这样描写书中主人公，其实他何尝不是如此呢。从作者形象可以看出：苍劲的脸体现了一个秦岭山下，渭河流域原上一条真正的汉子。他热爱这片土地，字里行间浸透了他对这里的人民无限眷恋的情感。

祝福这里的人民，他们有一个属于他们自己的好儿子;祝福中国文坛，它是这方厚天热土上的一头白鹿。

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白鹿原制片篇二

白鹿原是中国著名作家陈忠实创作的一部长篇小说，小说通过对一个家族的兴衰历程的描述，展现了白鹿原这个地方的人情冷暖以及人性的复杂与冷酷。第七八章是该小说中的重要章节，揭示了白鹿原上的各种阴谋和矛盾。通过阅读这两章，我不禁产生了许多深深的思考和感慨。

第一段：阴暗的家族关系

在第七八章中，白鹿原上的各个家族之间的关系变得更加复杂和扭曲。一方面，汉奸队伍崛起，为了寻求个人利益与日本人勾结，甚至背叛自己的亲情。另一方面，家族成员之间也面临着血腥的争斗和残酷的阴谋，出现了兄妹之间的相互欺骗和杀戮。在这个充满阴暗的家族关系背后，我们可以看到人性的丑陋和贪婪，人们为了谋求自身的利益不择手段，忘记了亲情和道义。

第二段：白鹿原上的政治斗争

在这两章中，作者通过描绘各大家族之间的权力斗争，展示了白鹿原上的政治混乱。政治和家族之间的利益交织在一起，每个人都在力求维护自己的家族地位和个人利益，为此不惜背叛自己的族人和祖先的忠诚。这种残酷的政治斗争使整个白鹿原上的人民陷入痛苦之中，人们的生活无法得到改善，只能苟且偷生。

第三段：现实生活中的残酷与无奈

作为读者，通过阅读这两章，不禁让我想起了现实生活中的残酷与无奈。现实社会中也存在着许多扭曲的家族关系和政治斗争，人们为了权力和利益不择手段，甚至伤害自己的亲人。很多人生活在水深火热之中，面临着各种困难和困境，无法摆脱其中。而对于那些受苦受难的人们来说，他们能做的只是无奈地接受命运的安排。

第四段：家族传承与道义迷失

在白鹿原第七八章中，家族的传承和道义观念也成为了一个重要的话题。家族是一个社会组织的基础，它代表着血脉传承和信仰传统。然而，在这个残酷的世界中，家族的传承和道义观念逐渐被丧失。人们忘记了祖先的教诲和家训，只追求自身的利益。这种道义的迷失导致了白鹿原上无尽的悲剧和纷争，人们无法找到内心的安宁和宁静。

第五段：思考与反思

通过阅读白鹿原第七八章，我深思人性的复杂与冷酷，社会中的无奈和残酷。作为读者，我们应该反思自己的思想观念和道德底线，不能被个人利益驱使，而应该以人性的光辉和家族的传承为重。只有作为一个有道德观念的个体，我们才能摆脱现实生活中的困境和迷茫，为社会的和谐与进步做出贡献。

综上所述，白鹿原第七八章揭示了白鹿原上阴暗的家族关系和残酷的政治斗争，同时也引发了我对现实生活中的种种问题的思考和反思。通过这部小说，我们应该从中汲取教训，认识到人性的复杂与冷酷，不为个人的利益而背叛亲情和道义。只有这样，我们才能向更加美好的未来迈进。

白鹿原制片篇三

白鹿原是一部以中国农村为背景的长篇小说，讲述了从20世纪20年代到21世纪初的80多年间，白鹿原这个乡村发生的一系列家族恩怨与情仇。其中，第七八章是这部小说中极为关键的章节，展现了主人公郝铁梁与高福全两个兄弟之间的悲剧命运。在阅读这部分内容后，我深有感触，产生了很多的思考和体会。下面，我将从主题、情感、人物塑造、以及时代背景等几个方面来展开讨论。

首先，第七八章的主题主要是关于兄弟之间的纷争与矛盾。郝铁梁与高福全两个兄弟，从小到大，无论是家庭环境还是个人性格都截然不同。郝铁梁勇猛果断，一心向党，但他的坚定信仰与高福全的贪婪与心计形成了鲜明的对比。在这个章节里，两个兄弟的纷争不仅仅是家族内部的矛盾，也是中国农村社会各种矛盾的缩影。通过兄弟之间的斗争，章老三揭示了中国传统家族观念对人性的束缚以及农村社会中普遍存在的荣誉与利益的冲突。

其次，第七八章情感的展示让人动容。两兄弟之间的纷争不单单是对于家产的争夺，更是彼此间深深的情感纠葛。郝铁梁对于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期许与关爱，在章老三的描写中，我们可以感受到他对兄弟的深深的爱恋，但命运与时代所迫使，这种情感仅仅成为无奈与悲剧。这种矛盾与无奈的情感交织使得整个故事更加动人，也让人对兄弟之间的情感产生了更深的思考。

再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝铁梁是一个具有正义感和担当精神的人物形象，他追求真理与正义，为了保护村民，运用自己的聪明才智，决定替村里拉电线。而高福全则是一个具有心计和贪婪的人物形象，为了自己的利益，策划一桩杀人案。两个人物的对比，既体现了人性的复杂性，也描绘出了农村社会中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得读者更加易于理解故事的发展与剧情的转折。

最后，第七八章的时代背景是作者巧妙地搭建整个故事的重要元素。白鹿原所描绘的时间跨度长达80多年，正好覆盖了中国近代史上最为动荡和跌宕起伏的时期。在这个时代背景下，白鹿原所发生的一系列事件和人物塑造都具有了更深层次的意义。通过对于时代与社会变革的描写，读者可以更加真切地感受到农村社会的动荡与沧桑。同时也让我们在阅读的过程中更好地理解了人物的心理活动以及他们所作出的决定。

综上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之间的纷争与矛盾、情感的交织、人物形象的塑造以及时代背景的铺陈，使得这部小说更加丰富与立体。通过这些章节，作者章老三生动地展现了中国农村社会的复杂性与冲突，也让读者对于兄弟情谊和人性间的斗争有了更深入的思考。通过阅读与体会这部分内容，我深深感受到了家庭、情感与社会的重要性，同时也对于中国近代史的发展更加有了真切的认识与理解。

白鹿原制片篇四

读陈忠实的《白鹿原》，让我大开眼界，深深感受到了乡村与城市之间的巨大反差，以及人性的复杂与多样。小说中展现出的历史与现实的交融，给人以深思。同时，陈忠实以生动的笔触和鲜明的人物形象勾勒出了白鹿原这片土地的悲欢离合，令人感动不已。以下是我读完《白鹿原》后的感受和体会。

第一段：《白鹿原》勾勒出的乡村风貌

小说中，白鹿原被描述成一片“天寒地冻、人烟稀少”的土地。作者笔下的乡村风貌让我想到了自己小时候在农村生活的情景。那里的村庄依山傍水，田园风光美不胜收。人们勤劳朴实，过着简单而幸福的生活。然而，随着现代化的脚步越来越近，乡村的传统与现代的冲突也逐渐显现。在小说中，一些人因为贪婪和权力的驱使，不顾一切地摧毁了这片美丽的土地，让我深感痛心和不舍。

第二段：乡村与城市之间的巨大反差

小说中，作者通过描绘白鹿原与城市之间的反差，向读者展示了现代社会的不公平和不公正。城市是繁忙的，快节奏的，有着灯红酒绿的生活。而乡村则显得宁静而落后。在小说中，原本富有的乡村家族富甲一方，而被迫逃离乡村的人们却生活在城市九霄云上，享受着巨大的财富和权力。这对比使我深深地反思了现代社会的不公平和贫富差距。

第三段：陈忠实塑造的复杂人物形象

在小说中，陈忠实通过塑造丰满复杂的人物形象，让读者感受到了人性的多样性与复杂性。小说中有各种各样的人物，有勇敢、坚毅的猛子，有纯真、聪明的千文，还有勇敢、傻傻的李家媳妇等等。这些人物形象各具特色，栩栩如生，让我仿佛看到了一个个真实的人物在我面前展示他们的命运和人生。

第四段：历史与现实的交融

《白鹿原》中，陈忠实将历史与现实相交织，以白鹿原这片土地为线索，讲述了一系列家族之间的恩怨情仇。小说中的故事贯穿了近百年的时间跨度，让我对中国的历史有了更深刻的理解。同时，小说中的许多细节也反映出了现实社会的问题，比如农民工的生活状况、权力腐败等等。这种历史与现实的交融使小说更具有深度和触动力。

第五段：读后心得和感受

读完《白鹿原》，我被小说中所揭示出的黑暗和残酷所触动。虽然小说中的故事虚构，但背后所反映的现实问题却是真实存在的。我开始关注农村的发展问题，关注社会的公平与正义。同时，我也更加深刻地认识到人性的复杂性和多样性。每个人都有自己的命运和选择，我应该尊重和理解他们。

总之，读陈忠实的《白鹿原》是一次很有意义的阅读体验。通过这本小说，我对乡村和城市之间的反差、人性的复杂性以及历史与现实的交融有了更深入的理解。同时，我也认识到自己作为一个读者和公民应该关注社会问题，为实现社会的公平与正义尽一份力。

白鹿原制片篇五

近些日子，忽然看起矛盾文学奖的作品来。自然少不得陈忠实的《白鹿原》。再次阅读，已经没有当年初次阅读的刺激感和生猛的感受。现在的感觉是在喝一坛泡过很多年的枸杞子老酒。

白鹿原发生的事情，其实就是一幅中国农村的时代画卷。

大清朝的时候，正如千年的所谓封建社会，其实更恰当的说，应该是皇权社会。中国的农村经济就是整个国家的命脉，同时也是整个国家社会的主体。无论财东，还是长工，无论是大家族还是破落户，都是在中国传统的文化的覆盖下。皇权，对于农村来说，就是交点“皇粮”就完了。

丰收的年景，全村人都分享收获，很幸福。灾荒的时候，穷苦的要忍饥挨饿，甚至逃荒。大户人家也要过紧日子，同时，还要尽力赈济难民。财东和长工的关系基本上属于很融洽的，正如现在都市人和保姆的关系一般。长工不是奴隶，财东待他不好，人家就走人。仁义道德，就是中国农村和谐发展的核心。从族长到村民，人人都得遵守。这种状态下，农村只需要有名望的、做事公平的族长就够了。忠厚传家，诗书继世。这就是中国农村的普世价值观。

直到国民革命开始，大城市爆发的变革出现。如果失败，就是一场“兵乱”而已。如果成功，就是改朝换代。革命从城市到来，农村属于被动接受。白鹿原也是一样，无数的都督派出来将军都来征兵、收粮。乱糟糟和土匪没啥区别。

中国的传统乡村社会，在辛亥革命后遭受第一次深刻的打击。政党的利益和权势，第一次深深地切入中国农村。“县党部”、区长、乡长、保长之类国民党的官员开始把政治和信仰带进农村。传统乡村的“族长”的权威开始受到挑战。

主义，农民们听了都是一头雾水。

五四运动，自然有进步的一面。但是，它对传统文化的破坏，确实值得探讨。当你打碎了中国乡村社会的传统价值观后，乡村就失去了自我修复和自我平衡的能力。历史证明，最起码“三民主义”没有能够在乡村重建价值体系。

作为中国西北的乡村之一，白鹿原看来也是如此命运。

随后的国共内战，乡村进行了土地改革，农民分田分地，到最后合作社，社会主义“公社化”，几千年中国乡村的私有制，最终被消灭。然而这种所谓翻天覆地的乡村巨变，依靠单一的、绝对的政治信仰来重建乡村社会，历史已经证明了它的问题。封闭，贫穷，政治动荡，就是结果。

中国乡村终于在大约40年后，邓小平推动的改革开放中出现了再次发展的机遇。

体系。村民们自发地修复孔庙，自发地重修寺庙道观、教堂和清真寺，这些就是乡村试图重建自我平衡的社会价值体系、道德体系的表现。甚至于政府宣传的基层党员干部，不再以空洞的“主义理论”为重，而是以实实在在带领大家致富，带领大家办学，在他们身上道德水准很高的“乡党”形象更加浓烈。

在村里，人们不会在乎你信仰啥理论。只要你办事公平，处事周到，有能力带领大家走上富裕发家之路，农民就会把你当“族长”。但是，还有一个新问题无法回避。社会经济的发展，已经彻底打破封闭的社会环境。全球化的今天，即使是乡村，也在一个越来越开放的环境存在。

一个现代化的国家的税收、法律、管理、教育、治安、医疗卫生、养老保险??系统，都在改造着中国传统的乡村社会。改革开放后形成的“城市化”浪潮，正在吞噬中国的传统乡村。

回去的路已然消失，中国的乡村和谐社会还得向前看，往前走才行。