最新中国历史故事演讲稿分钟(通用6篇)

自从有了人类便有了人类的历史。人类由于所处的地理环境、生产和生活方式的不同,便创造了丰富多彩、各具特色的文化。因此,历史原本就是生动的。下面是本站小编为您整理的中国夏朝历史故事，希望对你有所帮助!

少康中兴的故事要追溯到距今四千年前的夏朝前期。这是一个关于夏朝第六代天子“少康”的故事。

从夏朝第二代天子太康起，天子无心朝政，朝纲废弛，百姓民不聊生。有穷氏后羿乘机而起，篡夺了朝政，史称“太康失国”。后羿在位八年，他的夏朝天子之位难以得到各诸侯的信服，饱受争议。后羿将王位还给仲康，但以有穷国不纳贡为交换条件。

然而，后羿被自己的妻子和好心收留的寒国君主伯明的堂侄韩浞一同设计谋划，杀后烹之。从此，寒浞代夏，对夏国的势力乘胜追击。夏王仲康、相都死在韩浞的刺杀下。

而相的遗腹子少康成为了夏唯一的希望。少康在母亲的国家有仍氏封地诞生，自小发愤图强，长大后作了有仍氏的牧正。为报国恨家仇，他开始谋划复国。少康与逃亡的夏臣伯靡商讨计策，聚集夏国族人，集聚军事力量。少康派下臣女艾在浇处做间谍，将自己的儿子季杼派往诱杀豷，以弱胜强。寒浞的势力节节败退，自杀未遂，最终被伯靡凌迟处死。少康大获全胜，夏朝光复。夏朝的天子之位再次回到了姒氏后人姒少康手中。

自小深知底层百姓疾苦的少康，在位期间，勤政爱民，广施德政，体恤民事，得到了百姓的拥护，曾经危在旦夕的夏朝得以复兴，出现了“中兴”之势，一步步走向繁盛。这就是少康中兴故事的来源。

大禹的父亲鲧因治水不成而被舜所诛，鲧一没有渎职，二没有贪污治水资金，三没有发生重大安全事故，舜为什么要杀他呢?治水没有成功不是理由，当时的生产力水平那样低下，科学技术那样低下，又没有前人的治水经验可以借鉴，只能靠在实践中一步一步地摸索，失败是正常的。要鼓励探索，要允许失败，以舜那样的英明之主不会不知道这一点。其实，说穿了，项庄舞剑，意在沛公，治水不成不过是一个借口，而杀掉他才是真正的目的，这是政治斗争和权力角逐的必然结果。

据《史记》记载，禹的父亲叫鲧，鲧是帝颛顼的儿子，颛顼是昌意的儿子，昌意是黄帝的儿子。可见鲧根正苗红，又是帝王之后。当时的尧对鲧和舜都是非常信任和倚重的，而尧把治水的重任交给鲧，更表现出尧对鲧的看重。这样，就必然引起舜的妒忌。于是，舜除了给鲧的治水制造障碍，还在尧面前说鲧的坏话。因为治水是一个非常复杂的系统工程，不能一蹴而就，要不断地从失败中总结经验。但是由于舜的谗言，尧和天下之人对鲧的治水能力还是产生了动摇。后来，舜一步一步骗取尧的信任，夺取了政权，便迫不及待地以治水不力而杀了自己的政治对手，结果不明真相的天下人皆说杀得对。

杀了鲧之后，舜当然还要斩草除根，要杀大禹。但是，苦于没有正当的理由。那么，还让他去治水吧，如果治水还是不成，就有了正当的理由了。禹是一个聪明人，这一切他全看在眼里，他深知自己处境的危险，所以，他必须保护好自己，必须治水成功，必须接受父亲的教训，必须赢得天下的信赖，使得舜不敢轻易下手才行。

大禹把杀父之仇深深埋在心底，不敢有丝毫的流露。同时还不停地向舜表忠心，说自己对舜是如何地服从爱戴，舜是如何地英明伟大等等。为了讨好舜，他甚至不惜卑躬屈膝。《吕氏春秋》中有这样一段记载：“禹不敢怨，而反事之，官为司空。以通水潦，颜色黧黑。步不相过，窍气不通，以中帝心。”就是说，大禹敢怒不敢言，只有老老实实，小心翼翼侍奉舜，以赢得舜对他的信任，缓解舜对他的戒心，走路的时候紧紧跟随在舜的后面，不越半步，大气都不敢出，千方百计让舜高兴。其行为怎么看都有点像当年的林副统帅。

同时，大禹还吸取了父亲鲧的教训，因为当年父亲只知道低头拉车，不知道抬头看路，不知道宣传自己，以致主动权完全掌握在舜的手里，舜说什么，大家都相信，没有很好地树立自己的形象。所以大禹很注意宣传自己，他不仅对舜宣传自己怎样兢兢业业忘我地工作，还经常地对当时负责宣传工作的皋陶同志宣传自己的事迹，他说：“予娶涂山，癸甲生启，予不子，以故能成水土功，辅成五服，至于五千里，州十二师;处薄四海，咸建五长，各道有功。”这段话的意思就是说，我当时结婚娶了涂山氏，只在家里住了三天，便为了天下百姓的安居乐业，为舜的治水大业离开了家里，后来孩子启出生我都没有时间看他一眼，一心一意在工地上忙碌，撇小家为大家，生怕辜负了舜和天下人民的期望。他的话，使得负责宣传的皋陶感动得热泪盈眶，“皋陶敬禹之德，令民皆则禹。不如言，则刑之。”就是说，皋陶非常敬重大禹的品德，立刻命令天下人向大禹学习，以大禹为榜样，爱岗敬业，三过家门而不入。谁不学习，就收拾谁。大禹在全国人民的心目中一下子成了榜样和英雄。于是，“禹德大明”，在全国很有影响力了，威信大增。

然而，这20xx年，真的像他自己表白的那样，孤身一人，一心治水?我还是不信。禹虽然20xx年没有回家，虽然三过家门而不入，谁敢保证他没有二奶，没有小秘，没有游山玩水，没有大吃大喝，没有找小姐，没有洗桑拿，像一个苦行僧一样?如果真是这样的话，舜当时就不会对他提出警告：“毋若丹朱傲，维幔游是好，毋水舟行，朋淫于家，用绝其也，予不能顺是。”这段话是《史记》中司马迁记下来的，那意思就是说，大禹啊，你不要像丹朱那样傲慢无礼，不要只喜好怠惰游乐，戏谑胡为，你不论白天黑夜都不停息地作恶，在没有水的地方，你还坐在船上，强迫民工为你推舟游乐，你还和众多的女子在屋里放纵淫乱，如果这样继续下去，我决不会听之任之。舜所说的，不会是空穴来风，无中生有吧。

只是大禹羽翼渐丰，得到四方诸侯的拥戴，舜也就无可奈何了。终于，大禹见时机成熟，便夺取了王位，放逐帝舜，最后舜惨死在南方苍梧。这可不是我编出来的，大家可以看中国最权威的辞书《辞海》，上面就是这样写的。

济源有很多的汤帝庙，据不完全统计，就有大社、青多、原头、逢石、南姚、王寨、神沟、王屋等村都有汤帝庙，要说汤帝在中华民族的历史上，并不是一个特别出名的人物，既没有统一中国的宏图大业，又没有救苦救难的行善功能，但是一个小小的县市竟有如此多的拥虿者，简直不可思议。一定有它形成的特殊原因。

访问当地的居民，也无人知晓这些汤帝庙最初建于何时，甚至连汤帝的生日，也众说纷纭，连济源境内也不统一。这些现象只能说明一种情况，汤帝非本地出生，济源人对他并不十分了解，而他某一时期在济源影响又很大，势力涉足很广。

既然我们在济源本地找不到答案，只好把眼光放的远一些，在中华民族的历史记录上，在济源附近包括河南山西地貌特征文化古迹上，查找关于汤帝及有关他在济源附近的活动的记载。这也是考古发现常用的一种方法。

据历史记载，商，是一个历史悠久的氏族部落，在漫长的发展过程中，它逐渐强盛起来，由夏的属国演变为足以与之抗衡的对手。商汤即位并迁徙部族统治中心到亳地(今河南商丘)汤帝名曰商汤(?-约前1588年)，子姓，名履，庙号太祖，为商太祖。商朝的创建者 ，是商朝开国皇帝。

夏朝末年，帝履癸横征暴敛，残害忠良，朝朝游宴，夜夜笙歌。在宫殿之上，模仿天的穹窿，建起来人造天空“宝盖”，上嵌宝珠象征日月星辰，由33个绝色美女主管，美其名曰“三十三天妃”;又在长夜宫里铸金柱，琢玉梁，建造地府，由72个妙龄美女主管，称“七十二洞主”，酒池肉林也是他的首创，把反对他的人扔进满是蛇蝎的池中活活折磨死。人们受不了他的残暴统治，就作歌传唱：“时日曷丧，予及汝皆亡。”这表明夏的统治风雨飘摇，已经走到了历史的尽头。

《史记·殷本纪》“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条”。商汤率领军队又在鸣条决战。(鸣条山一说今河南洛阳附近，一说今山西中条山，从历史记录和河南洛阳山西中条山济源附近一带大量的汤帝庙来看，战争发生在这一带无疑) 在决战中，商军奋勇作战，一举击败了夏桀的主力，并最后推翻了夏朝。这就从中国文化历史记录的角度，找到了商汤和夏桀在洛阳济源山西一带进行过战争的证明。

自从夏朝破坏禅让制的官以民为本以来，官民之间成了领导与被领导压迫与被压迫的关系，前朝与后朝也由禅让的关系，变成了你死我活的敌对关系，每次朝代更替，都会血流成河，无数生命财产被毁。夏朝是商朝的死对头，不会给对方留下祭奠的印记。所以济源虽然是夏朝古都，但在济源的遗迹很少。包括夏朝古都，也只有省文物保护单位在济源火车站新树立的“原城旧址”一个牌子。

仔细查找济源古迹，我们却发现济源西北三十里处，竟有一个夏神庙，访问夏神庙居民得知，夏神庙村东有银鸦寨，村西有南大寨，上都有一夫当关万夫莫开的寨门，显然是个兵家必争之地。村中夏神庙几经毁建，究竟初建于何时，无人知晓，只知村内原有一通古碑，上书“禹王下身处”，现已被凿断做水井盖。

究竟汤帝是念大禹治水有功，还是因夏神庙地处济源偏远，而未毁灭夏朝遗迹我们现在已无从知晓。只能断定，济源是夏朝和商朝皇帝都曾经涉足的地方。

济源物产并不丰富，人口也不甚多，也并非商朝古城，汤帝在济源有如此大规模影响如此深远的活动，除了战争，不能解释这种活动的意义。

我们知道夏桀是汤帝战争的对手，那么汤帝与之战争的唯有是夏朝。由此我们可以推论，汤帝在济源曾经和夏桀进行过较长时间的战争。虽然这一推论还需要进一步的考证，但仅从济源及济源周围有如此众多的汤帝遗迹来看，从中华民族的朝代历史来看，汤帝和夏桀在济源进行过长期的战争的猜想应该是事实。

人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的。历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象。下面是本站小编为您整理的中国典型的历史故事，希望对你有所帮助!

岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。

当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。

每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。

岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民;晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。

在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。

秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。

岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。

其实，杨震能够青史留名，不仅仅因为他的清廉，还因为他是个敢于直言进谏的诤臣。他不屈权贵、屡次上疏直言时政之弊，甚至为此付出了生命的代价。

杨震，字伯起，东汉名臣，历任荆州刺史、东莱太守、司徒等职，性情耿直，敢于犯颜直谏，遇到不公平的事就要开口，从来不畏权贵、不留情面。

安帝的奶娘王圣，因为抚养安帝有功，便无法无天，干了很多贪赃枉法之事。

安帝事后竟将奏折给王圣等人看了，她们便因此对杨震怀恨在心。

王圣的女儿伯荣与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸。安帝让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中。

可惜安帝仍没有采纳他的谏言。樊丰、周广、谢恽等人见杨震接连进谏均未被采纳，因而无所顾忌，大肆征调大司农的钱粮、大匠的现有徒夫、木材，各自兴建巨宅、林园池塘和亭台楼阁，所耗银钱难以统计。

樊丰等人因此更对杨震侧目而视、更加愤恨。

不久后，河间男子赵腾上书分析批评朝廷得失，安帝发怒，将赵腾逮捕，送到诏狱审问，以欺骗主上、大逆不道定罪。

杨震立刻上书营救赵腾，说：“我请求为赵腾减刑，保全他的性命，以劝诱草野民众为国进言。”可安帝不听，赵腾终被处死。

安帝去东方巡视的时候，樊丰等因皇上在外，又竞相大修宅第。太尉部掾高舒叫来大匠令史询问核查，却得到樊丰等人伪造的诏书。

结果安帝听信谗言，回到京城洛阳的当夜，就派使者收回了杨震的太尉印信。杨震因此紧闭门户，不愿再会见宾客。

樊丰等人又指使大鸿胪耿宝上奏说：“杨震本是大臣，竟不服罪而心怀怨恨。”安帝闻之大怒，终下诏将杨震遣回原郡。

杨震来到洛阳城西的夕阳亭，满怀感慨地对他的儿子、门徒们说：“死亡，乃是士的平常遭遇。我蒙受皇恩而身居高位，痛恨奸臣狡诈，却不能进行惩罚;痛恨淫妇作乱，却不能予以禁止，还有什么面目再见日月!我死以后，要以杂木作棺材，用单被包裹，仅够盖住身体即可，不要归葬祖坟，不要祭祀!”然后服毒而死。

一个直臣就这样死去，路上的行人都为他们洒泪。

这个世界上，多的是善于察言观色、顺情说好话的和事佬，少有不惧个人安危、敢于直言的勇士。在一个弥漫着乡愿气息和由习惯力量支配着的环境中，能够做到直言不讳，这既是一种崇高的品行，也是一种勇敢的壮举。杨震因为直言，付出了宝贵的生命，其精神品质，永远闪耀在历史长空。

在中国几千年的历史上，君王、皇帝多如牛毛，其中，能够与唐宗宋祖那样具有文韬武略的皇帝相媲美的不多，而清圣祖康熙——爱新觉罗.玄烨就是这不多之中的佼佼者。

倘若认真地研究一下清史人们不难发现，康熙帝从十三岁计擒权臣鳌拜开始，平三藩，收中国台湾，退俄寇，征西疆，治黄河，免租税，哪一件事都是了不起的丰功伟绩。所以，到康熙四十年前，整个大清帝国直可谓是河晏海清，国丰民足，万邦来朝，雄视天下。但是，所有这一切都不能完全说明他雄才大略的全部和精髓，而只有领略了他在驾鹤西去之前、准备交班时的一系列举措，方可获得什么叫“伟大”的真谛。

与其它朝代一样，清王朝也存在着这么一种现象：开国之初万众一心，缩衣节食，勇于进取，励精图治，忠奸黑白泾渭分明。可一旦承平日久，大大小小的官吏便开始骄奢淫逸，蝇营狗苟。其间，大地主、大商人与官府、权贵勾结而残民以逞;军政官员冒领军饷，瓜分国库，蜕变成城狐社鼠。故而，到康熙五十年左右，大清国表面上尽管越发的繁荣昌盛，歌舞升平，但实际上已经是国库空虚，各种社会矛盾和隐忧已令有识之士不寒而栗。其中，最为突出的是各级官吏的贪污腐化，行贿受贿。虽然当时康熙皇帝年事已高，疲极倦政，已有心无力地亲自来作治吏这样一篇大文章，但他作为无书不读、深谙历史的一代大政治家，岂能不懂得“治国即治吏，吏坏则国亡”的道理!因此，接下来的首要任务自然就是在众多皇子之中挑选一个一身正气，刚正不阿，既有菩萨心肠，更要有霹雳手段的人承继大统，只有这样才能保证大清国祚永续，富强昌盛。

其实，满清从努尔哈赤起就有一个较之于其它朝代非常具有先进性的、独特的传统作法，即所有皇子一旦成人便开始学习政事，或入各部政府实习参赞，或派往全国各地微服私访，体察民情。而在这样的过程中，每个人的人品、性格、能力、水平等等，均可得到全方位的展示，从而有利于皇帝的甄别和选拔。

那么，康熙朝的皇子们在实践中都是怎样表现的呢?太子胤礽懦弱昏聩，已经两次遭贬。三阿哥胤祉深藏不露，八面玲珑。八阿哥胤禩霸气内敛，惯于作秀，善于交通权贵，更善于笼络收买人心，朝廷里的诸多大员小吏，甚至包括九、十、十一阿哥都“紧密地团结在以八阿哥为核心的集团周围”，气焰熏天，当时朝野均认为接班非他莫属!十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵均为侠肝义胆之士，英武豪爽。可此二人统领大军纵横疆场有余，文心周纳，老成谋国不足。尤其是十四阿哥还与老八若即若离，互为依靠却又勾心斗角。唯独四阿哥胤禛不依不靠，慎独正行，特别是在追缴赃款，惩治贪腐之事上大义凛然，唱红打黑毫不手软。如此，得罪了不少皇亲国戚，封疆大吏，以至于当时的官场上给他起了个“活阎王”的绰号，其若不是“皇二代”，恐怕早就被人黑掉了。

深切地体察了诸皇子的优劣，康熙帝内心已将接替大位的人选锁定在四阿哥与十四阿哥两人身上，只是迟迟难以最后定夺。

于是，他向桐城派的学术领袖，当时以布衣身份在上书房行走，亦师亦友的方苞先生求教：诸子皆佳，惟四子与十四子甚慰朕心。然，何人可继大统，朕殊难决断，望先生一言以决。

方苞不愧是大学问家，他不正面回答，却用比喻说理道：此乃皇上家事，臣本不该置喙。然，皇家无私事，家事即国事。故，臣有二法可为圣上决疑——治大国如烹小鲜，火候、作料无不取决于掌厨之人。当下火头已弱，味淡无盐，亟需能够旺火且敢于下重料之人也，此其一。其二，选皇子立一国之君，除其本人外，尚可注重皇孙，若皇孙天纵英明，则可保大清三代盛世。