敬畏自然珍爱生命班会总结(优秀9篇)

工作学习中一定要善始善终，只有总结才标志工作阶段性完成或者彻底的终止。通过总结对工作学习进行回顾和分析，从中找出经验和教训，引出规律性认识，以指导今后工作和实践活动。那么，我们该怎么写总结呢？下面是小编整理的个人今后的总结范文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。

敬畏自然珍爱生命班会总结篇一

敬畏自然珍爱生命班会总结篇二

在新型冠状病毒肺炎的影响下，无数城市都按下了暂停键。疫情之下，人们对于自然、对于生命、对于责任、对于家国情怀都有了更多的思考。

3月4日，省委高校工委、省教育厅印发《关于在全省教育系统开展“把灾难当教材，与祖国共成长”主题教育活动的指导意见》（以下简称《意见》），在全省教育系统开展了一系列“把灾难当教材，与祖国共成长”主题教育活动。把疫情当教材，切实提升学生的生命意识、理想信念、科学素养、生态理念、道德责任等，是这场灾难给广大青少年上的重要一课。

本节课例面对的是小学一年级学生。他们对大自然有一些基础的认识，但是对“人与自然的密切关系”的认识还不太深刻。本节课围绕“敬畏自然 守护生命”这一主题来开展，共分为五个环节：认识自然、敬畏自然、认识生命、敬畏生命、守护生命、用心赏美。旨在通过疫情相关的教育素材加深学生对自然环境及生命的认识，意识到自然和生命的重要性，懂得珍爱生命，敬畏自然。

在本节课上，我发现小朋友们对于绘本故事、亲子互动环节和摄影作品展特别感兴趣，学习积极性很高。

1. 对于一年级学生来说，本课例设计的内容稍显得多一些，后半段的效果不如前半段。

2.在课堂上，我的语言应该更加儿童化，语气充满童趣，才能把课堂气氛调节得活泼一些，效果才会更好。

针对以上不足之处，我在平时的教学活动中会加强学习、练习，以后遇到类似的活动时一定会有所进步的。

在灾难面前，我们教师应该和家长携起手来，共同面对困难，把灾难变成教材，变危机为契机，共同努力，对学生进行生命教育、信念教育、科学教育和道德教育，在抗击疫情的战役中，构建正确的世界观、人生观、价值观，培养学生们坚韧不拔、从容不迫、爱国爱民的奋斗精神和家国情怀，真正地与祖国一起成长，用成长的足迹踩踏灾难，让不幸成为通往幸福的桥梁。

敬畏自然珍爱生命班会总结篇三

1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。

2、理清层层推进的论述思路，了解对比和反问的作用。

3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

4、培养科学理性精神和人文关怀精神。

二、教学重难点

1、通过反复阅读，体会作者的感情。

2、理解课文内容，了解科学文艺作品的特点。

三、教学方法

讨论法

四、课时安排

一课时

五、教学过程 

（一）导入  

请学生讲讲看到的环保广告

人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。

阅读本文后，我们会多一些思考。

（二）整体感知

1、读一读，写一写

自不量力

相形见绌

精巧绝伦

美味佳肴

2、自读课文，圈画每段关键语句，理清论述思路

人与自然相比，论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一

个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，自然指挥是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。

第一自然段，作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。

在大自然面前，人类的指挥并不值得自傲。

第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。

第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。

第三，矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。

第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。

大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。

作者进一步的阐述人类智慧与大自然智慧的关系。

一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。

作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。

3、思考问题

（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？

（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？

[明确]

（1）本文谈论的是人与自然的关系。

作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。

4、为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？

因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有

其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

（三）研读赏析

1、本文从表达方式看有什么特点？

2、文章是怎样推出议论中心的？

3、文章运用了哪些写作手法，有何表达效果？

[明确]

1、  本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。

2、作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。

如，从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论。

比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。

3、运用对比、拟人、反问。

（1）    对比：

人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比。

（2）    拟人：

“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比拟成为人，将宇宙的一切，都设想为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。

“人本身就是自然智慧的最高体现，是她最接触的作品之一”，就是拟人的说法。

（用拟人手法，有生动、形象、亲切的效果）

（3）    反问：

“我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？”——更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

“谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？”——反问语气更强烈，更发人深省。

“那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？——反问更能激发读者的思考，语气也更强烈。

“你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？”——反问句的语气更强烈，且有催人深思的效果。

（四）体验反思

本文有许多富有哲理的句子，请同学们互相交流，谈谈看法。可

以写在摘抄本子上。

1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉

斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对于宇宙的认识即是宇宙对于自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的兄弟。

宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

（五）小结

长期以来，人类就宣称自己是“万物之灵”，本文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一样。”因此，我们应该平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，爱护自然。

（六）作业 

1、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想

敬畏自然珍爱生命班会总结篇四

自然啊！给予人类了那么多那么多。可是人类还是不满意，总想去征服它！

——题记

松

在坚硬的岩石里深藏着一个新的生命——松。它硬是要从那坚硬的岩石里挤出身子来。不知过了多久，它终于从那坚硬的岩石缝里找到了“阳光明天的出口”。

有人认为它是不可能在那破岩之中生存的。可是它做到了，它把根紧紧的往岩石里钻，去获取它生命的源泉。它为了站更稳，在破岩之中拼命的扎根。一年又一年，很多年过去了。人们简直不敢相信自己的眼睛：它依然挺拔的站在那里。人们好象可以看见它的根在紧紧的抓着岩石，永不放松。

当你仔细的打量它时，你分明看到了，感受到了它身体里散发出的一股傲气和一股寒意。它好似在对人们说：你们不要小看我，我是做得的。它其实真的应该受到人们的崇敬。

白杨

在茫茫的大戈壁之中生活着一群顽强的生命——白杨。人们一直都很惊讶：它竟然能在这个被沙漠覆盖的荒凉的大戈壁上生存、存活。

虽然它们经历了风沙的吹打、烈日的考验。但它们依然“倔强”的站在这里，在这生根发芽，在大戈壁的地底下寻找生命的水源。一年又一年的过去了，不知过去了多少个春夏秋冬，经历了多少个雨雪风霜。它们依然挺立的站在那里，不停的生根发芽。

人们不该去征服自然，而是去尊重自然。因为自然为人类付出了那么多，我们却没回报它什么。

敬畏自然，敬畏自然就是守望人类的家园！

敬畏自然珍爱生命班会总结篇五

闲暇时读书，最爱川端康成一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”一位老人静静端详着睡眠中的花朵，没有采撷，只是带着尊重来呵护自然的美，提醒我们，自然界中的一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重和珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。是以，面对自然，我们应该心存敬畏，行有所止。

《围炉夜话》有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”南宋大学者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告诫人们应当常存敬畏之心。我们生活在繁华都市，城市的霓虹灯令我们忘却明月的宁静，城市发展的铁蹄一次次地踏破自然的防线,而自然也冥冥之中提醒我们我们应该怀有敬畏之心待之。在自然灾害面前人们如沧海一粟，面对地震、洪水、飓风等面前人们无力反抗。而且人们需要自然，而自然不需要人类。曾国藩在《戒子书》中有言：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。诚然，我们要敬畏自然。

心灵与自然相结合，才能产生智慧，才能产生想象力——梭罗。我们的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依笔者之见，既然受恩于自然，就应该敬畏它。然而，听闻人们因吃野味，而导致肺炎病毒的传播，令我尤为错愕。

去年的今天，我应该在操场上奔跑，在阳光下沐浴，在校园中漫步，在教室中读书；而今天我只能在封闭的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最纯正的大地气息，不能感受亲切而芬芳的花香，不能感受没有隔离时的自由......归跟到底，这是因为人们的侥幸心理和猎奇心理。人们爱吃野味这是来自蛮荒时代人类的本能，人们不满足于足以饱腹的牲畜，使欲望不断膨胀，最终将矛头指向野味。结果可想而知，引发了这场浩大的病毒侵袭。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”方孝儒如是说。

平者内保之而不外荡。

作为自然的受惠者，我们应该珍视自然的馈赠，敬畏自然，行有所止；而不能变本加厉向自然登门槛式地对自然索取，不能任由欲望膨胀。

没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的都会以另一种方式归来。期待疫情的结束。

敬畏自然珍爱生命班会总结篇六

我很失望也很难过，每天在家看新闻，每天的确诊病例、疑似病例人数不断增加。为什么会有这个传染病呢?据研究推测说新型冠状病毒肺炎是由于贪婪的人虐杀并食用蝙蝠、水貂、穿山甲等野生动物，而野生动物身上携带的病毒先传染给了人，然后人与人之间传染、蔓延。妈妈告诉我说在20她读大学的时候也有一次很猛的传染病叫sars，也是因为有人吃了一种叫果子狸的野生动物，它身上有蝙蝠体内的病毒。这种病毒在动物身上没事，却会让人生病甚至死亡。

我们和动物都是大自然的一部分，我们不应该为了我们贪婪的口腹之欲去滥杀野生动物。我们应该敬畏自然，敬畏生命!敬畏大自然的一切!我们应该保护野生动物，而不是去杀害它们。

守护生命

这次的传染病是湖北武汉是重灾区，那里感染的病人是最多的。当我们都呆在家里远离病毒的时候，很多很多的“逆行者”却在抗击疫情的一线英勇奋战。他们每天都穿着厚重的防护服，每天工作很长时间，每次看他们把防护服脱下来，全身都会因为闷热湿透，脸上也被防护镜口罩压出很深的印痕，看到这一幕幕，满满的感动溢满心间!他们在用自己的生命守护我们的生命安全!他们是最可敬最可爱的人!

因为武汉医院的床位不够，政府决定快速的建造两座医院来救治病患，也就是大家都很关注的火神山医院和雷神山医院。许多设计师、工人都不畏被感染的风险，日夜不休，英勇奋战，让世界见证了中国速度。

因为封城，湖北的物资不够，全国各地都纷纷运送物资去支援湖北，许多卡车司机日夜兼程把物资送到湖北。还有许许多多的解放军战士、交警、社区工作人员等等，他们不论风雨都坚守在工作岗位上，守护大家的安全和生命。

我想成为您这样的人

在这次抗击新冠肺炎的战斗中，我认识了好多勇敢的叔叔阿姨，但我最崇拜的是“钟南山爷爷”和“李兰娟奶奶”。他们一个84岁一个73岁，在疫情爆发后，他们告诉大家不要前往武汉，自己却逆行到武汉一线指挥抗疫，带领着无数个白衣天使与病毒交锋，为我们筑起守护的“长城”。看了好多钟爷爷的事迹，我深深明白：这需要深厚的科研实力，高超的学术水平，也需要勇于担当的高尚品质。

这一次战役，我乖乖地呆在家里读书学习，不跑出去添麻烦。我会努力学习，长大了我想成为钟爷爷和李奶奶这样的人，能够为社会为国家做出自己的贡献。

敬畏自然珍爱生命班会总结篇七

敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的`行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。

在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。

常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。

因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。

常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。

这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。

常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。

季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。

因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。 无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！

敬畏自然珍爱生命班会总结篇八

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，文章首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但文章所张扬的对自然保持敬畏之心的思想，确实是有实际意义的，它至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。因为科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。

议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。

鉴于以上原因，我在教这篇课文时主要从两个方面入手解决创新教学的问题。

一是打破以往文本语言与内容兼顾的传统做法，而只选择了后者作为本课的教学内容，目的在于侧重培养学生的思维与思想。（这样设计虽然削弱了文本语言的学习，但是强化了课堂语言和生活语言的运用，从而保证了语文教学的本质。）具体做法是引导学生思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨与再认识，以此来加深他们对人与自然关系的理解，并促使他们能够正确支配自己的行动与实践。之所以如此设计是因为作者立意高远，眼界开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，颇具思想深度。虽然文中有些说法还值得商榷，但这无形中更为学生提供了质疑与思辨的空间。从课堂效果来看，这一设计的目的达成很好。学生的思维始终处于活跃状态，对人类与自然的关系问题的认识逐步深入，既启迪了智慧又加深了体验。最后的“体验与反思”环节更把学生在本课中的收获外化为活动计划与口号，这既是课堂向生活的延伸，又是课堂效果的有力测评，对学生的创新与实践能力具有强有力的激励引导性。

二是通过新颖的教学形式，激发学生的兴趣。新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。具体做法是采用了“电视节目现场模拟”的方法，通过对话、采访、合作、探究等多种活动形式，促进学生对内容的理解和掌握。因为新颖独特的教学形式是避免学生审美疲劳，吸引学生注意力的重要途径之一。又因为语文学习，归根结底是语言与思辩能力的培养与训练，而目前颇为流行的多媒体教学虽能给学生带来多种感官的刺激，但往往又弱化了语文学习的本质。再加之文章本身观点较为独特，具有较强的思辩色彩，因此上好本课须为学生创设思辩的氛围，这也是我采用“电视访谈”形式的一个重要原因。从课堂实践看，这一设计很受学生的欢迎，因为有预习时丰富资料的介入，学生发言积极，思考积极，热情高涨，参与度极高，从而使课堂达到了形式与内容的完美统一。