小学散文课文表（优质18篇）

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小学散文作文

他们这样说。

兴许，

确实是这样。

我会问自己，

为什么我要来到这世界？

为什么我只能是我？

为什么我不能是她？

为什么我会在这个星球？

为什么我能控制我？

我就是这么傻。

我是个胖胖的女孩，

她们这样说。

也许，

真是这样。

我也不知道我为何生来这般模样。

我也不知道我为何会和别人不一样。

又或者，

我并不胖。

我只是瘦的不明显罢了。

小学散文作文

1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。

我国古代散文的发展历程：

(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。

唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造;不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己;语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重;根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。

小学散文作文

现代散文定义，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。

广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。

根据散文的内容和性质可分为以下几类：

(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。

(2)抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。

(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

(4)哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。

小学生散文诗

信仰信仰在哪里，在那些尖角的穹隆里吗?身居异国他乡，只有此时才能发掘出过去未曾发掘过的荒原，一辆辆华丽的四轮马车在萧瑟的街道上，匆匆碾过一段历史。这里不是中世纪的欧洲。

暮色下垂，街道两旁的法国梧桐交错在一起覆盖着灰色的路面，夜的生活开始了。

宽阔的梧桐叶哗哗地摇动着黄裱纸一样的残片，散落在影影绰绰的街头。

假如此时还需要一些别样的蕴藉的话，短促的呼吸也许最需要生存的勇气。假如，信仰能够让一个人坚定地走向新生，我愿倾其一生，终身恪守!

在这个希望与失望不断交织的时代里，对面的土丘会不会成为夕阳的避难所!

而此刻它却在天边，沉沉欲坠……。

也许明天它仍会在世界的东方灿烂升起……。

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小学课文散文春

春，本来是自然界的一个季节概念，本文却赋予了它以感情和生命。作者抓住春天的主要特征，用诗的笔调，描绘了大的回春、万物复苏、生机勃发、草木花卉竞相争荣的景象，抒写出作者热爱春天、憧憬未来的欣喜之情。这是一首抒情诗，一幅风景画，更是一曲春的赞歌。

一、文章的思路及主要内容。

全文围绕一个“春”字，写了盼春、绘春、赞春三个部分。这三部分的顺序跟作者思想感情的发展是一致的。春天尚未来临，热切的盼望她的到来。“盼望着，盼望着”的反复吟咏，将那种渴望的心情抒写得淋漓尽致，也为全文定下清新活泼的基调和抒情的旋律。待到春天降临人间，作者则尽情的欣赏这大的回春的美好景象。这一部分是全文的重点，作者集中笔墨从不同的侧面绘出春的色彩。最后则以赞美作结，用三个比喻各自成段，热情洋溢的颂扬了富有创造力的美好的春天，深化了文章的主旨。

绘春部分是全文的重点。作者先粗笔勾勒，用“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”总提一笔，然后通过远近不同的三种事物山、水、太阳，描绘出春回大的，万物复苏，生机勃勃的景象。

有了粗笔勾勒的背景，作者开始用他那细致的笔触，工笔细描富有特征的春天的景物。在这里作者一共绘出了五幅图。

春草图，着力描写春草勃发的景色。这里有草的动态：“偷偷的从土里钻出来”；质的：“嫩嫩的”；色泽：“绿绿的”；旺盛的长势：“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。”从不同的角度刻画春天绿草如茵的情景，与夏草的茂盛、秋草的枯黄形成鲜明的对比。接着写人在草的上的活动与感受，从侧面揭示了春草勃发给人们带来的欢乐。

春花图，着力描写春花竞放。作者选择开花时节相仿而花色各异的桃、杏、梨作为描写对象，先用拟人写出它们的争相盛开，再通过三个比喻“红的'像火，粉的像霞，白的像雪”，写出花朵的繁茂，花色的娇艳；它们争春比美，互不相让。接着，作者由群花的争芳吐艳展开联想，联想到秋天的果实累累，同时又由花香引出蜂闹蝶飞，用成千成百的蜜蜂的嗡响和大大小小蝴蝶的飞舞衬托春花的万紫千红、香味浓郁，进一步渲染出百花争春的气氛。最后，作者用比喻和拟人的手法，从树上的花写到无数的散在草丛里的野花，它们虽然不像桃花、杏花、梨花那样如火如霞如雪，却也明艳照人，别有一番情趣。

春风图，着力描写春风的和暖与清新。“吹面不寒”“像母亲的手”，通过触觉写它的和煦、轻柔；微微润湿的空气中混合着“泥土的气息”“青草味儿”和“各种花的香”，通过嗅觉写出了春风带给人的特有的清新；呼朋引伴的鸟儿唱出宛转的曲子，牛背上的牧童吹着嘹亮的短笛，通过视觉和听觉绘出了一幅明快优美、赏心悦目的美好画面。在这幅图中，作者从触觉、嗅觉、听觉、视觉等方面，把无形、无色、无味的春风描写得有声有味，有情有感，给读者留下深刻的印象。

春雨图，着力描写春雨的细密轻柔、润泽万物。春雨的特征是，一多二细。先说雨多、雨细，一连用了三个比喻，“像牛毛，像花针，像细丝”。这三个比喻非常贴切，不仅展示了雨的特点，而且能唤起读者对春雨的喜爱。然后顺着春雨写雨中的树叶儿和小草，“绿得发亮”的树叶，“青得逼你的眼”的小草，无一不带着雨中植物的主要特征。接着又把视线转移到人间，先写“傍晚时候”的景象，用“一点点黄晕的光”烘托出“安静而和平”的气氛；接着写行人，写农民，都不忘是在春雨之中，或“撑起伞慢慢走着”，安宁、悠闲，或“披着蓑戴着笠”，带有浓烈的江南的方色彩；最后再写“在雨里静默着”的房屋，与傍晚的宁静气氛互相照应。这一段写出了春雨的特征，写出了春雨之中特有的景象，那一片细雨绵绵的春光，那一派清亮温馨的景色，那一种和平安静的氛围，都描绘得出神入化。

迎春图，着力写春早人勤。文章由“天上的风筝”引出的上迎春的孩子，进而带出“城里乡下，家家户户，老老小小”一片欢腾的景象，构成一幅春意盎然的图画。然后作者巧妙的点出寓意：“‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。”前四幅画面主要写春天的自然美，这一幅由景及人，颂扬了像春那样奋发向上的精神，表现了对美好生活的憧憬。

二、比喻、拟人手法的有效运用。

本文使用了许多精彩动人的比喻和拟人，对描绘景物特点、抒发作者感情有突出作用。

比喻。如写花色鲜艳，不直接说出红的桃花、粉的杏花、白的梨花，而用“火”“霞”“雪”来比喻，充分调动读者的想象力，那火焰的炽烈气势，霞的轻柔艳丽，雪的高洁纯净，同时映入读者的脑际，给人以生活实感。写的上野花，“像眼睛，像星星”，不但写出铺满原野的野花之多，而且描绘出闪闪发光轻轻摆动的野花的明丽色彩。写春雨“像牛毛，像花针，像细丝”，分别形容雨丝的紧密、闪光、细长，从不同的侧面写出春雨的特点。结尾三个句子，不仅比喻巧，意义深，而且分行排列，先后有序。把春天比作“刚落的的娃娃”，因为她是“新生”的；把春天比作“花枝招展的小姑娘”，因为她非常“娇美”；把春天比作“健壮的青年”，因为她有“无穷活力”。这正是对五幅春景图含义的概括，点明了全文的中心。这三句的顺序，从“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，又形象的点明了春天的成长进程。最后说“领着我们向前去”，表达了作者追求美好未来的强烈感情。而且用“去”字结尾，正与开头“东风来了”的“来”字相呼应。开头是春天在盼望中到来，最后是进入春天的行列向前去，一来一去，一呼一应，形成一个完美的整体。

拟人。如“东风来了，春天的脚步近了”，把春天直接当作人来写，赋予春天以感情和生命，把无形的春天写得具体、生动。又如写“桃花、杏花、梨花”“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”，将竞相开放的花儿写动写活，栩栩如生。

三、写作特点。

这篇散文在艺术表现上具有鲜明的特色。

首先，观察细致，描述生动真切。作者凭借细致的观察，抓住富有特征的春天的景物进行具体生动的描写。如写春草，作者用“偷偷的”“钻”写它的形态，用“嫩嫩的”“绿绿的”写它的颜色，用“软绵绵的”写它给人的感觉，细腻贴切而又形象生动的描绘出春回大的时春草勃发的长势、情态和它的“小”“嫩”“绿”“软”等主要特征。文章写春风、春雨也是这样。

其次，诗情画意相融合。作者不是直接写自己对春天的热爱、赞美之情，而是用抒情的画笔，赋予各种景物鲜明的感情色彩。如对花的描写，既写各种果树的花争相开放，又描绘的下盛开的野花，作者赏花的欣喜之情，倾注于字里行间，内在的诗情和外在的景物和谐交融为具体可感的艺术形象。

文章语言朴实清新，准确生动。作者精心锤炼词语，比如写蜜蜂嗡嗡的“闹”，写花香在湿润的空气中“酝酿”，写鸟儿“卖弄”喉咙，写细雨在微风中“斜织”等等，含义丰富，形象生动。文章的句式也富于变化，在散语中大量使用对称或排比的短语或短句，既流畅又整齐。比如写春草一段，散语和韵语配合得非常好，再加上叠音词、口语词的使用，使得全段活泼、自然，充满诗情画意。

小学散文作文

公交车在乡间的公路上颠簸着行驶着，我们歪着头看着车窗外，头都歪酸了还不舍得扭回来，唯恐坐过了站，一遍又一遍的提醒着乘务员，其实我也感觉到了他的烦。可还是不放心。终于看到了学校，一座矗立在空旷田野的教学楼，在蓝天白云下，在黄土地上，它那么显眼，那么孤独。

没想到的是这所小学校园里竟然有一片杨树林。入秋的太阳那么温柔，总感觉它在怕这些杨树冷，用一丝丝阳光织成薄纱披在她们身上，极力给这些光秃秃的杨树提供着温暖。沐浴在这样和煦的阳光中，脚踩着土地上那浅浅的树影，放眼远望，风也清，云也淡，感觉真的.穿越了尘世的喧嚣，心更宁静了。似乎明白了古代出家之人那超凡脱俗的心。

小学散文作文

语言是形象和思想的物质外壳，没有准确的富有表现力的语言，就无法描写出鲜明的形象，无法创造出深远的意境。散文的语言更是灵活，可聚可散，参差错落，富于变化。或质朴淡雅，或绚丽多姿，或优美，或隽永，或简洁明快，或含蓄凝重。语言风格不同，意境和形象也就不同。为表现作者各自的艺术情趣、艺术追求，散文的语言是百花争芳，动人心弦。因此，在教学散文时教师要注意引导学生分析，仔细品味字、词、句，相机点拨，深入体会作者在“炼字”“炼词”“炼句”上的功夫，让学生注意体会作者的各种表达方式，以培养学生运用语言的能力。如在《只有一个地球》一文中，作者把地球比作一叶扁舟来说明地球的“美和小”时，教师可引导学生说出由小想到的事物，然后提出为什么不用米粒或皮球来打比方?借机引导学生理解“扁舟”更巧妙的寓意何在。让学生联系上下文充分读书，思考、交流，从而认识到地球就像一叶扁舟行驶在茫茫宇宙之中，地球上的60多亿人的安危就系在这一叶扁舟上。地球是人类的“生命之舟”。如果一旦破坏，后果将不堪设想，人类将无处藏身。学生从“扁舟”一词中体会出地球的“飘摇不定”，从中体会出地球的易碎。从而树立起精心保护地球的信念。通过“扁舟”一词的教学，学生深刻领悟到语言的魅力，加深了对课文中心的了解，同时为美育奠定了很好的情感基础。之后再组织学生采用多种形式进行朗读，多积累丰富的语言，学习作者的表达方式，这样的教学会起到事半功倍的效果。再如教学像《五彩池》这样的具有神秘色彩的散文时，可以选择自由学习的方式让学生选择自己喜欢的精彩描写片段进行阅读、分析、体会和感受，然后在同伴们中交流自己喜欢这一部分的理由，以达到相互学习的目的。

总之，散文教学是一项富有创造性的工作，教师在授课时讲好一篇散文本身就是一种语言艺术的再创造。这就给我们教师提出了要不断提高思想水平和业务能力的要求。我们要在语文教学中不断探索，发扬创新精神，以达到散文教学效果最优化。

有关散文知识点推荐：

散文是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学样式，又是一种意蕴丰厚、益智陶情、具有弹性力度的一种文体。散文以纪实为本，以史学为伴，蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之上，又繁衍出了作者各具特征的情思。当阅读一篇散文作品的时候，首先使人感到触目动心的，不是像小说里所展现的纷纭复杂的人生画面，而是一颗至诚至挚、至纯至真的心灵，在瞬间启开时所透出的思想之光和感情浪花，让人获得深刻、新奇的思想与智慧的启示。所以，认真搞好散文教学，注重散文的教学方法，让散文的教学更加具备作为“美”的特质。体现语言文字的原汁原味。使学生在掌握知识的同时，培养鉴赏散文的能力，对于帮助学生认识人生和写作，从而提高语文教学质量，是具有重要的意义。

散文是一种主体性很强的文体，他重在作家主体意识的坦诚流泻，抒发作家对人生、对生活、对自然、对社会的感悟。言我之志，抒我之情，从而去表现自我，也表现和批判世界的各面，揭示作家的个性与人格，传达对人生、自然、社会的真知灼见。郁达夫曾经说散文最大的特征是作家所“表现的个性”;朱自清也说散文就是要“表现自己”;刘白羽认为散文就是作家的“血”和“感情”的“燃烧”，因而他的散文犹如激越奔放的“心灵的咏叹”。这些散文大家创作的切身经验，说明凡是优秀的散文作品，在情理擅扬的艺术画幅中，无不涌动着作家对生活和人生的深层感悟和对生命现象、生活态度、人生真谛的诠释。因此，在散文教学中，必须要重视把握作家主体思维的个性化，致力于探究作品展现的主体个性美。具体来说，要注意从两个方面来把握。

(一)意在把握主体情感的真实性。

表现至诚的心灵和主体的人格与个性，是散文艺术的第一生命。在传统的散文教学中，对散文的真实性往往只把它作为作品内容的审美要求来进行分析，而忽视了作家感情的投入和个性的体现。在教学中对“散文的真实”应须从两个层面进行把握：一是创作主体的自我真实，二是作品客体形象的真实。创作主体自我的真实源于作家诚实、谦逊的人品和真诚、自由的创作心态。作家不避个性、缺憾、喜怒哀乐，毫无掩饰地坦露自我的真实观感。散文客体的真实。也就是说，散文形象要能够透视本质，通过个别反映一般，通过个性表现共性。因此，在散文教学中，需明确散文的真情不仅源于生活的真实，也有赖于情感的驱动，全无什么情感模式。这样才不会抹杀散文的真实性，才能揭示主体的自我意识和坦诚心灵。

(二)意在把握主体情感的深层性。

散文创作主体要最大程度地表现自我和人生的审美特质，决定了散文不仅有真情，而且富有情感和思想的深邃、独特、创新，表现更深层次的自我意识和主体个性的特征。对于散文主体情感表现的深层性，在散文教学中往往以其思想的崇高与否来作为评判的标准，而忽视了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不仅仅要有不同凡俗的思想深度，而且还要这种思想必须是“自我”的，是自我切身的感受，是发自肺腑、通过心灵的体验倾诉出来的。鲁迅的作品正是一自我对社会、对国民性前所未有的剖析和挖掘，赢得了文学史上的丰碑地位。但其文并不是干巴巴的说教，在其冷峻如铁的文字里，灌注着满腔的爱和恨。只凭“崇高”的思想性，不看作家的情感体验和自我个性意识，是不能深入作品深层的情感世界，领悟作品的内在意蕴的。在教学中我们对散文的把握也是多方面的，但最根本的是切实把握主体情感的深层性，即把握作品对生活、对人生、对自然、对社会的独特感受和理解。

中学语文教材中的散文，内容丰富，形式多样，但按其内容的性质和表达方式的不同可划分为三个不同的品类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。

记叙性散文。记叙性散文以写人叙事为主，它善于通过某些生活片段、生活场景和细节的艺术描写，来表现人物的形神风貌，揭示事件的审美意义。也就是说，这种记叙性散文写人叙事总是作为一种艺术手段，目的是表达作者对这个人物以至整个生活的具体而深切的主观感受。在教学过程中，我们应以分析任务及其生活片段、场景为着眼点，着力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描写中的主观感受和情思。

抒情性散文。抒情性散文以抒发作者的生活激情为主，寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通过对景物的极尽描述，来抒发作者的主观感受和生活激情。如茅盾的《白杨礼赞》、朱自清的《荷塘月色》等都属于这类散文佳作。根据抒情性散文的这种特征，在教学过程中，应当以分析主体情感抒发的方式及其特征为着眼点，着力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探寻作者感情抒发和深化的过程。

议论性散文。议论性散文是以明述事理为主。但它并不是侧重议论的逻辑推理和严密论证，而是运用文学形象来发表议论。说理和形象相融注，议论和抒情相结合，具有鲜明的形象性和艺术性，有的含有强烈的讽刺意味。如鲁迅的一些杂文《论雷峰塔的倒掉》、《“丧家的”“资本家的走狗”》等文章，都属于这类散文。在教学中对这类散文的分析，重在揭示它运用文学形象来进行说理的作用，引导学生深入认识和理解形象的思想意义。

小学经典散文

我搬家那天，得到了一个最珍贵的礼物——“小狗史努比”。

你一定会问，小狗史努比是干什么的？告诉你吧，它是我的一个储钱罐式的电话机。

小狗史努比躺在鲜红的小房子上面，一副悠闲自得的样子，显得非常可爱。话筒立在房子旁边，像是房子的烟囱一样高高地耸立着。

自从有了小狗史努比，我可就有了一个快乐的好朋友。他每天都能静静地看我读书、写字、画画、玩游戏等，并和我 一起度过愉快的每一天。而且有了小狗史努比以后，我再也不乱花压岁钱了，每次我得到压岁钱和零钱时，会一分不剩的送给小狗史努比保存，这时，它就会“打开”门，把钱“拿”进去，并跟我点了点头，仿佛在说：“小主人，谢谢你！”

记得那次学校号召同学们为灾区捐款，我回到家跟小狗史努比“商量”后，把它肚子中的钱全取出来放在桌子上。这时我看到它比以前笑得更欢了，好像在说：“小主人，你真懂事！”

小狗史努比让我学会了勤俭节约，教我懂得了“予人玫瑰，手有余香”的道理。我要好好与它交朋友。

小学经典散文

春天来了，北方的大地，似乎还在长长的冬夜里没有苏醒过来，那僵硬的躯体，没有什么温暖似的卷曲着，沉寂着。当春风为江、河、湖、泊脱去身上的冰甲时，大地才慢慢的张开了宽阔而厚重的怀抱。

那枝条还没长出嫩芽，小草还没长出叶芽的时候，那一望无际的麦地里已经铺满了新绿，宛如一片的绿色海洋。春天里的第一绿色，让北方的人们确确实实的感到了春天里的希望。北方的冬小麦，是生命期最长的农作物，秋种而夏收，几乎成长了四季。春秋里一片绿油油的生命色，更像是一席席鲜嫩的绿色蔬菜。

七几年知青上山下乡，当看到广阔无垠的麦田时，情不自禁的惊呼道，这里怎么种这么多的韭菜呀？能吃得完吗？！就是当今，很多城市里的青少年，到了农村还是分辨不出：哪是韭菜，哪是小麦！

在北方的春天里，那生机勃勃的麦田，被一阵阵微风吹过后，绿油油的麦苗欢快的起舞跳跃。荡起的一层层绿浪，犹如一幅美丽的画卷。在北方农民的心里，还是这一片片的生机收获最大！

虽然夏收的五月，比任何时候都金贵。不知怎么的，现在的麦香越来越淡了，现在的麦子也不如以前那么金贵了。在七八十年代，能吃上面粉的人家，就是被人人羡慕的奢侈。特别是在七十年代，麦子金贵的了不得，不仅粒粒似金，还有深深的爱，温暖了那一代人。

记得小时候，一家几口人一年吃不上几顿面食。生产队里的土地很贫瘠，一亩地收不了多少麦子，不过二三百斤。一个一百七八口人的生产队，总产量也不过是几千斤。除去了上交的公粮，留下来年的麦种，再剩下来的麦子，才分给农户。一家人，也不过分得几十斤而已。幸好每户还有几分的自留地，也能收获百儿八十斤的麦子。每户过年过节吃的麦子，不如麦收时吃的多，因为到了麦收时，已经是秋黄不接了，家里也没有什么可吃的了。纵然是一百个舍不得吃，也不能饿着。家里的大人，看到馒头端上桌，却是一脸的愁容，可孩子们都不管这些，只要有馒头吃，有面汤喝，就开心的了不得。

那时候吃的面粉，大都是人力推着石磨磨出的，也有少数是牲口拉磨的。给小驴蒙上眼睛，又给嘴上套上笼头，怕驴子磨米磨面时偷吃粮食。每次也舍不得磨太多的麦子，大约十斤二十斤的。那碾磨出的麸皮，也是舍不得喂养牲畜，掺加在面粉里吃了。那时能吃上面食很难很难的，只有过年过节的时候，吃上一顿包子、饺子、馒头，平时吃一碗面汤也不容易。

记得那时，六七岁大的我感冒了，浑身酸痛无力，又一连两顿没有吃饭，母亲亲手为我擀了一碗面汤。当那碗热腾腾、香喷喷的面汤端进屋时，满屋的溢香，早已使我，难以抑制这碗美味的诱惑。虽然碗里只漂浮了数滴的香油，和数小段的葱花，但那沁透心肺的香气，让我马上涌起了食欲，一口气吃净了那碗面汤。每每回味起来，觉得那是我一生中，吃得最香最好的一碗面。让我记住了一辈子！

麦子的丰获也随着时代变化着：从六七十年代的亩产二三百斤，到八十年代的亩产五六百斤，到九十年代的亩产七八百斤，再到现在的亩产一千多斤，麦子的亩产增长了数倍。收割麦子，也有了时代的变化，和有了历史的痕迹。

小时候，就知道年轻人拔麦子没经验，我哥只拔了一上午的麦子，手就磨起了几个血疱。如果疱破了，再拔麦子，手会钻心的疼。父亲却说这没什么，慢慢就会没事了。他说解放前，靠天池吃饭的岁月里，土地是又干又硬，拔麦子收粮更累。那时拔麦子，手上要有功夫，不仅会拔麦，还要拔得快。特别是给地主财主家打短工拔麦子，如果你不会拔麦，或者拔得太慢，不但拿不到工钱，还会吃不上饭。每个财主家都有一个干活麻利的长工，他领着雇佣来的短工拔麦子，如果短工被长工甩落下很远，不用人说，就会知趣的离开了。不但拿不到一点钱，还挨饿被耻笑。就像电影【金光大道】里的高大全和张金发那样。

七十年代，每户农民只有几分的自留地，大片的土地是生产队的。我家的七八分麦田，父亲和哥哥抽早晚的空闲时就拔没了。（正当午时的，都去生产队里干活，挣工分养家。所以抽时间拔自己的麦子）再用铡刀，把麦根铡掉，摊在场地上晾晒。差不多全晾晒好了，中午，一家人顶着炎炎烈日，拉着碾砣碾压麦子。数次的掀翻、碾压后，接着是起场，堆场，扬场，装麦。那扬场——扬麦，虽然很累，却很有艺术的壮美。只见父亲两腿微微岔开的站定，身体前倾，一手在前一手在后的，紧握着木板头的扬掀。从麦堆锄起一掀含有麦皮、麦芒、麦梗的混麦，迎着微风，抛向了四五米高的空中，颗颗的麦粒散落下来，而那些杂物漂浮散开了。父亲就像天女散花似的向空中抛撒，麦粒和麦芒等清晰分离开来。那种壮美的场面，就像是父亲在半空中扬麦作画。

那时候，农民还会挑些麦秸比较长的麦子，留起数个麦捆来，只把麦穗用木棒砸下，等麦子收完了，再用経绳，麦秸吊编一块厚厚的、有几平方大的麦地毯。农村的家家户户，都有一两块麦地毯。夏日里，把麦地毯铺在院落中，树荫下，一家人坐在上面，喝水、吃饭的乘凉，有时累了，躺在上面，摇着蒲扇，舒舒服服的睡上一觉。日子虽然过得简单、清贫，但也很是悠闲。

走进二十一世纪的零零年、到现在，已经没有人工收割麦子了。从小型的收割机，到大型的收割机，再到现在的联合收割机，一切飞速的变化着。土地的产量高了，人们也富裕了。可是麦子，再也没有过去的甜香原味了。不管是东北麦，江南麦，青稞麦，新疆麦，以及华北的冬小麦，都有自己的生命习性和生命质量。无论怎样的改变和精化，也不要失去生命的本质，不要丢失了原本的简单和香甜。

麦子，会使很多、很多的人想起来海子！海子，也就是每年滋长，茂盛，成熟的麦子。金黄的麦子，滋茂了灵魂的海子！他在里独白了心灵的孤独，也升华了爱的博大和纯粹。他让倾诉了变化的伤害，高歌了情意、挚爱的永恒。麦子的金贵，是五月的丰收！麦子的金贵，是炽热的爱！麦子的金贵，是夏日升腾的灵魂！麦子的金贵，是那个成熟的金梦！

小学散文作文

犀牛是国家稀有动物之一，也是国家级保护动物。

一只或两只坚硬的角，在动物王国里抵抗力和杀伤力都是数一数二的。任何猛兽连人都难以打倒它，它发起怒来连附近的树木植物都难逃厄运，就连狮子、老虎等大型陆地动物在犀牛发怒时都得逃之夭夭。

犀牛的`皮肤虽然厚糙，可皮肤中的细缝却柔嫩，成为了寄生虫、蚊子等吸血昆虫的青睐。可它有一位如影随形的好朋友——犀牛鸟，它以犀牛皮肤空隙里的吸血虫为食。这样既帮助犀牛除出祸害，又让自己饱餐一顿，可真是一举两得啊！

犀牛拥有高度近视，它的好朋友犀牛鸟却视力良好。在发现情敌的时候，犀牛鸟就会“叽叽喳喳”向犀牛提醒。这时，犀牛就会迅速逃离现场，让敌人枉费心机。

小学经典散文

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”吟诵着这脍炙人口的诗篇，又迎来了清明节，自然又想起了我的父亲。

十二年前，父亲去世了，遵照他生前的愿望，把他安葬在我们小镇的烈士陵园旁边，让他和这些长眠在我们小镇的烈士们为伴。

说起这些烈士，就不能不提起我的父亲。那是一九四九年的冬天，新中国刚刚诞生，还没有取得全国的最后解放。解放军南下势如破竹解放了大西南，但我们这里还有许多不甘心灭亡的残余土匪，剿匪部队来到了我们小镇。那时，苦大仇深的父亲已经是民兵连长了，部队要找一个可靠的向导，父亲二话没说，立刻背起他的老步枪跟着解放军走了，把妈妈和跟新中国一起诞生的姐姐丢在家中。这一去就是差不多一年，直到剿完了残匪父亲才背着他的老步枪回来。这一年，他目睹了流血牺牲，他也成了一名光荣的共产党员，他和解放军一起在枪林弹雨里出生入死，成了亲密战友。就在我们小镇烈士陵园里长眠着的一位无名英雄，人们都不知道他的名字，只知道他是一位很小的“小鬼”。就是父亲亲眼看见土匪一颗万恶的子弹夺去了他年轻的生命，鲜血从小鬼的胸膛汩汩流出，染红了他身边的草地。父亲常说他那么小啊，为了新中国，为了受苦受难的人民，他倒下了，用他年轻的生命谱写了一曲壮美的英雄赞歌。还有长眠在这里的郭连长是一位外省人，不远千里来到这里剿匪。有一天，土匪抢了许多粮食、衣物走在路上，郭连长带领战士们一跃而起，突然袭击了土匪。敌人还没来得及弄明白是怎么回事时，就被消灭的差不多了，可是郭连长却被躲在茶树林里的土匪打中，在我们这片热土上洒尽了他最后一滴鲜血。不知郭连长的高堂双亲怎样倚门盼望儿子早归，也不知他的妻子儿女怎样望眼欲穿盼他回，等他们知道时，郭连长早已为国捐躯。父亲亲眼看见了他们的牺牲，是他和他的伙伴们含泪把烈士们从战场背下来，掩埋在我们小镇的青山脚下，他发誓要一辈子守护烈士们。从此，父亲成了烈士们义务守墓人。每年清明，父亲总要一个人扛着锄头去给烈士们坟上拔草、培土。小时侯，有一次，我很好奇，就悄悄跟在父亲身后去看，只见父亲去了以后，双手抚摸着烈士们的墓碑，轻声呼唤着：连长，小鬼……，我来看你们了。过了一会儿他就开始拔草、培土了。完了点燃一支烟坐在旁边跟烈士们拉起了家常，告诉烈士们新社会的生活是多么的幸福和甜蜜，并告慰他们今天的一切都是他们的鲜血换来的，喃喃自语一阵后才回去。我看呆了，缠着父亲要他跟我讲这些烈士们的故事。父亲就一年又一年，一遍又一遍地跟我讲述当年的情景。英雄形象就这样在我幼小的心灵里扎了根，让我受益匪浅，以至于后来长大工作了，我还时时以烈士们为榜样，以我最大的努力站好了我的三尺讲台。

后来父亲千方百计，四方奔走，终于在我们小镇上修了一座烈士陵园，把十四位烈士都迁来安埋在一起。父亲抚摸着“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的高大墓碑，激动的热泪盈眶。学校每到清明节都要请父亲去给孩子们讲烈士们的故事，烈士的故事教育了一代又一代孩子,净化了一代又一代孩子的心灵。

父亲慢慢的变老了，岁月把当年背着老步枪，血气方刚的青年变成了一个白发苍苍的老人，但唯一没变的是父亲对烈士们的崇敬。每到清明节，照样去为烈士们拔草、培土，几十年一直初衷不改。

十二年前，父亲身患重病，知道自己将不久于人世，给我们留下遗言，要我们把他埋在烈士陵园旁边，他要永远为先烈们守灵、做伴。啊，我痴心不改的父亲！

小学经典散文

一天辛劳的代价与回报。智者心中早已有了更好的选择。而这两位精疲力竭的青年，便只能在汗水与疲惫中体味过犹不及的道理。

越过顶峰后的每一步都是下降与坠落。

古有画蛇添足之败笔，今有多言失命之厄运。这一切的悲剧都在于没有把握好“恰”与“过”之间的那道警戒线。猫儿因为好奇而丧命黄泉，人因过份爱酒而失了健康，花朵因过度浇水而萎蔫不振，自然界因“过”而导致偏离原意的事件比比皆是。掌握分寸方能控制大局。

愿永不贪恋，永不强求，唯此，才可事如所愿，水到渠成。

这世间早有楷模，分寸尚好，人生舒坦。舒国志曾言：我姓舒，舒服的舒，零存款，七年在美国流浪，缺钱时写书卖画，赚一些便停下，不为金钱而奋斗终生，而是致力于生活。他说他就像一个一直在过暑假的孩子，怡然自得。与之相反，那些一辈子以赚钱为终身目的的人，又活得如何呢？终身毫无乐趣，在迎来送往中匆匆度过一生。凡事不可苛求，不容贪念，顺其自然，恰到好处，你就会过得如舒国志般的生活。真名士，自风流。

菜根谭中有这样一句“从极迷处识迷，则到处醒，将难放怀一放，则万境宽。”太过执着于一物，你便会看不到眼前的其他景物。美国曾有一个测试，要求测试者观察球员们在复杂的花式传了几次球。结果是所有的测试者都答对了。然而没有任何一个人注意到有一个灰色的大熊，出现在其中待了很久。

人有一字不识则多诗意，一偈不参则多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。欲念人皆有之，掌控欲念者，则可以控身。愿自省，自制，掌控尺度，莫让过格反失了本意。

我的小学散文

小学散文作文

在那大雪纷飞的城市，行人来回奔波于城市的每一个角落，像一只疲惫的蜗牛厌倦了两点一线两地蹦波劳累的生活。

但是生活告诉他们，这个社会只有强者才能生存下去。他们每天努力为了养活自己和家人，为了家人的期盼，一点点像蜗牛一样缓慢爬行于这个傲慢的社会。

小学散文作文

小时候，爷爷曾对我谈起，“你读书的地方，是座小丘、是祖山头。这里参树成林、荒坟凄凄、毛草丛生。后来村里要盖学堂，是经两代人、无数双手、劈树斩刺、一砖一瓦砌垒而成……”

童年的时光，在八十年代的慕投中小。那时，我们孜孜不倦的在这里求学。依稀记得，每到午休时，安静的教室里、老有几个捣蛋的男同学偶尔会整点小闹剧。不晓得他们捉了啥？趁女同学休憩之至，将那神秘物揣入她的书包里。当她醒来、惺忪地探手摸书，书没摸着、摸到了软绵绵、黏乎乎的东西，猛睁了眼，“蛇！”吓得惊叫。好事的同学拢了过来，躬下身子往包里窥，“哪是蛇，明明是线鱼（黄鳝）。”同学起着哄子，顿刻、教室里洋溢着一片天籁般的笑语声。

那块操场，被三栋教学楼环绕，唯有北面是个空旷的口子，口子上端是乡民们用来晒谷的坪子，坪子西向是学校的篮球场。这里曾是我们最开心的乐园，同学们可曾想起，当体育老师吹响哨子，我们愉悦的时光就会纷至沓来。教室里有我们下象棋、军棋、跳跳棋、打扑克牌的身影；坪子上有我们抛飞盘、跳绳的足迹。那飞盘圆圆的、亮晃晃，分红蓝黄三色。用手反掷，如离弦之箭直冲半空、旋转会儿划道弧线又落回手里；跳绳可谓是女同学的专利，通常情况下，三人为一组、两头各站一人、攥紧了绳柄，或慢或快地抽。这时，会有一个长发披肩、灵气俏丽的身影跳入绳圈，随着绳圈节奏一上一下地蹦跶……那飘逸的秀发、那身颤屁抖的样子，曾是多美的一道风景线。

对于打篮球，我略会。但篮球场上的一群影子，我儿时的一群伙伴：任宁、双峰、衡松、良波、宁松。你们是否还能想起那段打篮球的场景，“当时，我们抽签、分队。任宁、双峰、宁松为甲队。我和衡松、良波为乙队。球场似战场，精神抖擞的我们，如同那正露尖的竹笋，有一股向上腾、不服输的犟劲。球场外、同学们呐喊助威。球场中，我们闪闪避避、又横冲直撞；相互缠绕、又互不退让。幽灵般地闪烁、或抢或拦；猴儿样的敏捷、或截或盖，直拼搏得个个汗似雨淋……”只不过，最有感触的莫过于任宁运球的动作。只要球在其手里，就如鱼儿得水，忽高忽低、瞬左瞬右，尽在他的掌控之中，旁人很少能夺得他的.球；传球则数衡松，一个眼神、一个手势、甚至一句话语都藏匿着他的奥妙。否管你在哪个位置，他总有方法将球准确地传给你；良波，擅长投篮，在我眼里，他应算高手。因此，只要每次得球，我第一时间会传给他。他总能众望所归，十投有六中。他曾教我投篮的技巧、一种动作姿势，老觉得特优美。

小学经典散文

每个人都只是过客，开场风尘仆仆。每段路都只是经过，结局失落迷途。在如今这段不寻常的路上，忧郁是那潮闷的空气，心情似那多变的天气，我们是怀揣着怎样的心在行走。我们流连于路边风景，我们又徘徊于雾霭氤氲，我们是憧憬着怎样的梦在追求。

在这青春的路上，我们自信却又彷徨，我们敢于闯荡却又害怕受伤。在这青春的路上，渐渐的，绊脚的石子打磨着我们的棱角，我们的心也随着路边的麦子一同成长。

人生是场负重旅行，我们都像一只只蜗牛，背着那份属于自己的梦想，那份心灵的寄托，在历史长河中艰难爬行。虽然沉重，但它却是我们生命的全部，是我们生存的意义。在那坚硬在外壳之下，是一颗不屈的灵魂，而包围着它的，是无限温馨的爱，那种比金刚石更坚硬，比钻石更永恒的东西，它提供着生命的能量，支撑着柔软的身体。抬头仰望天空，我们依然行走在清晨，披着朝霞，身后投下一片倔强的影子。

在路上，我们负重而行，追寻梦想。无论路途有多长，我们昂首向前，不管幸福有多远，我们执着以赴。

始终不忘这样一句话——我们都是插着梦想翅膀的天使，行走在泥泞的路上，但即使是行走在泥泞的路上，也要插着梦想的翅膀。路途坎坷，我们深陷囹圄，满目荆棘，我们遍体鳞伤。无情的风总是伴着灾难的雨，当倾盆而来，我们依然保持昂扬的姿势，接受暴雨的洗礼，雨在脸颊上和着泪水一同流淌，在那晶莹中透着不屈的光芒。浇不灭的是心中的火种，在暴雨中燃烧更旺。摔倒了，忍痛爬起，因为我们坚信，站起来比倒下只需多一次。

在崎岖的路上，我们踏实前行，坚持着我们信念的，是那雨后斑斓的彩虹。

我们燃烧在茫茫命途，装点着行人的梦。或许理不清的是那身后错综复杂的脚印，或许看不透的是那前方未知的世界。累了，在路旁小憩，前方的天空变幻着色彩，而不变的是身后土地上安详的脚印。“无论路途有多遥远，有多坎坷，记住，你永远站在自己走过路途的顶端。”回首过去，我们应是自豪的，我们跋山涉水而来，展望未来，我们应是自信的，我们追寻梦想而去。将烦恼折叠，折成纸飞机，轻轻一吹随风远去；将经历打包，装进锦囊，细心珍藏借鉴经验。

追寻梦想，我们一直在路上，泥泞坎坷，我们依然在跋涉。或许变幻的是那难测的风云，或许不变的是脸上微笑的弧度。一路，我们含笑而行，即使明天天寒地冻，路远马亡。

小学北方散文

北方的冬天，就是雪的世界，到处白雪皑皑、银装素裹，只有在这雪的世界里，你才会品味到北方草原的博大与深远，感悟到大山的壮美与厚重。

北方的雪花，就是冰冷，灿烂的。下雪的日子，雪花纷纷扬扬，飘飘洒洒，城市、山野笼盖在白茫茫当中，一眼望去，雪雾弥漫，荒野迷离，一切都融化在这银色的世界里。

我生在北国，尤爱北国雪，也更喜欢北方人那种，坚韧不拔、豁达开朗的性格。

我喜欢以雪为题的散文、诗歌，每次看见这些文字都让我心动，我会情不自禁地细心品读和欣赏。

虽然在同一地平线上，但南国的雪和北国的雪还是有较大的差异的。

南国的雪总是那么的绚丽、妖娆。如少女般的美丽温柔、天真烂漫，又如成熟女子温文尔雅、缠缠绵绵，有时还带着一丝的忧愁，别有一番风韵。

南国的梅花只有雪的陪衬才得以完美，正如屈原所说的：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人．日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。诗人笔下，雪含梅，梅带雪，婀娜多姿，风情万种，如诗如画，让人产生了无限的遐想。

但南国的雪，经不起风的肆虐，受不住阳光的爱抚，留给人们的总是那么短暂瞬间的美丽。

北国的雪总是那么的朴实，刚毅，坦荡。我喜欢“千里冰封，万里雪飘”的豪气，欣赏那“山舞银蛇，原驰蜡象”的壮美。

如果说南国的雪柔美，细腻，那么北国的雪却是冷峻、大气。如果说南国的雪如华丽富贵，娇小可爱的小女人，那么北国的雪就是铁骨铮铮，顶天立地的男子汉。如果说南国雪是软玉温香，红颜薄命，那么北国的雪就是坚定刚毅，勇于舍身成冰川。

北方的雪是一幅美丽的画卷，冬日里，推开窗棂，极目远眺城市一切显得那么古朴、宁静，大地的色彩虽然单调些，但一切是那么祥和，在这个如诗的季节里，去聆听雪花落地的声音，有了雪的日子，春就不会太远，北国的雪蕴着一个明媚的春天。

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小学北方散文

北方的春天是一个姗姗来迟又去意匆匆的季节。任凭南国的鸟儿歌唱在夏日丛林，任凭盼春的目光结满红豆，春还在雪巢深处沉思默想。

劲风一遍遍传递讯息，直到撞倒了冬的栅栏。春终于乘着风的翅膀来了。这只翠鸟披上了小草的绿羽毛，柔柔绒绒，鲜鲜嫩嫩，撩得人心痒痒的，真想跪下来摸摸它。

北方的春天还是一个生长翅羽的季节。蝴蝶闪动花的翅羽，柳絮飘忽树的翅羽，禾苗生长农人的翅羽，梦想托举心灵的翅羽。

当桃李含苞的时候，北方人欢呼春天来了；待到丁香刺玫缀满枝头的时候，北方人已把种子和春的接力棒悄悄递给了夏。春短暂而辉煌，浓缩而厚重。

夏

南方人以为北方没有真正的夏天(有的甚至带上毛衣来避暑)。其实北方的夏天一样地炽热火烈，而且热得轰轰烈烈，痛痛快快，彻彻底底，非同凡响。

太阳也格外疼爱夏天。凌晨三时霞光初露，傍晚九时夕阳正燃遍天边，北方夏天的白昼便格外地长，北方人起床格外地早也格外地勤劳。植物也趁着饱满的阳光，该拔节的拔节，该葱郁的葱郁。

秋

西风乍起，在北雁告别的秋声里天凉如水了。

季节走进中年，遂多了几分睿智温存，少了几分狂烈骄躁。面对雨雪风霜仍不温不火，体悟着岁月的寒热温凉。流水渐渐清幽沉郁，蓝天无限淡远，心性愈加澄明清澈而冷静，也不再轻易地阴翳和落泪。

秋阳伸出温情的十指，却数不清大地上拥挤的果实。高梁红玉米黄大豆的金铃脆响，苹果甜山楂酸香瓜的蜜罐流浆……描写秋景的稿纸也挤满了“丰收丰满丰腴丰厚”的字样。而落叶如蝶默默作别枝头。

有沉甸甸收获后的愉悦，也有急匆匆凋谢后的怅惘。像大小提琴的协奏，有同窗共读的欢欣，更有十八相送的感伤……当霜如月华，月华如霜，嫩寒入骨时分，牵牛花吹起了最后的萨克斯――《我的太阳》。

冬

早来晚走的冬恪尽职守，雪则是冬的灵魂和核心。北方的雪如沙松散不绵软，爽利不粘滞，和着冷硬的朔风，抽在脸上生疼生疼的'。不似暖国的雪大如鹅毛，落地为雨或雪雨菲菲地纠缠不清。

冰雪能冻结寥廓的北疆，却冻不住北方人想像的翅膀。让冰矗立起来，遍地的水晶翡翠玛瑙白玉哟，雕琢着童话的世界，用最寒冷却又最迷人的一切，诱惑透明的畅想；或在冰河上剪裁一方游泳池，纵身于寒江中嬉浪如鱼，敢以一身腾腾的热气傲视坚硬的寒气；或作飞燕滑翔于雪原，纵横驰骋，从容潇洒。朔风炽炽烈烈，原野坦坦荡荡，北方人是无畏无惧的雪之骄子。

北方的四季堪称是完整的四季，不像南国的四季模糊暖昧，懵懵懂懂。北方的四季节奏明快，界限分明，激越铿锵。北方人沐浴在冷热两极之间，有如淬火的过程。如北方的四季，他们爱憎分明，爽朗大方，男儿伟岸豪放，孔武勇猛，女子明媚热情，直爽清丽。