最新读乌合之众有感 乌合之众读书心得体会(汇总5篇)

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读乌合之众有感篇一

《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞。作者是一位法国人，他的血液里带有法国人特有的激进与狂热。我并不是十分认同勒庞的观点，勒庞在书中阐述个人一旦形成群体，群体就会拥有个人永远都不会拥有的一些心理与思想，一个温和的人在融入了群体之后，在一定的条件下，例如革命爆发，他就可能会成为一个徒。他还认为群体所体现出来的种种特质是人类处于原始状态才会出现的一种现象。在他的笔下。群体毫无理智可言，他们极容易受到暗示和煽动。群体对既有真理的维护到了令人发指的地步，无论是谁只要动摇了真理的权威性，群众就会十分残忍的对待他。希帕蒂娅是生活在东罗马帝国时期的女数学家。她既聪慧又美丽。

由于宗教迫害，希帕蒂娅在回家的路上被人们脱光了衣服，对这位伟大的女数学家施以暴行——他们用蚌壳割下了她的肉，又将她的尸体焚毁。这在我们看来是十分残忍的举动，可是群众们却可以做出来。我相信在他们只是个体的时候是绝对不会做出如此可怕的事情来的，也许连想都想不到。

先且不说勒庞的观点是否有些不妥，但他在书中举出了大量的的例子来证明他的观点，例如十字军的远征(勒庞在书中举了大量与十字远征军相关的例子)以及拿破仑。除了这些耳熟能详的例子之外还有关于马萨罗尼的故事，布瑞维利尔夫人等等。这使你即便不认同他的观点，却还是不得不说他的观点是那么的令人信服，但是既然是研究大众心理的书，举例子的话是不是不光要举西方国家的例子，更应该有亚洲，拉丁美洲等世界各地的例子呢。

勒庞的用词也大多带有完全肯定的色彩。“必须”“一定”之类的词语在他的书中经常出现，相反“可能”“也许”之类的词却很少出现，甚至可以说是几乎没有。这样大胆的用词也是我对这本书十分痴迷的原因之一。

读乌合之众有感篇二

花了几个早上美好时光将这本书读完，一开始读的时候感觉特别震撼，虽然距离作者写下此书的年代已经过去很久，但是还是感觉文章中个各个观点在现在依旧很适用。

人类是属于群居动物的，当一群人聚集在一起就成为了一个群里，因为有了这个群体，人们会显得更为从众更为无意识。还印象中小时候和家人一起去看烟花，在去的分叉口中，一个人说烟花在这边，大家跟我走，结果无论是知道还是不知道的路全部都选择了跟他一起走，即使是那些年年来看烟花知道路的人，也是毫无意识的跟着他走了，虽然明知道他带的是一条错路，但是很多人就是单纯盲目的跟着一起走。

其实，生活中，我们又何尝不是这样呢？明明自己不喜欢一件东西，却还是要让自己符合大众的审美，因为不想自己看起来和别人不一样？明明没有什么事情，可是下班了还是会等大家一起离开，因为不想自己看起来和大众不一样。是的，在现实生活中，我们都不想成为标新立异的人，我们都不希望自己和别人不一样，我们都愿意成为大众的一份子，久而久之，当这种成为习惯时，我们也就慢慢的变得无意识与麻木，慢慢的变成了小时候我们看起来都一模一样的大人。

读乌合之众有感篇三

2、断言越简洁，论证越贫乏，影响力反而越大。世界大概就是一个矛盾体吧。拿破仑曾经说过：最重要的修辞手法只有一个，那就是重复。所谓的成功学也好，传销也好，又或者考试前的宣言，哪一个不是反复重复：我最棒！我最棒！我最棒！不但重复的话会长久根植于无意识的自我的深层区域，恰好是我们行为动机形成的地方！

3、模仿只是传染的结果，just结的果。影响群体的只能是榜样而不是论证。

5、声望跟形象又有着相互促进的关系。例如香港法官每次都要带假发拿天枰。一个人是否有声望跟他个人关系不太大，而在于他出于什么官职。巴特农神庙只是一群毫无看头的废墟但它的声望使它看起来不是实际的样子。声望的著名特征就是：使我们看不清事物本质，使我们失去判断力。跟张嘉佳的9朵玫瑰论还蛮像的。“9朵玫瑰花，不矫情就是9朵花，矫情了才代表长长久久；明信片，就是纸浆加邮戳嘛，但矫情赋予了它各种美丽的含义。矫情是对这个世界认识的敏感度，它像一副五颜六色的眼镜，戴着这副眼镜，看世界才是五彩缤纷的。”

形式感其实挺重要的。伏尔泰说：如果没有形式，生活只是一片片沙漠。

6、成功者的每个观点，因为成功这个事实，都会得到人们的认可。不再受到怀疑。也就是说花若盛开清风自来。

7、普世信念一旦消失，就是衰败的开始。那这也就是公司文化存在的价值吧。

读乌合之众有感篇四

为了每个星期的一篇小文章，我也真的是绞尽脑汁、橙汁、西瓜汁啦，美其名曰记录生活也要加油的去写。本周和大家分享一本书——《乌合之众》。

这本书有一个很奇怪的观点和大家正常思维的观点有点不同，本书认为，一群人的在一群的力量会相对于一个人削弱，一群人在一起智慧会下降，一群人在一群会更加容易传递负能量，并列举出了许多事实证据。让人看了，马上就觉得，好像是有些道理。现在的社会还是比较提倡人多力量大的观点的，而这本书也是从反面的角度去说明，大众的一个心理，打一个比方来说，三人成虎的成语大家都听说过，一个人说和你说，在大街上看到老虎，你是不相信的，当有第二个人和你说他在大街上看到老虎，你可能会有点迟疑，他怎么和别人说的一样，当第三个人说到大街上有老虎，你就真的在怀疑，大街上是否真的有老虎在，当有一堆人都在谈论这大街上的老虎，你也相信加入到里面了，这就是“群众效应”。而实际上大街上并没有老虎，只是大家凑在一块一群讨论，大家上就出现了一只老虎，相对于来说，群众给了他们自己相信的力量，让他们的智慧被阻挡，变得愚昧无知，实际上大街并没有老虎。这个例子说明，当群体在一块，相对于正能量，他们是更容易产生负能量了，所以本书戏称群众为乌合之众。哪怕是世界上卓越聪慧的人，也难逃“群众的魔爪”。

开个玩笑的总结，如果你想要别人认同你的理念或者其他东西，首先你可以找一些托，不断在别人面前说这些里面这些东西怎么怎么的好，自然而然，你就可以达到你的目的。这也是心理学上比较有兴趣的东西。

题外话，可能是自己太久没看书，所以其实这本书也不是很看得下，经常看了后面，忘记了前面，专注力不够，要加强阅读能力才行了。另外最近也不断在做一个梦，梦到自己正在逐渐丧失一些能力，梦里又描述不出来，不过也是，很多能力本来就是用进废退的'，不用自己会生疏或者消失了，还是赶紧让自己跳出来这个舒适的圈子，多去为自己努力点。

读乌合之众有感篇五

8、专家的学问只是我们普遍无知的一种弱化形式。在社会问题上，因为未知因素过多，人类是一样的无知愚昧。师父也说：智慧跟学历是没有关系的。智慧也不代表技艺的高低。古有扫地僧，不识斗字，却通晓经文，大概就是智慧了吧。知识也好，文字也好不过是载体。

大智慧果然是相通的。

9、在当前的主流观念中，最为大众认可的观念是：教育在很大程度上能够改变一个人，使其不断完善，甚至是建立起人与人之间的平等关系。这个观念一再被重复，最终变为最坚定的民主信条之一。如今想抨击这个观念，就好像过去抨击宗教教义一样困难。看到这句话，心里满满的认同，不可否认还有其他方式得到平等，但通过教育无疑是最快捷简单的。可是，这是1890年写的东西！读起来却像当下...

喜欢书中的一个比喻：附加意见像岩石上的流沙一样多变。

分析了所有的这些表面变化后，我们惊奇地发现，一切与普世信念和种族情感相悖的观点，都没有广阔的生存空间，它们会很快再次回归主流。那这是不是就能解释为什么bat在中国称霸。免费服务方便普世。有社会责任感的企业往往会发展的特别好。也可以说以为人民服务为出发点的企业会有不错的发展。从经济学上说：那片领域叫空白市场。怎么才能找到那片市场？看人们需要什么，大概是最便捷的方式。用最无私的心做事，做最无私的事，也会得到最无私的回馈。净慧长老提出觉悟人生，奉献人生不只是教义，更是生活禅的真谛。

作者：成长的小青瓜