2023年张爱玲的等 张爱玲小说沉香屑读后感(精选10篇)

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张爱玲的等篇一

我看来，沉香屑———第一炉香听起来似乎是文绉绉的，但又觉得很有文学味儿，可又仅凭着题目猜不到有什么故事在里面或者说联想不到什么。

在这之前虽也拜读过张爱玲的几篇作品，可能是因为那时还小或是读的书不够多或是对张爱玲的生平还不够了解，或者……总之，不能理解作品中的真谛，也看不出作品中的深刻含义。或许向大家说的那样只是看热闹，看故事而已吧!下面谈谈我对沉香屑———第一炉香的理解吧。

故事虽说是短暂的，但可以说人物是丰满的，如：葛薇龙的人物形象的塑造，以及她内心变化的细致描写。

篇幅虽说是短小的，但细节描写是充实的，如：文中的景物描写及日常生活中的细节描写。

在张爱玲的笔下，我们感觉到了“荒凉”。有眼前自然景色的荒凉，有内心世界的荒凉，有社会现实的荒凉。社会现实的荒凉在这篇文中的体现便是葛薇龙与梁太太(她的姑妈)以及乔琪与她的复杂的情感的描写。

开始葛薇龙是一个上学的学生，在搬到梁太太家后逐渐成为了姑妈交际场中的小有名气的交际花，梁太太为了自己的贪欲甚至还有复仇心理而把薇龙变成了自己的色饵。可在不知不觉中薇龙慢慢的习惯了这种生活，到最后甚至不愿离开香港而回到上海老家去。在文中最悲哀的或许是：起初薇龙是个有上进心的知识分子，而后的堕落虽然跟梁太太的耳濡目染是分不开的，但究其根本似乎是在葛薇龙自身。因为物质生活世界充满了诱惑，普通女孩所憧憬的“首饰、洋房、汽车”她在不经意间全得到了，而社会地位好像也随之提高了很多。这或许就是人性的弱点———永无止境的贪欲、虚荣。尽管后来她知道了自己已成为姑妈的色诱工具，而且知道了堕落的危险。可理智在诱惑面前是那么的苍白无力!更何况薇龙只是一个涉世未深的二十几岁的姑娘。

再说乔琪与梁太太家的几个小丫鬟……乔琪可以说是彻底的社会的产物，这也许能从他的金钱观、爱情观、以及事业观上看得出，这与他的家庭状况和社会现实是分不开的，在当时有些人看来他似乎是合乎潮流的，事实上他是家庭状况的复杂和真实社会的虚伪的畸形儿。这或许不是他与生俱来的性格与命运，而是客观上造成的。

而作者对小丫鬟睇睇和睨儿的描写也是颇费心思的。在梁太太的影响下她们似乎也都变成了“有所追求”的人了。也学会了不属于她们那一阶层的虚伪、自私以及圆滑。或许因为她们的奴性有些强，总是害怕惹梁太太生气，基于以上两点原因所以才成了乔琪的口中肉。

张爱玲的等篇二

这两天看完了张爱玲全集的第二卷第一篇小说，《沉香屑》。作者用一炷香的时间讲述香港沦陷后一段生活。围绕着葛薇龙为了继续完成学业住在姑姑家，被姑姑培养和利用成交际花混在上流社会，邂逅上流社会公子哥乔琪，两人之间的爱情故事。故事中有几段心里描写我觉得颇为精彩，摘抄如下：

“心里便像汽水加了柠檬汁，沽喽沽喽冒酸泡儿”。这是薇龙看到自己心爱的男子跟自己的姑姑调情，心里很不是滋味，把抽象的吃醋心里用形象的东西表达出来，使文字充满艺术性。

“两个人思颗眼珠子，似乎是用线穿成一串似的，难解难分”。这是描写薇龙和乔琪，四目注视的情境，比喻形象动人。

“她想去吻他的脑后的短头发，吻他的正经地用力思索着的脸，吻他的袖子手肘处弄破了的地方，仅仅现在这样回忆起来那可爱的姿势，便有一种软溶溶，暖融融的感觉，泛上她的心头，心里热着，手脚却是冷的，打着寒战。这冷冷的快乐的逆流，抽搐着全身，紧一阵，缓一阵，车窗外的风雨也是紧一阵缓一阵。”这是薇龙在车上短暂休息时思念乔琪的一段心理描写。乔琪是一个被自己老爸不喜欢的人，他娘嫁过来又失了宠，手头也没有攒下多少钱，乔本身也不学好，他老爸也懒得管他，在他老爸活着的时候，他已经拮据老闹饥荒，将来老头子死了，二十几房姨太太，也分不到多少家财。这些薇龙都懂，但是她依旧会想他。

“乔琪说，自己是顶爱说谎的人，但是从来没有对薇龙说过一句谎，自己也觉得纳罕。薇龙说：从来没有，有时候你明明知道一句小小的谎可以使我多么快乐，但是---不!乔琪说：你也不用着我编谎给你听，你自己会哄自己。总有一天，你不得不承认我是多么可鄙的一个人。那时候，你也要懊悔你为我牺牲这许多!一气，就把我杀了，也说不定!我简直害怕。薇龙笑道：我爱你，关你什么事”。

是呀!薇龙清醒的爱着，自己挣钱养着家养着乔琪，她也明白风流花心的乔琪总有一天会离开自己，也觉得婚姻是一件不公平的事情，但是在经历过挣扎和抉择之后，她依旧选择了他。一句“我爱你，关你什么事”阐释了薇龙的爱情观。故事讲完了，在两个人出去逛街中拉上帷幕，但是生活还是会继续。

我爱你，关你什么事?或者爱或不爱都是我一个人的事。多少夹杂着心痛和无奈在其中。当真爱了的时候，也就是迷失自己的时候，当沉浸在这份迷失中也觉得幸福。或许这就是爱。会受伤，会坚强，然后心如灰的过日子，这就是生活。

张爱玲的等篇三

宦官作为人类的“第三性”，他们在人类历史上尤其是中国封建社会的舞台上扮演了十分重要的角色，他们利用自己的特殊身份，在皇帝的纵容下一手遮天，残害人民，给国家带来了巨大灾难。尤其是在明末清初，由于统治者的昏庸无能，宦官专政达到了历史上罕见的程度，黄宗羲曾评价说“阉宦之祸历汉唐宋而相寻无已，然未有若有明之为烈也”[1]（p36）。在这些宦官中最具代表性的人物当属魏忠贤，魏阉之祸也成为震惊世人的重大历史事件。在中国古代，文学的主要表现对象大多集中在帝王将相、英雄豪杰等正面人物形象上，作为历史上的配角，宦官很少成为作品中的主角。在明末这一特殊历史时期，阉党的嚣张跋扈、横行霸道，加上外敌的不断侵扰，使人民群众生活在水深火热之中。崇祯帝即位后除去了魏忠贤这样的“梼杌”，深受其害的人民群众急于了解关于魏忠贤的一切，这样一来，魏忠贤也自然而然地成为明末清初文学创作中的主要人物，在正史、野史、文人笔记、戏曲、小说中都出现了关于魏阉事件的记载，其中时事小说在魏忠贤形象塑造方面取得的成就最为突出。人们大多是把魏忠贤当作大奸大恶之人来看待的，时事小说采用文史融合的写作方式重塑了魏忠贤形象，使我们可以从多个角度去认识这个人物。

一、社会最底层的无赖

关于魏忠贤的出身及人品，清人张廷玉等编撰的《明史》中有这样的交代：魏忠贤，肃宁人。少无赖，与群恶少博，不胜，为所苦，恚而自宫，变姓名曰李进忠。其后乃复姓，赐名忠贤云。……忠贤不知书，颇强记，猜忍阴毒，好谀。（p5232——5233）刘若愚说他是“家贫自宫”（p68）。另一部自称“字字俱从邸报、邮传，不敢窃易一字以欺人”（p1）的《玉镜新谭》说魏忠贤：“万历中，肃宁县人魏忠贤者，初名进忠，市井一亡赖耳。形质丰伟，言辞佞利，目不识丁，性多狡诈。”（p2）谷应泰则说：“魏忠贤初名进忠，河间肃宁人也……尝与年少赌博不仇，走匿市肆中，诸少年追窘之，恚甚，因而自宫。……目不识丁，然亦有胆力，能决断，顾猜狠自用。”（p1133）从这些正史或野史中可以看出，魏忠贤在进宫之前生活在社会的最底层，但在他身上并没有底层劳动人民勤劳、善良的品质，相反他好赌、善于逢迎、心肠狠毒，这些都是典型的无赖品质。

魏忠贤得势时的嚣张行为，使大多数人对他都怀有深切的痛恨之情，因此，文学作品中的魏忠贤都被丑化，甚至连他的出身都被刻意地做了安排。在反映魏忠贤事件的时事小说中，《警世阴阳梦》出现得最早，书中借阴阳、轮回之说对魏忠贤的今生与后世做了一番虚构的描写，作品用了较多的内容写魏忠贤得势前的困顿，说魏忠贤“是一个浮浪的破落户，没信行的人。专好帮闲，引诱良家子弟”（p1），给我们刻画了一个流氓、无赖的小市民形象，他生活的艰难、落魄虽能引起人们的一丝同情，但正是这样窘迫的生活状态，为以后魏忠贤进宫后贪婪地霸占权力做了一个铺垫。

比《警世阴阳梦》稍晚出现的一部小说是《魏忠贤小说斥奸书》，它用了两回的篇幅写魏忠贤怎么样为生活所迫，向李公公借钱度灾荒，因还不上本钱及高额的利息，被李公公抓去毒打了一顿，还罚了许多的钱，生活的困顿、人生的无望，让他愤而自宫为阉人。

《皇明中兴圣烈传》的作者给魏忠贤安排了一个肮脏、低贱的出身，作品写魏忠贤的父亲经常打劫，而他的母亲则走街卖艺，他则是其母与狐精所生。这样离奇的描写，不外乎是为了丑化魏忠贤，渲泄一下作者心中的愤恨而已，其文学艺术成就并不高。

在所有的作品中，艺术成就最高的是《梼杌闲评》，它用大量篇幅描写了魏忠贤得势前生活的悲苦、凄惨：他尚在襁褓中的时候，就被迫跟亲生父亲分离;在讨生活的路上，养父被杀，他跟母亲一起被强盗所掳，后来好不容易逃了出来;在进京寻父的过程中，又被人诱而赌博，沾染了诸多的恶习;好不容易进了宫，却几十年没有爬上去。可以想象，在魏忠贤成为皇帝身边红人之前为了取得一席之地，他得一再忍受身边太监的欺负。因此，《梼杌闲评》给我们描写了一个活生生的正常的普通人，作者并没有刻意地丑化魏忠贤，而是站在一个相对客观的角度，揭示魏忠贤最终成为“梼杌”并非是偶然的原因。

以上这些作品中对魏忠贤的描写，无一例外地写出了魏忠贤卑微的出身以及为了讨生活而练就的圆滑世故的本事，这些生活经历也成了他以后疯狂占有权力的前奏。

二、病态的揽权者

市井之家的出身、家境的贫寒、自宫为阉人的无奈，造就了魏忠贤特殊的心理，于是，他会充分利用一切向上爬的机会。《梼杌闲评》中提到，为了有个进取的机会，魏忠贤不得不委身于程中书，做了他的“龙阳”，极尽逢迎之能事。这些非同常人的经历，使魏忠贤更在乎权力，一旦大权在握，就会近乎变态地利用权力，对不依附自己的人进行疯狂的打击报复。为了巩固自己的绝对地位，魏忠贤及其党羽将矛头对准了东林党人，捏造莫须有的罪名，对其进行异常残酷的打击报复，直接导致了杨涟、左光斗、周顺昌等人的惨死，“及发出尸首时，正值秋初酷热，蝇蚋丛满，时日延挨，都成一块血肉，尸虫满地，面目皮肤俱莫能辨”（p304）。

魏忠贤病态的权力欲还表现为对曾经帮助过自己的人以怨报德，如魏朝、王安。对魏朝，魏忠贤不仅夺走他在宫中的“对食”客氏，而且设计赶走并最终杀死魏朝。对于曾在危难时帮助过他的太监王安也毫不留情，最终设计将王安流放到南海子，随后又暗地派人将其杀死。《明史》对此有这样的记载：“逐魏朝，又忌王安持正，谋杀之，尽斥安名下诸阉。”除此之外，他还勾结天启乳母客氏将魔掌伸向宫廷嫔妃，“矫诏赐光宗选侍赵氏死。裕妃张氏有娠，客氏谮杀之。又革成妃李氏封。皇后张氏娠，客氏以计堕其胎。”“所害宫嫔冯贵人等，太监王国臣、刘克敬、马鉴等甚众”。总之，对那些在权利路上阻碍他的人，不管身份多么显赫，哪怕是皇帝的妃子，他都进行排斥、迫害，从而为使自己得到巨大权力扫清障碍。对没钱没势的普通老百姓他更是实行严酷的特务统治，以致“民间偶语，或触忠贤，辄被擒俘，甚至剥皮、剖舌，所杀不可胜数，道路以目”（p5235）。可见明代天启一朝统治的黑暗，尤其是宦官干政对社会、普通人民群众所造成的恶劣影响。

张爱玲的等篇四

张爱玲的小说总是给人一种刺骨的讽刺，像是局外者一般看透了人情变换，将手中的人物投入现实中久久不能自拔。《沉香屑：第一炉香》中的薇龙就是一个便是这样一个可怜的女子，在张爱玲的手中翻覆。正因为张爱玲的生长的家庭环境才造成了她的独特性格，才造就了她非同一般的写作风格。

文中的薇龙起初是一个单纯的大学生，跟随家人在香港读书，有着自己的目标，有着自己的尊严。为了能够在香港继续能够读书，于是她放下自己的姿态请求姑母来援助自己。来到姑母家的时候着实是薇龙震撼了一下，“四周绕着矮矮的白石字阑干，阑干外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。”相信这时候的薇龙在心中也羡慕了一把。姑母是一个富翁的遗孀，交际手段自然是不言而喻的，对于薇龙的投靠并不是出于亲戚之间的慈悲，而是为自己的未来做打算，将其作为吸引男人的诱饵，满足其虚荣、荒糜的生活。自己人老珠黄之后，总要找一个接班人。梁太太是自私的，也是世故的，正是这世间的无奈将薇龙一步步推进深渊。

单纯而爱美的大学生自然经受不住那样的诱惑，“她到底不脱孩子气，忍不住锁上房门，偷偷的一件一件试穿着”。但是此时的她还是没有陷入荒糜的困境，“一个女学生哪里用得了这么多?这跟长三堂子里买进一个人，有什么分别?”然而过了一会儿，“薇龙不由想起壁橱里那条紫色电光绸的长裙子，便细声对楼下的一切说到‘看看也好!’”也许这时的薇龙注定要融入原本憎恶的荒糜生活。

顺着梁太太的安排，薇龙周璇在各个交际场合，逐渐在交际界小有名气。薇龙知道在这些场合是很难找到正经的可托付终生的人，当她对爱情有点点憧憬的时候，梁太太却将那人收罗了去。只怕在这样的环境中经受的诱惑远远不止这些，直到乔琪的出现使薇龙陷入了自己的幻想，即使直到这场恋爱是以悲剧收场的。可是恋爱中的女人都是愚蠢的，即使知道自己是单方面的付出，也会幸福不已地陷在自己编织的美梦中。薇龙终是嫁给了花花公子乔琪，“从此以后，薇龙这个人就等于卖给了梁太太和乔琪，整天忙着，不是替乔琪弄钱就是替梁太太弄人。”她没有天长地久的计划，只有在这眼前的琐碎的小东西里，她的畏缩不安的心，能够得到暂时的休息。在最后，乔琪和薇龙在湾仔去看热闹的时候，看着正在打价的乔琪，未来是无边的荒凉与恐怖。

薇龙是彻底的将自己封在了对乔琪的爱情中，“我爱你，关你什么事，千怪万怪，也怪不到你身上去”“你明知道一句小小的谎言可以使我多么快乐”。卑微到尘埃里的爱情也不一定会开出花朵。张爱玲写到此处戛然而止，但是人们都能猜想到，薇龙的结局是怎样的，年老色衰之后，失去了利用的价值，被无情的抛弃。现实中的我们身边也不乏缺少这样的女性，因为爱情失去了自己，失去了自己对于未来的追求，甚至于有的人以生命为代价来浇灌自己珍惜的爱情。

《沉香屑：第一炉香》中的薇龙可以在现实中找到原型，为了眼前的浮华失去了最初的自我，迷失在繁华中，成为了无根的浮萍，随风漂流，没有了人生的目标。灯红酒绿的生活是奢靡的，是许多人向往的，但是同时也是有许多梦想的尸体堆积起来的。铿亢的音乐掩盖了最纯粹的人性的呼唤，对金钱的痴迷胜过了对梦想的追求，现实中的残酷是在于谁都不能预料未来。现在的清明并不能够指引到未来的明智。坚定自己的信念，坚持自己的目标，才能增强自己对于外来诱惑的抵制。

爱情，一度是多么神圣的词汇，但是人们却将其不平等化。爱情中人人平等，就像是双方投入了相同的心血浇灌而成。双方的平等对待是幸福爱情的前提，那种卑微到尘埃中的爱情注定是要有一方受伤。将自己放到广阔天地中，端正心态，收获最纯粹的爱情。

张爱玲的等篇五

张爱玲的等篇六

后来略略明白，与快乐相比，幸福大概是一种更为久远及深沉的感觉。快乐是一时的，笑过之后痛苦依旧是痛苦。幸福则不同，那是一种从心底微微渗透出来的充实感，弥漫到全身，整个人看起来都很愉快，像被施了魔法一般，能够无 无故地微笑起来。那是细节所绽放的华彩，常怀一颗感恩的心并懂得惜福，所谓幸福，如此简单。

一群来自异域的淘金者，在一片物欲横流的土地上辛苦构建自己的天地。为了谋求生存，勤勤恳恳，不辞辛劳。圆都，是岩井俊二作品《燕尾蝶》中被异化了的现代都市的缩影。人们听从着本能生活，从事着人类原始的职业：盗墓，拾荒，卖笑。他们的生活无法用一般的道德标准去衡量，毕竟活着已是不易。

现实有其残酷且自然的法则，没有是非对错之分。豹子猎杀羚羊，只是遵循本能的召唤而已。圆盗就是这么一群人，狂热，拜金，渴求自由，不计后果地追求自己想要的东西。梦想及追求幸福的主题也暗含在内并贯穿始终。起码岩井的目的达到了，他让观者由此得以审慎自己的生活，是否早已偏离原定的轨道。为了追逐幸福而不计后果，结局往往惨烈。就像故事中的固力果，由一个妓女变为万众瞩目的歌星，必须隐藏起自己的过去，制造与身分相匹配的完美假象，必须失去自己仅有的亲人，离开my way酒吧与“燕尾蝶”乐队。毛毛虫破蛹而出，蜕变成华丽的蝴蝶，却只能孤独地飞行，失去了热忱的生命，余下空洞苍白的歌声。固力果不再是固力果。而最后，她放弃这样毫无意义的生活，回到了亲人和朋友中间。作为线索叙述整个故事的“我”凤蝶，终于嗅到一丝往日幸福的味道。

幸福只是一瞬间的事情，它常常会漫不经心地造访，并不需要刻意追求。

以前看三毛的书，觉得上帝不公平，有的人就是可以得到比别人更多的东西，比如，才华，自由。只有三毛这样一个既有才气又率真的人，才可以那样天马行空般潇洒地活着。后来读到荷西的死，读到她用一根丝袜在医院里结束了48岁的生命，才恍然大悟：她也是孤独的，自由有自由的代价。虽然她说，沙漠里的每一粒沙石，自己尚且懂得珍惜，那些至亲至爱的人，又如何舍得从心底抹去他们。然而孤独依旧是孤独。这世上并没有多少人是真正幸福的。付出多少，回报就有多少。原来命运对于每一个人都是公平的。初一的班主任对我说过一句话，她说“你要懂得取舍，想把一切都握在手心里是不可能的”。舍得舍得，没有舍，怎么会有得。直到今天我才懂得人生大抵如此。

每个人都渴望着幸福。虽然道理很浅显，做起来总是很难。常常是捡了芝麻却丢了西瓜，一路磕磕碰碰。

幸福是幻觉。幸福是体会。也许并不必刻意追求答案。这世上不也有很多人默默无闻地活着，平平淡淡地幸福着。做沉默安然的大多数，与特立独行比起来，与出人头一地比起来，未尝不是一种安宁的幸福，正是所谓的知足常乐。平淡又何尝不是圆满，因为最终我们都会消失，活着才有意义。弹指间，刹那芳华。再回首，昨日已逝然不见。

关于幸福。关于幸福……

张爱玲的等篇七

张爱玲，现代著名作家，一生创作大量文学作品，类型包括小说、散文、电影剧本以及文学论著，在众多的文学作品中塑造了大量的母亲形象。

一、张爱玲笔下的母亲形象

在现代文学中，张爱玲是我们熟悉的作家之一。她笔下的女性形象与二三十年代的其他作家塑造的“时代新女性”不同，她描写的女性或庸俗、或浅薄、或放荡、或变态，就连一向被视为最高尚、最无私的母爱也被她刻画的千疮百孔，这些母亲形象黯淡无光，甚至被扭曲、异化，并且充满了调侃、亵渎和批判。

母亲形象的核心便是母爱。母爱的伟大和无私使人们把母亲神圣化，并把母爱当作天赋的、与生俱来的情感。丁玲长篇小说《母亲》里的于曼桢，以年轻寡妇的身份求学、求职自立，表现出新女性的风采，然而在张爱玲犀利的笔锋下，我们看到，母亲的形象无力招架沉重的传统，她们感情扭曲、心灵异化，失去了母爱神圣的光环。

张爱玲颠覆了传统的母亲形象的原因是什么呢？这应该归结于她的童年体验。张爱玲笔下的母亲形象与其童年生活的重创和严重的母爱缺失有着直接关系。

二、张爱玲笔下母亲形象的类型

1、庸俗的母亲

在漫长的中国封建社会中，母亲担负着生儿育女、相夫教子、操持家务等职责。千百年来，中国人对母亲的敬重也正源于此。但是，也正式这种代代相传、根深蒂固的对母亲的价值评判，铸就了一批又一批遵从“孝、道、礼、义”的贤妻良母的形象。

这样一类母亲是张爱玲小说中塑造最多的，她们都是“良家妇女”，是传统型的母亲。比如《心经》中的许太太，面对女儿暗恋丈夫，而丈夫又与女儿的同学同居这样一个**的事实，也只是忍气吞声。这个母亲在自己受尽伤害后，还在为自己的丈夫和女儿寻找退路，虽然令人唏嘘，但也不得不说这个母亲的确是生活在家庭的最底层，她不去想该用什么方法来阻止这种状况的发展，而是牺牲自己的尊严来捍卫这个名存实亡的家庭的尊严。说到底，这是一种愚昧。

2、冷漠自私的母亲

与庸俗的母亲相比，这一类母亲则是在感情与经济的冲突中，毫无例外地选择地选择了后者。《倾城之恋》中，离了婚的流苏受到哥嫂的排挤而向母亲寻求安慰时，白老太太只是“一味地避重就轻”，让流苏回婆家做寡妇，过继个儿子，为死去的丈夫守节。当流苏趴在床上痛哭着，想抓住母亲作最后的哀求时，却发现母亲不知何时离开了。对于这种“恶意的缺席”，流苏心里终于明白：“人人都关在他们自己的小世界里，她撞破了头也撞不进去。她似乎是魔住了，她所祈求的母亲与她真正的母亲根本是两个人。”

在《花凋》中，冷漠自私的母亲形象更是被刻画得淋漓尽致。郑川嫦生了病，“郑夫人忖度着，若是自己拿钱给买，那是证实了自己有私房钱存着”，所以她照顾郑川嫦只是出于女性的本能或者是心中那一丝愧疚，全然没有了爱的成分。郑太太对川嫦的情分显然不外乎“**的善”，不然她不会因为“丈夫是哄钱用的一等高手”，害怕丈夫知道自己有私房钱存着，而眼睁睁地看者女儿“一寸一寸地死去”却无动于衷。说到底，这是出于人性的自私。

那么，张爱玲在创作这一系列母亲形象时是否投射了她的.母亲的影子呢？答案是肯定的。由于后母的挑唆，张爱玲被父亲毒打后软禁起来，在此期间，张爱玲身患严重痢疾却无人问津，要不是仆人偷偷给她吃了一些药，她早就命丧黄泉了，而这一切都是冷漠残忍的后母一手造成的。我们完全可以这么认为，正是由于张爱玲童年时母爱的缺失才使她的笔下出现如此可怕的母亲形象。

3、变态的母亲

《金锁记》中的曹七巧，由于在婆家长期受到排挤嘲弄，在丈夫和婆婆死后，紧紧抓住金钱，她的心理已经完全扭曲了。她将自己的一切不如意变本加厉地发泄在儿女身上。七巧看到女儿恋爱后洋溢着幸福的笑容，内心便极端不平衡起来。因为女儿幸福的表情刺痛了她内心的伤疤。七巧还用许多恶毒的话侮辱女儿的人格，打击女儿在婚姻方面的自信心。这不是一个母亲对女儿说的话，而是一个疯狂的失去理智的女人对自己仇视的同性的报复。张爱玲用她冷冰冰的笔写出了一个魔鬼似的母亲的变态心理与行为，解构了传统文学中以“爱”为核心的慈母形象，将母亲与子女的关系写得如此恐怖，令人毛骨悚然！

从字里行间可以看出，张爱玲对这一类母亲十分憎恶，就像憎恶她的后母一样。在张爱玲的字典里，后母便成为疯狂和变态的代名词。这段痛苦的回忆伴随了张爱玲一生，也对她的文学创作产生了巨大的影响。

三、张爱玲笔下母亲形象的意义

作为一位女性作家，张爱玲所写的一系列母亲形象，真切地传达了张爱玲对人生的感悟、思索以及对文化败落命运的思考，她揭穿“母亲神话”即是对女性命运的思考，也是对人性的思考，对时代的思考，这种精神对后来人也是极具有启示意义的。

张爱玲的等篇八

摘要:奥地利作家茨威格以其精湛的心理描写艺术,通过儿童特殊的叙述视角,在小说中细腻地描绘了儿童心理,塑造了一个个生动、鲜明的青春期儿童形象。

关键词:茨威格儿童形象儿童视角

斯蒂芬·茨威格(stefanzweig,1881-1942)是奥地利的着名作家,从二十年代起,他“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”。人道主义是茨威格思想的核心,他把理想的人性规范作为衡量社会万物的价值标准,强调向往真、善、美的境界。高尔基在给他的信中写到:“您的小说中的人物所以能打动人,是因为您使他们比我耳闻目睹的那些活人更加高尚,更加人性。”茨威格以其独特的儿童视角、精湛的技艺在他的第二部小说集《初次经历》中塑造了一批儿童形象,有助于展现“激情的黑暗世界中的幽明”。这里的儿童指从出生到青春期结束这一年龄阶段的特殊社会群体。

茨威格儿童时代发现了一个秘密,就是成年人在爱情婚姻上的虚伪。他们装出道貌岸然的样子,其实在爱情生活上表现了惊人的两重性。这一发现使少年茨威格深受震动。小说集《初次经历》从不同的角度描写和处理了这一问题,实际上就是写他自己成熟过程中对周围世界的发现和感觉。这部小说集共收入四个短篇:《夜色朦胧》、《家庭教师》、《灼人的秘密》、《夏天的故事》。这几篇小说通过儿童的视角来观察被激情——情欲所主宰的成人世界,这个世界更多地充满了他们尚不理解的无奈和不解。茨威格以极其细腻的笔触描绘了儿童秘密而又躁动不安的心理,塑造了一个个生动、鲜明的青春期儿童形象。

《夜色朦胧》是这个集子的第一篇。小说里的主人公少年波普在夜色朦胧之中和一个神秘的少女度过了几个销魂荡魄的夜晚而始终不知道这迷人的女神究竟是谁。激情的渴望,无名的怅惘趋使少年在夜色朦胧的林中徘徊。突然间从夜空降落一个女神,强行与他偷情寻欢,而波普毫无抵抗地屈从并沉醉于这销魂荡魄的激情之中。这女子是谁,一到白天,神话世界变成了现实世界。激情似火的仙女变成了现实中冷若冰霜、稳重慎重的小姐。这种发生在夜色朦胧下悬念刺激,冷婉情迷的艳事,把少年的激情调动起来了,可一到白天所有的浪漫暧昧就如同瞬息的强光照射般,一下子戛然而止。那酥胸的振颤,那丰腴光滑的肌肤,那些在耳边热力迫人的呼吸,这给了自己一生最奇妙感觉的女人,这用自己的'柔媚把一颗少年心搅乱的女子,到底是谁?世间最大的惆怅不是失落;而是一朝梦醒后,面前就再也无法触碰到的熟悉;世界上最深的眷恋不是挥之不去,而是气息尚存、转瞬无所适从的孤寂。

故事扑朔迷离,夜间激情似火,白天冷若冰霜,使少年陷入迷惘。当波普误认为是二表姐,把纯真的爱奉献给她时,却意外发现是最小的三表姐在一心一意的爱着他。真相大白后他感到受骗,受到愚弄,他纯真的初恋被人戏耍。于是,他带着有些失望惆怅告别了少年时代,走进了更加扑朔迷离、真伪难辨的成人世界。

少年波普带着伤感被不由自主地卷入了成人世界,而《夏日的故事》中的妙龄少女则是被有预谋地引入成人世界:一个是因为对爱情的渴慕而焦躁不安的妙龄少女,一个是青春不在,不甘衰老的老人。这位情场老手便导演了一场没有情侣的爱情故事。他以少女的爱慕者的口吻,向少女写了一封感情炽热的情书,编织了一张虚幻的情网。于是一个在暗处冷眼窥视,一个在明处焦急寻觅。怀春少女果然坠入老人布下的情网,为相思所困扰,为渴望所煎熬。在老人的导演下,演绎出一段离奇的故事。最终老人发现,自己并非少女情感世界的主宰者,而少女也怅然离去,带着伤痛开始了她的成人之旅。在这里,茨威格着重通过描写青春少女的感情变化来塑造人物形象,反映出她无风而起涟漪、本已不堪平静的芳心,霎时间波涛汹涌、浪花四溅的景色变换。

如果说波普和少女都是作为当事人经历了情感的伤痛而进入成人世界的,那《灼人的秘密》和《家庭女教师》更是体现了茨威格高超的艺术表现力。作者以孩子的眼光来窥看成人世界。这一独特的视角使得维也纳社会司空见惯的平常现象呈现出引人注目的色彩。孩子是故事发展的旁观者,折射了成人世界的人间万象。

《家庭女教师》讲述了一个家庭女教师被贵族青年奥托引诱然后被抛弃的故事。此类故事,在19世纪传统现实主义小说中屡有表现,并非新鲜的题材。但到了茨威格的手里,小说却给了读者意想不到的体验。这是由于茨威格采用了不同寻常的视角,以一对姐妹——两个十二三岁女孩的眼睛来观察事件的发展,并表现了姐妹二人在发现事情真相的过程中所不可避免地受到的心理冲击。事件的发展与女孩们的内心变化紧密地结合在一起。文中小姐妹的五次叹息连接故事情节的推进:家庭女教师未婚先孕,遭到贵族奥托的侮辱和抛弃。天真的她们以为结过婚的女人才会有孩子,完全不知道未婚先孕及贵族引诱少女等社会丑闻。在对事情的好奇与窥探中,她们提前对周围的社会有了深入的了解。姐妹俩对奥托的懦怯与逃避感到愤怒,她们看到小姐悲哀而平静的神态,心里被这种不平等的现实伤害了:“她们不玩、不笑,眼睛失去了活泼开朗、无忧无虑的光彩。”“她们不再相信别人跟她们说的话,在每句话里都闻出谎言和计谋的味道。”“她们成天东张西望到处偷听,窥探别人的一举一动,注意人家脸上肌肉的抽动、说话语气的变化。”“她们拼命想从自己的肩膀上摆脱这些秘密织成的黑暗的罗网,或者至少透过一个网眼向现实世界投去一瞥。那种孩子气的信念,高高兴兴、无忧无虑的盲目性已经从她们身上脱落。”“自从她们知道,身边尽是谎言,她们也就变得坚韧而有心计,甚至变得诡诈起来,善于说谎。”从这里可见儿童的纯真和信任已被成人的虚伪、谎言伤害了,她们开始用怀疑的眼光来观察周围的世界。家庭女教师的出走彻底破坏了她们的纯真。她们明白了女教师悲惨的命运,也明白了周围的成人的欺骗和谎言。她们从欢乐安适的童年时代一下子掉进了万丈深渊。“谁也接近不了她们,通向她们。心灵的通道已经阻断,也许多少年都不会畅通。”“从昨天起,她们就已经不再是孩子了。”她们提前面临了人生:“这个人生像座阴森森的树林,矗立在她们面前,昏暗、逼人,可是她们得去穿过这座森林”。资产阶级的虚伪、道貌岸然和冷酷充分地被暴露出来,从而也揭示了普通妇女在当时的社会受到的歧视及摧残。文中更深刻地是表现儿童内心的纯真所受到的伤害与摧残。她们过早地认识到社会的残酷现实,失去了美好的纯真与信任。这种对儿童心灵创伤的揭示令人深思。

《灼人的秘密》也是从孩子的视角来观察成年男女的恋情,认识儿童们尚感陌生的客观事实。这些感情通常偏离常轨,女教师的未婚先孕(《家庭女教师》)、中产阶级太太的婚外情(《灼人的秘密》)都是通过孩童观察的角度来写,孩子对感情和爱情肯定是懵懂的,他们只能凭直觉判断一件事的好坏。茨威格在小说中舍弃全知全能的叙述者,以儿童作为叙述视角来把握类似的题材,以儿童心理的起伏流动,成为推动演进的枢纽。陈旧的题材焕发出别样的新意,既能深化主题,又能拓展了孩子们对成人情欲、感情世界的认识这一新的文学表现领域。同是儿童对成人世界的窥视,小姐妹感到的是恐惧不安,而小埃德加则将好奇进行到底,执意要“掌握这个秘密”;同样是将进入成人世界,波普陷入了我爱的人与爱我的人的纠缠中,少女则在空幻中编织着爱的美梦。小说选材摄取于日常生活中的小人物的生活和命运,从心理的角度再现人物思想,内心深处的矛盾和斗争、悲哀和痛苦、欲望和憧憬。

作为一个人道主义者,对各种生活中被压抑、被侮辱、被悲剧命运摆弄的弱者寄予同情,在茨威格笔下,这些弱者——儿童闪出了他们人性中的亮点。茨威格运用儿童视角多维的观察成人世界,更重要的意义在于揭露19世纪末奥地利社会的普遍现象,两性问题上的虚伪,社会对人性身心健康的摧残。一些道貌岸然的家长捧舞女、追女伶、养情妇,已成公开的秘密,人们不以为忤。年轻男女必须抑制合理的生理和情感需求,来满足虚伪社会设置的“道德准则”。作家在作品背后隐含的目的是警醒现实成人和社会,为了孩子心灵的健康,成人和社会需要努力做到真实、健康和纯洁。

参考文献:

臧乐安译.三人书简——高尔基罗曼·罗兰茨威格书信集[m].长沙:湖南人民出版社,1980:159.

高中甫.茨威格文集(第2卷)[m].西安:陕西人民出版社,.

[奥地利]斯蒂芬·茨威格着.昨日的世界:茨威格自传[m].汀兰译,北京:团结出版社,.

(彭敏江西省南昌大学人文学院332005)

张爱玲的等篇九

1.回忆永远是惆怅的!愉快的使人觉得,可惜已经完了;不愉快的,想起来还是伤心。

这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到！这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到!在心痛时疗伤,静静的品味一份孤独，也是遥望时浓浓地陶醉。牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜。

2.生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。

所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。可是，其实感情不能贪心，“如果有谁认为有十全十美的爱情，他不是诗人，就是白痴。”所以，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态度。即使当它真的千疮百孔的时候，也不要刻意挽留，因为每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。写出这句话时，又想到了《东邪西毒》中，黄药师那句经典的台词：当你不能够再拥有的时候，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。以前不知出处，总觉得这话精辟，也只有她这样锦心绣口的女人才能道得出来。虽然公布于世的她的感情只几桩，但她却象是个老于世故的人，娓娓说出这样一句话，直让人感叹。现在终于知道了，这句话出于短篇小说《留情》!

3.日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好象是支指间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。

前者因了岁月沧海，洞悉。后者因了岁月荣华，天真。夫妻原来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。可如果是亲人，又何必再做夫妻呢？你没有答案，我也没有。同样张爱玲没有。小时候乐听童话，以为王子和灰姑娘走上红地毯，一切都美满了。故事的美好，在与人为的停驻了时间，有意识忽略之后几十年的人生岁月。长大后，发现上当了。童话是美好的，现实是残酷的。张爱玲以旁观之清的凛然姿态，告诉我们，生命被无休止的琐事填充，像一袭华美的袍，上面爬满了无数憎恨的虱子。

4.爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

张爱玲在自己23岁的时候曾经如痴如醉地爱上一个38岁的男人——胡兰成。他是个有妻室的人，且是个地地道道的汉奸。我相信对于胡兰成的品性、为人、政治立场，张爱玲自然是十分清楚的.，可是她却没有办法不让自己陷入与胡的那场爱情深渊，也是她一生痛苦的深渊。恋爱的女人是管不住自己的，就仿佛吸烟的人明知吸烟有害照样吞云吐雾一样。所以说，爱情是盲目的，没有什么值不值得的问题。当你爱上一个人的时候，你还会理性的思考吗？如果是，那只能说明这不是爱情！

5.女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外!

男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他为她献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上…时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华!好男人:他懂得女人的光华以紧紧的溶进了自己的生命!是女人的幸运!坏男人:他会厌倦，很轻易的把光环从自己身上剥离，然后抛弃!是女人的不幸！这段话说的如此的形象和具体，一直被我所记住。

张爱玲的等篇十

个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。

对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。

长的是磨难，短的是人生。

细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。

能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的实验。

替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。

书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。

一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎——不论古今中外都一样。

人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。

我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。

对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。

男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。

要是真的自杀，死了倒也就完了，生命却是比死更可怕的，生命可以无限制地发展下去，变的更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。

太大的衣服另有一种特殊的诱-惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，极其神秘。

因为懂得，所以慈悲。

这世上没有一样感情不是千疮百孔的。

短的是生命，长的是磨难。

喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。

笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。

硕达无比的自身和这腐烂而美丽的世界，两个尸首背对背栓在一起，你坠着我，我坠着你，往下沉。

但是，酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。

男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。

他看着自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一个爱人，深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自己。

女人还没得到自己的一份家业，自己的一份忧愁负担与喜乐，是常常有那种注意守侯的神情的。

生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。

善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。

深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。

我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。

小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。

女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。

一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。

男人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。女人不大想到未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的!

于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗?”

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你，我恨你，”“便是算了吧，你好吗?对不起。

如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

我们再也回不去了!

你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。