最新而君之死也 英雄之死心得体会(实用6篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

而君之死也篇一

作为一个人类，我们对英雄的死亡总是感到痛惜和深思。英雄的死亡，无疑是一次重大的丧失。然而，从英雄之死中我们也能够汲取到一些重要的启示和体悟。在这篇文章中，我将探讨英雄之死带给我们的心得体会。

首先，英雄的死亡提醒我们生命的脆弱和短暂。英雄们以非凡的勇气和牺牲精神，为了正义和公平而奋斗，然而，他们最终也难逃生老病死的命运。这让我们意识到，无论我们有多么强大和伟大，生命始终是脆弱而有限的。因此，我们应该珍惜每一天，活在当下，并将自己的生命投入到有意义的事业中。

其次，英雄的死亡让我们明白了追求梦想的重要性。英雄们能够舍命追求正义和理想，他们的精神和勇气是我们应该学习和效仿的。英雄的死亡让我们思考：我们每个人都有梦想和追求，但我们是否真的为之付出了努力和牺牲？我们是否愿意冒险，为了梦想而奋斗到底？英雄之死唤起了我们内心深处对梦想的渴望和对远大目标的努力。

第三，英雄的死亡告诉我们在面对挑战时需要勇气和决心。英雄们面临着巨大的压力和困难，但他们从未退缩或放弃。他们的死亡再次验证了剑走偏锋，不畏艰险的真理。面对困难和挑战时，我们不能逃避或放弃，而是要勇敢地面对，坚定地迈向前方。只有克服困难，我们才能不断壮大自己，成为自己人生舞台上真正的英雄。

第四，英雄的死亡催人反省社会的不公和不道德行为。英雄身上的品质和价值常常是我们所缺乏的。他们用自己的生命为我们树起了榜样，让我们认识到社会现实中的问题和不足。英雄的死亡是社会警钟的敲响，提醒我们不断审视社会的不公和不道德行为，并积极地去改变这些现状。

最后，英雄之死也给我们带来希望和动力。虽然英雄或许会倒下，但他们的精神和价值观会永远激励和指引我们前进。他们的付出和牺牲不会白费，因为他们的精神将永远存在于我们的内心深处。英雄之死让我们相信，在我们每个人身上都蕴藏着无限的潜能，只要我们肩负起责任，勇敢地追求自己的梦想，我们也能成为英雄。

总之，英雄之死不仅让我们痛惜丧失，更带给我们重要的心得体会。通过英雄的付出和牺牲，我们明白了生命的脆弱和短暂，追求梦想的重要性，面对挑战的勇气和决心，反省社会的不公和不道德行为，并获得了希望和动力。在英雄之死的反思中，我们应该不断提醒自己，活出自己的价值，成为那个为正义和理想而奋斗的人，最终成为自己人生中的英雄。

而君之死也篇二

自读目的：

一、通过典型事件刻画人物。

二、进一步理解叙事顺序。

三、从历史的角度、艺术的角度，认识曹操。

教学重点：目的一；

教学难点 ：对杨修被杀原因的正确理解。

教学关键：目的三；

教学方法：引导自读；

教学时数：一节。

内容和步骤：

一、简介背景导入  新课。

二、指导学生分析叙事的逻辑性。

——（1）嫌门阔 忌之

（2）一盒酥 恶之

（3）杀近侍 愈恶之

（4）告发丕 愈恶之

（5）斩门吏 大怒

（6）作教 杀心

（7）鸡肋 杀

2.文中这些事的记述顺序不宜变动。

——七件事从时间顺序看是倒叙，但从曹操“进兵收兵犹豫不决——杀杨修——进兵失败——班师”的过程中，杀杨修的事是顺序的事。因此，从篇章结构上看，杀杨修前的七件事，要当插叙对待。

——有道理。杨修恃才放旷，喜耍小聪明。而曹操在文中是个表面上“称美”，而“心恶之”的妒贤嫉能的人，两种性格互相冲突，必然导致一个结局，但杨修与曹氏父子间争宠夺权的斗争，卷入封建统治阶级内部政治斗争，这才导致他遭杀的本质原因。

4.在《三国演义》中曹操有“奸雄”之称，从文中能看出他的“奸”吗？

——一奸：借故杀人，

——二奸：不让人识破心机，

——三奸：惠善后。

三、课堂练习：

比较下列“以”、“乃”的词性和词义：

（1）此乃杨修之所教也；

（2）今乃借惑乱军心之罪杀之；

（3）吾乃在梦中；

（4）门内添“活”乃“阔”字也；

（5）修以鸡肋之意对；

（6）再入以惑之；

（7）操以植为能；

（8）以今夜是令，便知。

板书：

嫌门阔 忌之

恃才戏主 一盒酥 恶之

杨修 恃才伤主 杀近侍 愈恶之

（恃才故旷） 告发丕 愈恶之曹操（奸雄）

恃才干政 斩门吏 大怒

作教 杀心

恃才乱军 鸡肋 杀

而君之死也篇三

第一段：引言（200字）

英雄之死，常常让人感到悲痛和惋惜。在历史上，我们可以找到许多英勇的英雄他们为了理想、信念而献出了自己的生命。然而，英雄的死亡并非蒙受痛苦和损失的终点，而是激发我们探索和追求更美好未来的契机。本文将从几个方面探讨英雄之死给人们带来的心得体会。

第二段：英雄之死引发的思考（200字）

英雄的死亡让人们开始思考生命的价值和意义。当英雄为了追求正义或拯救他人的同时献出生命时，他们的英勇行为不仅仅是为了获得荣誉和崇高的地位，更是为了维护人类共同的价值观。他们无私奉献的精神激励着我们不断为真理和正义而奋斗，坚守自己的信念。英雄之死提醒人们珍惜生命，更要珍惜将生命赋予意义的机会。

第三段：英雄之死唤起社会责任感（200字）

英雄的死亡也使得社会上的每个人都反思自己的责任与义务。英勇牺牲的英雄为我们树立了榜样，他们的情操、品质和人格魅力都给予了我们无限的启发。作为社会的一员，我们应当从英雄身上汲取力量，行动起来，为社会做出更实质的贡献。通过行善事、传递爱和正能量，让英雄的死成为我们行动的指南，传承优秀品质。

第四段：英雄之死鼓舞斗志（200字）

英雄的死亡激发了人们的斗志。当我们面对艰难和困境时，英雄的事迹引发的触动使我们坚定信心，勇往直前。英雄们为了追求自己的目标或保护他人，勇敢地面对死亡的威胁，这使人们明白只有坚定的决心和勇气，才能战胜困难。英雄之死激发我们的斗志，让我们勇敢地面对挑战，不畏艰难，勇往直前。

第五段：英雄精神的延续（200字）

英雄之死并非终结，而是启示。他们的精神和理念将在生者的心中得以延续，激励着后继者为了更美好的未来而奋斗。当我们看到那些坚持正义、追求真理的人们，他们身上的英雄精神让我们感到深深的敬佩。英雄通过死亡将自己的信念传递给后来者，推动社会的进步和发展。英雄的死给我们敲响警钟，提醒我们应当珍惜生命，为实现我们的梦想和目标而奋斗。

总结：英雄之死不仅是一种悲痛和损失，更是在我们心中埋下了一颗种子，激励着我们不断追求自己的梦想，努力为社会做出贡献。英雄之死急需我们大家秉持和传承英雄的精神，坚定自己的目标和信念，为实现社会的进步和繁荣而努力奋斗。唯有如此，英雄之死才能真正得以延续，并产生真正的意义。

而君之死也篇四

首先，英雄之死提醒我们珍惜生命的有限性。英雄们的死切实告诉我们，生命是宝贵且有限的。无论多么英勇和伟大，英雄们也不例外。他们毕竟只是尘世中的凡人，同样要接受时光的洗礼和岁月的跋涉。英雄之死促使我们意识到，生命的每一刻都是宝贵的，应该充分利用时间，去追寻自己的价值与梦想。

其次，英雄之死激励我们追求真正的价值。无论是在战场上或是在平凡的生活中，英雄们都以实际行动彰显了自己的价值。他们抛弃了浮华和功利，选择了为正义和真理而奋斗。英雄之死让我们明白到，人生的意义不在于富有与地位，而在于是否能用自己的力量改变世界，为他人创造幸福与希望。正是因为英雄们的崇高精神，他们的灵魂将永远流传下去，激励着我们每一个人。

再次，英雄之死使我们反思人性的光辉与黑暗。英雄们的生命被短暂而猛烈的火焰所点燃，他们用自己的热血和牺牲创造了和平与希望。然而，英雄的背后也有人性的弱点和腐败。英雄之死通过震撼人心的事实告诫我们，无论是英雄还是平凡人，人性都是复杂和多面的。我们不能以英雄的眼光来看待平凡的生活，更不能因为英雄的牺牲而忽略了社会的不公与荒谬。

最后，在英雄之死面前，我们感到深深的敬意与感激。英雄们用生命为我们树立了追求真理与正义的典范，他们教会我们坚韧不拔，勇往直前。他们被时光封印，但他们的精神将永存，永远激励着我们砥砺前行。英雄之死让我们明白，正因为英雄们的存在与付出，我们才能在世界上享有和平与自由。

总之，英雄之死给予我们很多的思考与启示。我们应该珍惜生命，追求真正的价值，反思人性的光辉与黑暗，并感激英雄们的奉献与牺牲。在英雄之死的背后，我们找到了坚持与奋斗的无限动力，更懂得了怎样成为一个令人钦佩与敬仰的人。让我们怀念英雄，用他们的精神和智慧来指引我们的生活，并为建设和谐的社会做出自己的贡献。

而君之死也篇五

而君之死也篇六

李白(701-762)，字太白，是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。然而，这样一位才华横溢的著名诗人在死因上却留给后人巨大的争议。

第一种观点，也是学者们普遍认为的观点是李白是病死的.。这一观点认为当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。李阳冰是李白族叔，他的文集《草堂集序》中也写道：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。”唐代李华《故翰林学士李君墓志序》云：“姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白）年六十二，不偶，赋临终歌而卒。”李白死后二十九年，刘全白在唐德宗贞元六年（791年）作《唐故翰林学士李君碣记》也说：“君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。”李白死后一百多年，著名的学者皮日休在《七爱诗》中也曾说过“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”。古代文献所谓“疾亟”、“赋临终歌而卒”、“以疾终”，都明白地告诉人们，李白是病卒的。

还有一种观点是李白不是病死，而是醉酒后溺死。持这一观点的人认为，李阳冰《草堂集序》说“疾亟”，刘全白《李君碣记》说“疾终”，范传正《李公新墓碑序》说“卒于此”，都不说得的什么病；为他撰集序与撰墓碑者也从未言及，而到了一百多年后，皮日休《七爱诗》中才突然冒出个“腐胁疾”，显然这值得我们怀疑。

由于李白一生嗜酒如命，号称“醉仙”。他的众多作品也以酒为题。如《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。

李白的死很可能与酒有关。五代时期王定保在《唐摭言》中记载：“(李白)著宫锦袍游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水捉月而死。”这种说法认为李白是醉酒溺死的，北宋初期梅尧臣《采石月下赠功甫》一诗说得最为明白：“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”说李白醉中在船上以手于江水中戏弄月影时，翻身落水溺死。宋代大文豪苏东坡也有“一朝人海寻李白，空看人间画墨仙。”之语，可见，他也认为李白是醉入水中溺死。元朝时候的学者辛文房在《唐才子传》中说：“（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”

那么，李白可能不可能像这些人记载的那样是溺死呢假若是溺死，为何时人并不加以记载？有学者认为“溺死在封建时代被认为‘横死’非‘善终’，依古礼属不祥，亲友不能吊唁，还有碍子孙前程，为了掩饰真相，往往当做病故。于是，既顾及忌讳又不甘造假的亲友提笔行文之际未免踌躇，不得已而闪烁其词。”刘全白于李白死后二十多年撰写《碣记》，当时，李白的儿子伯禽仍然在当涂，于是刘全白恐有碍伯禽及子孙前程，为他避讳而写作“疾终”。其他的人也因为这个原因闪烁其词。

正史中的《旧唐书》和《新唐书》在提到李白之死时，都一笔代过，并没有说明李白的死因。《旧唐书》只说李白是醉死于宣城的。那么是醉而病死的，还是醉而溺死的呢？人们不得而知。或许是人们不愿凭吊溺死之人而说李白是病死的，或许是古人不愿面对李白病死的结局，宁肯认可他入水捉月、仙游羽化也未可知。两种死因都难以排除。如今看来，解开李白死因之谜并无多大意义，倒是唐代项斯《经李白墓》里面的一句话“醉死此江边”很值得后人玩味。