红楼梦阅读报告（通用13篇）

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红楼梦的阅读心得

今年寒假，我看了我们中国四大名著之一——《红楼梦》。

《红楼梦》是古典小说史上的一本名著。我又去网上查了资料，知道《红楼梦》的原名是《石头记》，这本书展现了广阔的社会现实生活，生动形象地描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓尽致地反映了一个封建大家族的方方面面，是一部现实主义和浪漫主义高度结合的一部伟大的杰作。

这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情故事使我感动，王熙凤的种种作为让我恨不得跑进这个故事中把她害死，《红楼梦》在中国艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了许多有血有肉的个性化人物。

《红楼梦》讲述了一个动人的爱情故事，反映了复杂的社会问题，揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理。

红楼梦的阅读心得

假过了多半，那本厚厚的红楼梦总算读玩了。红楼梦不愧为我国四大奇书之首，我读了慨叹万千，觉得非常风趣，但最令我伤感的是书中人物生命的软弱，里边的太太小姐令郎们都是养尊处优，略微受点风寒就会大病不起，严峻的乃至会失掉生命。

显现落魄令郎贾瑞，见了王熙凤起了色心，却不识王熙凤不是好惹的，成果受了王熙凤的经验，大冬季深夜受了凉，得了风寒，加上自己想念成疾，终究竟然梦想致死。然后是秦钟，也是受了风寒，加上心思冲击，没几天就没了命，惋惜他一表人才，正处花样年华。

虽然林黛玉自幼体弱多病，可是这样一个千金小姐，整日人参药丸当饭吃，却仍是受了冰冷郁闷而终。

他们的命太软弱了，经不住一点风雨的冲击。咱们不要做这样的人，咱们不要做温室里的阳光，咱们要做户外生命力坚强的小草。

红楼梦阅读心得

书，承载着上下五千年文化与智慧。我喜欢读书，喜欢徜徉在书的海洋中，去欣赏文字别样的乾坤。

《红楼梦》是我国小说的最高峰。我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

在封建时期的家庭里，宝黛二人的爱情不被认可，他们同是封建时期的叛逆者，却都因此遭受不幸，黛玉在宝玉的新婚之夜气绝，而宝玉也因新娘不是黛玉而气恼、难过，当得知黛玉已死，便出家。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

在封建时代，人们变得惟利是图，阴险狡诈。王熙凤就是一个典型的例子。她异常狠毒，自从活生生拆散一对后，便一发不可收拾，做了许多包揽词讼、高利盘剥的事，也勾勒出了当时人们的贪婪。

可虽说是那个时代，大多数人财迷心窍、见利忘义，可是也有真情，比如刘姥姥，虽然家境贫穷，可在最后关头却救了巧姐一命，也算是滴水之恩，必当涌泉相报。

宝玉出走其实不一定全是恨拆散他们的家人，也是看透了这个家庭的虚伪、丑恶、残酷、腐朽的本质，所以借着赴考的机会，毅然出走。

《红楼梦》就是这样用优美的文字阐述了一个深刻的故事，然后留给我们无尽的思考。曹雪芹生动的人物刻画，完美的景物描写，丰富的诗词以及扣人心弦的故事情节，为这个故事添加了斑斓的色彩，让读者徜徉在智慧的海洋中。

文档为doc格式。

红楼梦的阅读心得

我感觉在中国古典四大名著中《红楼梦》是可乙屡次，而猛胃锌都纷歧样。

第一次望《红楼梦》是在读高中时，那时望书更多注意故工作节，为了更快晓得终极的终局，书中的诗歌大多跳过了。望完后为书中的人物流下了同情的眼泪，不太喜好薛宝钗，更喜好林黛玉。

前年，女儿要望《红楼梦》，帮她借了一本成人望的，她望了几天，能够望不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再望了一遍。我才晓得高中时没有读的诗歌写得是何等的好。作者曹雪芹如果不是家景中落，望破了世态炎凉、人情寒热，他写不出《红楼梦》，作者把他对人生的望法和感悟，都融于小说里，他用心写了一部不朽的名著，我认为《好了歌》是作品的中间思维，人生只要一世，到生命的止境，名、利皆是空，不要为别人做嫁衣裳，过本人想过的糊口生计。

也许，又望一遍，又有新的感慨。

《红楼梦》阅读答案

一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人唬了一跳，忙问“那个金钏儿？”老婆子道：“那里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理会他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，那里中用了！”宝钗道：“这也奇了。”袭人听说，低头感叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。宝钗听见这话，忙向王夫人处来道安慰。这里袭人回去不提。

却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。宝钗便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：“你从那里来？”宝钗道：“从园里来。”王夫人道：“你从园里来，可见你宝兄弟？”宝钗道：“才倒看见了。他穿了衣服出去了，不知那里去。”王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？——金钏儿忽然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”

宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”口里说着，不觉泪下。宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。王夫人忙叫了两个人来跟宝姑娘去。

一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人便叫金钏儿的母亲来拿了去。（选自《红楼梦》第三十二回）。

1、文中“宝钗便不好提这事”的“这事”具体指什么事？请用一句话准确叙述出事件、原因及结果。（不超过15个字）（2分）。

答：

2、第一段中袭人和宝钗同时听到“跳井”事件，但是二人的反应却不相同。分别说说二人的反应。（4分）。

袭人的反应是：；

宝钗的反应是：。

3、从宝钗与王夫人的对话中可以看出她们各自的性格特点，请分别概括出来。（4分）。

王夫人的性格特点是：。

宝钗的性格特点是：。

4、“一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。”中，王夫人为什么“掩了口不说了”？宝钗“早知觉了八分”，她知道了什么？（4分）。

答：（1）；

（2）。

1、金钏儿挨了王夫人的打骂投井而死。

2、袭人：吃惊同情；宝钗：好奇冷漠。

3、王夫人性格：凶狠而伪善；宝钗：善于逢迎而自私。

红楼梦阅读心得

囫囵吞枣地看完《红了梦》，泪珠爬上了我的眼角，我知道你的名字——林黛玉，却不知你为什么有水一样的灵魂，你泥一样的归宿和命运！

我不舍得问你是谁，也许，你什么都不是，你只是泪珠儿，一个哭鼻子长不大的小女孩。你清，你浊，你是那样脆弱，一揉即碎——你，你只是一颗红艳而灵动的泪珠儿。

三月阳春，我们都在大人的告诫下不要采摘花朵，所有的花都在卖力地开放，你却用锄，将一瓣瓣稚嫩的`碎片，连同你的梦，你的渴望，还有这泪珠儿里的浑浊于咸涩埋于地下，可能因你美丽而惆怅，因你的智慧而惆怅，因你洁白无瑕而惆怅，或是因我在应该糊涂，不该懂的原因。

你为什么流泪、惆怅，我不知道。但我知道，你是美丽的，你是智慧的，你是洁白无瑕的。你只是在一个不该有梦的时代，做了一个不该做的梦，虽然你的梦有点儿幼稚，但是却是美丽的。

既然别人都不做梦，为什么独独你要做梦？许多年过去了，花朵又一次次在你曾经凋落过的疤痕上，燃烧，接着落英缤纷，满地的碎片。美丽其实是埋不掉的。

童年的梦，还有梦的童真，何尝能埋得干净？是的，你就是一个泪珠儿，一个许多人眼里都曾经有过的泪珠儿，带着童年的梦，还有梦的酸楚。

是的，你就是一个泪珠儿，美丽并且脆弱，一触即碎的泪珠儿。

阅读《红楼梦》有感

清朝小说家曹雪芹，早年经历富贵繁荣生活，后来家道中落，生活日趋贫困。他有感于统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析，在评定中披阅十载，增删五次，完成了《石头记》（即《红楼梦》前八十回的创作）。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。后来，乾隆年间进士高鹗，续写了后四十回，保留了贾府被抄，黛玉病死，宝玉出家等悲惨结局，但贾府又终于复兴，则违背了原作的本意。

读过《红楼梦》以后，感觉其中最精彩的部分无异于《刘姥姥进大观园》了。刘姥姥进大观园时正是贾府烈火烹油，鲜花着锦的'鼎盛时期，而刘姥姥则凭着自己的花言巧语，把贾府上上下下哄得团团转，更加客观的披露了贾府的奢靡腐败之风。

《红楼梦》最突出的艺术成就在于对众多人物成功的塑造，而每一个人物又都有自己鲜明的特点：凤姐精明能干，办事有条有理，但一生作恶多端；贾母体贴周到，和蔼可亲；贾宝玉自由散漫，痴情重情；薛宝钗知书达礼，美丽大方……但给我印象最深的却是内慧外秀、惹人怜爱、楚楚动人、多愁善感的林黛玉。她的美不仅体现在外在，而且还体现在才华横溢和具有浓郁的诗人气质。林黛玉有一张利害的嘴，正如薛宝钗所说：“共有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，把世俗粗话撮其要，删其繁，比方出来，一句是一句。”很多人认为，这是林黛玉“气量狭小”，“小肚鸡肠”的表现，但我觉得，这不过是林黛玉借机说出了事情的真相，道出了自己寄人篱下的感觉而已，更显示出她纯真、耿直的个性。

鲁迅曾经说过：“读《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见__，才子看见缠绵，流言家看见了宫闱秘事……”而在我眼下，却看见了宝、黛、钗三人的婚姻悲剧，封建贵族阶级及其家族的腐朽…《红楼梦》包罗万象，生动的为我没们展现了中国封建社会的真实面貌。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”历史的沉淀在吟唱：到书里去吧！《红楼梦》的精彩之处实在太多了，值得我们读百遍！

《红楼梦》阅读心得

我们都知道《红搂梦》是曹雪芹呕心沥血，披阅十载，增删五次所成的具有家族自传色彩的伟大小说，其中必有隐晦，必有所指。然而，“鹡鸰”、“棠棣”究竟所指或者说影射的为何呢？一时不得其解。今天翻阅《诗经》，有《小雅·常棣》一篇，看到有“脊令在原，兄弟急难。“联系《红楼梦》的写作背景，心头霎时有如拨云见日，茅塞顿开，疑惑顿解，犹如他乡遇故知般喜悦。由衷赞叹曹大师学识之渊博高深，写作技法之巧妙高明，借弱女子林黛玉之口疏泄心中的愤懑之情，以”臭男人“之语对其进行责骂。

《红楼梦》是中华文化的`集大成者，和读书者都有千丝万缕的关联，我们都想读懂他，读出味道来。可是其中的有些风光是需要我们找到一条正确的道路，或者一条艰苦的途径方能领略的。我们都是中华儿女，生来同样被中华文明所包裹，无论是谁，只要用心去学习，去汲取营养，就一定会“功夫不负有心人”，“近水楼台先得月”，早日领略“红学”的奥妙与风采。

《红楼梦》阅读答案

关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》式的史诗。其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。

“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有平常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它包含着中国和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品。

上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在《葬花吟》中提问：“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄。难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的抗议？如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的。因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗。

史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗。中国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有。唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩。

（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）。

1、下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）。

a、文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗。

b、《红楼梦》和中国原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女娲补天、夸父逐日的继续。

c、《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活。

d、《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄是柔性的。

2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）。

a、文章明确反对有些人认为中国文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义。

b、文章先引出论题，再提出观点，然后展开论证，第二、三段的论证是并列展开的。

c、作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点。

d、文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）。

a、作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有平常心的英雄色彩的系列诗意大生命。

b、《资治通鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗。

c、作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识。

d、作者最后认为《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月。

答

1、c解析：a项，缺少了“后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品”这句话。b项，“夸父逐日”多余。d项，强加因果，原文中这两句之间是假设关系。

2、b解析：“第二、三段的论证是并列展开的”错误，从原文“《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统”中的“而且”，还有“上述三点，还需进一步做些补充”可知，第二三段应该是层进展开。

3、b解析：“《三国演义》”错误，原文中应是“二十四史”。

阅读《红楼梦》有感

没有阅读红楼梦之前，以为红楼梦就是讲情情爱爱的小说。拜读之后发现，红楼梦可不只是讲宝玉、黛玉之间的故事。蒋勋说：红楼梦是讲青春的故事。这里的主要人物年龄都徘徊在14—16岁，正值花季雨季的青春年华。青春是什么？青春是热血沸腾，青春是迷茫，青春是对生命的好奇，青春是叛逆，青春是心怀有梦，有情有义…蒋勋又说：大观园就是红楼梦里的青春王国。

这里包容了贾府的年轻人的青春特殊时期的梦想、情谊、叛逆、热血，她们的青春在大观园里完整。

大观园是特别为了接驾元春贵妃回贾府省亲而盖。元春走后，为了不荒废大观园的美丽风景，就给这些弟弟妹妹住进去了。在这里，一步一景，别有洞天。

这里更是贾府少男少女摆脱教条，摆脱繁文缛节的伦理文化的秘密基地。

这群青春期的少男少女，渴望一种来自对生命的探索，对个性彰显的渴望，对情义，对文学的追求，趁着大家长贾政在外出差，创办了海棠社。大家志同道合，凭着对诗歌的浓厚兴趣，约好定期组织聚会，用自制的游戏规则，进行诗歌的创作比拼。

社团是贾家三姑娘探春提出，她的邀请函中表达用诗来作为聚会的主题，让大家围绕着共同的爱好、兴趣，摆脱现实中对名利的追求和夺取，从而找到更高的生命理想。

在儒家伦理思想的长期压抑下，每个年轻人都渴望得到个性上的彰显。渴望突破牢笼，渴望权威，渴望叛逆。海棠社规定，每个参与的人都必须给自己取号。这是他们摆脱伦理，渴望显露自我的方式。因为青春就是自我的彰显。

海棠社充分展现了大家的内心对于美的追求和向往，一种高雅的生命情趣。探春创办诗社前，写的邀请函，先是让读者窥探了这群孩子隐藏的文化底蕴。

我想这大概是源自贵族文化的传承吧。贵族的传承不是物质的传承，而是文化的传承。富不只是财富，更是精神上的富裕。贾府的孩子们从小在这个家族中耳濡目染，传承了贵族的精神与文化。文化已经渗透在他们日常生活中，在他们身上，有着深入骨髓的高雅。

就如，家常螃蟹宴后，大家酒足饭饱，即兴就这螃蟹作诗；又如，宝玉与戏子蒋玉函在酒楼行酒令，每一个酒令都是诗，夹起一块食物就要念出食物有关的诗句。再如，牙牌酒令，一副在我看来满是小点点的牌，他们却能以此联想，吟诵出名人诗句，由衷让人佩服。

文化是渗透在人身上的，自然而然散发的气韵，这是如此着迷的东西。高雅的文化追求让贾府的这些人与普通的家庭的小孩区别开来，它让人摆脱庸俗，让人对生活更加热情，让人有更高的生命觉悟。

红楼梦开题报告红楼梦结题报告

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

二、研究的目的和意义。

(一)研究目的。

了解《红楼梦》，中国古代四大名著之一感受中国文化的'渊远流长，丰富自己的情操。

(二)研究意义。

通过对红楼梦人物性格的分析，培养同学们对古典文学的兴趣，提高同学们的文学素养。

三、研究过程。

(一)文献研究法:图书馆，网络查阅相关资料，了解相关信息。

(二)采访法:对一部分中学生进行采访，收集同学所喜爱的红楼梦中的人物，和对人物的看法。

四、实施步骤。

(一)准备阶段。

5月30日—6月3日，将组员分为两组进行对两种课题的研究。上网查找资料，将资料进行整理。制定好可实施的方案，用纸笔记录下来，然后交给指导教师修改。

(二)实施阶段。

(三)总结阶段。

五、预算成果。

完成调查报告和研究报告。

六、条件分析。

主观条件:全体组员对课题十分感兴趣，十分积极。团结协作。

客观条件:学校有微机室，家中有电脑方便查询资料，研究资料容易找到，试验方案可行，老师十分配合我们。

经费来源:本课题不需经费。

《红楼梦》阅读答案

新版《红楼梦》电视剧一上映，就受到普遍质疑和批评。不少人把它和版相比，指斥它风格怪异，糟蹋经典，不忠实原著。而导演李少红则坚持认为其实她才是“忠实原著”的，有片中大量直接取自小说的旁白为证。我觉得这种争论模糊了焦点。

电视剧是视觉艺术、影像艺术，和小说原著文字形式有别。亦步亦趋而不顾艺术表现方式的不同，不见得就叫“忠实原著”。

哈姆雷特穿西装是不是问题？我觉得不是；“铜钱头”是不是问题？我觉得也不是。今日的作品和版不像，当然不会成为问题。时隔二十多年，摄像技术等进步如此之大，如果充当旧版的影子，又何必重拍？试图贴近“90后”年轻人，则更不是问题。观众的审美情趣随时代变迁而有差异，但真正“美”的东西始终能得到认可。

问题在于，号称“忠实原著”，实则暴露了导演和编剧用影像再现文字能力的贫乏、想象力的贫乏、运用镜头能力的贫乏、裁剪故事能力的贫乏，于是只好用旁白直接代替表演了事；问题在于号称吸取了昆剧的元素，昆剧的爱好者统统不买账，“铜钱头”从美感变成了恶谥；演员的扮相，“环肥燕瘦”的钗黛颠倒作“环瘦燕肥”，漱口成了吐口水，喷茶倒似弹射暗器……这就难以拿“忠实原著”来遮羞了。据我接触的“90后”们，只要看过原著的，就没有人喜欢这部剧的——他们还因自己莫名其妙成为挡箭牌，觉得十分冤屈呢。

和莎剧一样，《红楼梦》在中国俨然成为产业。从《红楼圆梦》《红楼复梦》种种续书始，对它的“翻修”就不曾停止过。严格来讲，大部分翻修都不太“忠实原著”。大浪淘沙，现在除了专门的研究者，那些续书因为思想的庸俗和文字的低劣，早被遗忘和淘汰。越剧《红楼梦》省略了家族衰亡的线索，突出的是宝黛的爱情悲剧，照旧被奉为经典，多少观众为黛玉之死一掬同情之泪。至于1987版电视剧产生于“探佚派”全盛时期，非但把后四十回统统砍去，换成了当时红学家们的研究成果，不少情节大可商榷，即使对前八十回，也做了大胆裁剪扬弃，其实又何尝完全“忠实原著”？但是它的受众之广，影响之大，文化含量之高，只怕在国产剧中再无其匹。甚至因为新版的翻拍，让更多人愈发深入地了解和热爱这部呕心沥血的大制作。当年那批演员，活灵活现地存在于几代人记忆中，与原著难以拆分。

所以我绝不排斥《红楼梦》再一次翻拍，参照rsc《哈姆雷特》的经验，即使演员裸体上场我都能够接受——只要他们演的确实是《红楼梦》，而不是被谑称为“天雷梦”的东西。

（节选自20xx年7月26日《文汇报》）。

a、作者不大赞同有些人的“指斥它风格怪异，糟蹋经典”观点，因为那些人对“忠实原著”有误解。

b、作者也不赞同导演李少红的“大量直接取自小说的旁白”来作为“忠实原著”的解释。

c、作者认为，“忠实原著”就是要按照原著的故事情节或者原著的精神来具体演绎。

d、在作者看来，真正意义上的“忠实原著”有时候也并不排除大胆裁剪扬弃的一些做法。

a、新版剧用原著旁白代替表演算不上忠实于原著，只能表明编导能力有问题。

b、运用现代化的摄影技术不应成为新版电视剧《红楼梦》批判的依据。

c、由于审美情趣的不同，试图贴近“90后”年轻人的做法本身无可非议。

d、文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏是演员拍戏的最大的障碍。

a、作者认为，那种不顾电视剧特有的视听艺术而跟随原著亦步亦趋的做法并不见得就是忠实原著。

b、昆剧爱好者以及一些“90后”对于新版电视剧“红楼梦”编创都不同程度地提出了否定。

c、那些不大“忠实原著”而思想庸俗和文字低劣的原著翻修最终会随着时代的发展而被社会所淘汰。

d、越剧《红楼梦》以及1987版的电视剧都省略了家族衰亡的线索。

参考答案：

6．c（根据第五段第4、7行可知）。

7．d（“文字能力、想象力以及运用镜头能力等的贫乏”应该是“编导”的问题）。

8．d（“省略了家族衰亡的线索”是越剧《红楼梦》）。

阅读《红楼梦》读后感

《红楼梦》是一部具有高度艺术性的文学巨著，围绕贾宝玉写了一系列感人的故事。并且塑造出了许多个性鲜明的人物形象。最吸引我的是这些人物的塑造。

给我印象最深的.是本书的女主人公林黛玉。我不太喜欢她的性格。因为她多愁善感，而且小心眼，我喜欢活泼开朗的人。但是她及其富有写作才华，作出来的诗词简直无法比喻，这一点实在令我为之佩服。

我最喜欢的人物是薛宝钗。她活泼、稳重、大方，是我最欣赏的性格。在林黛玉生病时，她还向林黛玉提出意见，告诉她药方的不足之处，并把对林黛玉更好的药材寄了过来。是一个相当不错的女孩。

我还比较欣赏一个不起眼的角色——那就是刘姥姥。她虽然土生土长，是个粗俗的农民。但她十分有良心。以前在她自己家没有钱花的时候，贾家帮助过她；等到贾家穷困潦倒时，算不上富裕的她却能拔刀相助，是一个正直的人。

在阅读《红楼梦》时，常常有令人垂泪的时候。希望大家能亲自体验和享受美吧！