鲁迅少年闰土手抄报 军训心得体会鲁迅(模板15篇)
在这个竞争激烈的求职市场中，一份优秀的个人简历可以让你脱颖而出，获得面试的机会。如果你想更好地理解岗位职责的本质和意义，请继续往下阅读。
鲁迅少年闰土手抄报篇一
第一段：引言（100字）
军训是一种特殊的体验，它不仅锻炼了我们的体能，还培养了我们的纪律意识和团队合作精神。在军训中，我深刻体会到了鲁迅的思想的重要性。鲁迅是中国近代文化中具有重要影响的伟大思想家和文学家，他的作品思想深刻，鞭辟入里。在军训中，我不断思考着鲁迅作品中所揭示的社会现象和人性弱点，也从中获得了启发和思考。
第二段：锤炼意志坚毅（200字）
在军训过程中，我深刻体会到了鲁迅笔下人物的坚毅和不屈精神。无论是在酷日炎炎的操场上，还是在艰苦的训练场地上，我们都得坚持不懈地进行训练。正如鲁迅笔下的孔乙己一样，他虽然是一个犯人，但他坚持自己的尊严和人格，不向命运低头。正是在军训中，我也发现了自己内心的坚毅和顽强，不再轻易放弃，并逐渐明白了坚持的重要性。
第三段：培养团队合作精神（200字）
在军训中，我们不仅要个人坚持，还要学会团队合作。鲁迅的《社戏》中描述了人们在困境中的默契配合。而在军训中，每一个动作都需要团队的密切配合，个人的不配合会影响整个队伍，更会影响到我们每个人的训练效果。在军训中，我懂得了集体的力量，领悟到只有团结一致，才能够战胜困难，取得更好的成绩。
第四段：揭示社会弊病（300字）
鲁迅的作品常常揭示出封建社会的黑暗和人性的弱点。在军训中，我也看到了一些社会弊病在我们的队伍里产生。有的同学抱着侥幸心理，懒散怠慢；有的同学缺乏纪律意识，无法按照规定要求执行动作。这让我不禁想到了鲁迅笔下的一些人物，他们追求利益，忽视集体，伤害他人利益。这种现象让我深感到了鲁迅作品中所描述的社会现象依然存在，并且在我们的日常生活中有所体现。
第五段：反思与展望（300字）
通过军训的经历，我深刻反思了自己的不足与缺点。我发现自己在某些时候也存在侥幸心理和缺乏纪律意识的问题。因此，在军训之后，我要积极改正自己的不足，并且将军训中锻炼出的毅力和团队精神应用到日常生活中。同时，我也希望能够通过鲁迅作品的阅读，更加深入地了解社会现象和人性弱点，从而更好地反思和完善自己。
总结（100字）
军训是一次锻炼意志和培养团队精神的宝贵经历。通过军训，我深刻体会到了鲁迅作品中所揭示的社会弊病和人性弱点的存在。通过反思和改正自己的不足，我希望能够更好地应对社会挑战，不断完善自己。鲁迅作为一位伟大的思想家和文学家，他的作品启发了我对社会现象和人性弱点的思考和认识。
鲁迅少年闰土手抄报篇二
1、
人死后
该去哪里
如果支配躯体的是灵魂
是不是应该有天堂和地狱
失去了这具躯体
灵魂会不会感觉无所事事
守着它无奈的啜泣
如果是不死的灵魂
为什么需要
一次次在生命的身上
繁衍生息
来时带着哭泣
走后，留下泪滴
应不应该有的'悲伤
为什么选用这种形式
为什么不来的时候笑着来
走的时候快乐的去
为什么不能
只有生老，没有病死
让身边那些附有灵魂的躯体
也不会为自己的离开
——悲切
2、
人死后
灵魂该去哪里
是不是取决于这具尸体
生前做过的恶或善事
如果天堂和地狱
都不准进去
是不是
就像孤魂野鬼一样游离
如果这样
灵魂会不会
常常借住在腐烂的躯壳里
走出坟茔
成为恐吓人们的僵尸
3、
人死后
灵魂会不会
快乐地围观一堆火焰
吱吱地燃烧自己的躯体
会不会担心流失的每一滴血液
玷污了脚下的土地
如果这样
灵魂会不会
托梦给曾经的孩子
把每粒灰尘
撒向大地
然后借助每片叶子
幻化成泥
文档为doc格式
鲁迅少年闰土手抄报篇三
鲁迅是中国现代文学的巨擘，他的作品深入揭露了当时社会的黑暗与病态，呼唤着社会的进步与变革。在学习鲁迅单元的过程中，我深受鲁迅思想的洗礼和启发。通过阅读鲁迅的作品，我感受到他对人性的深刻洞察和对社会现实的独到分析，同时也认识到自己作为学生的责任和使命。
在学习鲁迅单元的过程中，我不禁感叹鲁迅的笔力之雄浑和思想之犀利。他的作品中透露出一种真实的、深沉的人性观察力，他以镜头捕捉到了人类丑恶和黑暗背后隐藏的真相。例如《狂人日记》中，作者通过疯狂的笔调和诡异的情节描述，深刻地揭示了当时社会的种种问题。在阅读这篇文章时，我仿佛看到了鲁迅追求真实和直面现实的勇气与坚持。这种真实与直面，不仅是鲁迅作品的特点，也是我们作为勤奋学习的学生应该具备的品质。
鲁迅是一个有社会责任感的作家，在他的作品中，我们可以看到他对现实社会的尖锐批判和对压迫与不公正的坚决反抗。例如在《阿Q正传》中，作者通过对具体人物阿Q的刻画，揭示出了鲁迅对于旧中国劣根性的无情揭露。鲁迅通过对阿Q的描述，向我们展示了旧社会底层人物的无奈和困境。这种社会责任感激励着我以鲁迅为榜样，关注社会问题，努力为社会进步贡献自己的力量。
与其说鲁迅是一个纯粹的文学家，不如说他更是一个思想家。他的作品不仅揭示出社会的病理现象，更探讨了人类的精神追求和人性的尊严。在《呐喊》一书中，鲁迅以他独有的锐利思想和激烈笔触，挑战了当时的文化枷锁和思维定势，开创了新文学运动。通过这本书，我认识到作为一个文学学习者，我们不仅要关注文学形式的变革，更要思考文学对于人性解放的意义。鲁迅的思想和观点唤醒了我的思考，激励着我去思考人性的尊严以及自由解放的可能性。
学习鲁迅单元使我明白了作为学生的责任和使命。鲁迅不仅是一个作家，也是一个教育家，他的作品不仅让我们认识到了社会的黑暗，还教会了我们如何与之斗争。鲁迅倡导的是一种高尚的人格和对社会的责任担当，这种人格与担当，正是我们这个时代的大学生所需要具备的素质。我们不能沉溺于自我的小圈子，而要勇敢地面对现实，用自己的实际行动去影响和改变社会。作为一名学生，我要以鲁迅为榜样，提高自己的人文素养，培养责任感和担当精神，努力做一个有良知、有责任心的大学生。
通过学习鲁迅单元，我认识到了鲁迅的伟大思想和精神，也认识到了自己作为学生的责任和使命。鲁迅以他犀利的笔锋和真实的观察力，向我们揭示了社会的黑暗与病态，同时也为我们指引了前进的方向。我们作为学生，应以鲁迅为楷模，勇敢面对社会问题，用自己的实际行动去改变世界。同时，我们也应自省自身，提高自己的人文素养和思辨能力，做一个有责任心、有担当精神的大学生。鲁迅的思想和精神不仅仅是一种文化遗产，更是一种传承和发展的资源，我们应该充分利用这个资源，为社会的进步和变革贡献自己的力量。
鲁迅少年闰土手抄报篇四
鲁迅公园位于上海市虹口区，是纪念中国现代文学巨匠鲁迅先生的公园，也是一座文化名胜区。今天，我来到鲁迅公园，感受鲁迅先生的思想精神，感受上海城市愈加美好的变化。
段二：鲁迅公园的文化历史
鲁迅先生是中国现代文学的奠基人之一，他的文学作品不仅有划时代的意义，更是现代中国文学的瑰宝。鲁迅公园以鲁迅先生的生平事迹为主题，建筑群采用了众多文化符号，如《狂人日记》的雕塑、《阿Q正传》的地标等，生动形象地展示了鲁迅先生的文化艺术成就和思想精神。
段三：鲁迅公园的景点分布
在鲁迅公园中，游客可以一边欣赏园内的美景，一边感知鲁迅先生的文化态度。首先，我们可以看到“望海楼”、“蚕室”等石刻，它们为游客们提供了展示鲁迅先生文化习惯的标志性景观。其次，游客可以走进博物馆内，欣赏鲁迅先生的手稿、文物、艺术品等，使人深刻思考鲁迅先生及其文学事业的影响力。最后，园内有着醒目的雕像和人物塑像，如鲁迅先生、严复先生、俄籍雕塑家库佐莱夫等，聚集成为文化大家的行列，成就了鲁迅公园的人文特色。
段四：园内的意义和价值
鲁迅公园是一个富有文化精神的公共场所，它所体现出的价值和意义在于，传递了一种文化艺术精神，以及中国文化的魅力。除此以外，鲁迅公园在建筑、景观上的设计都是按照鲁迅先生思想精神来设计的，给来访游客的视觉、听觉和感官带来了全新的文化体验。因此，鲁迅公园也是上海的一张文化名片，是展示上海城市文化发展的重要载体。
段五：总结
在鲁迅公园，我们不仅感受到鲁迅先生的文化影响力，也感受了上海今天文化发展的崭新风貌。鲁迅公园的建造、设计及其所描述的文化形象，都是堪称不同寻常的，它使得上海这座城市文化更加多元和丰富。在这里，我们可以看到人类文化的历史和今天的发展，看到作为现代都市的上海，已经具备了与世界顶尖城市相媲美的文化实力，这让我们更加自信和骄傲。
鲁迅少年闰土手抄报篇五
鲁迅是中国现代文化史上最具有影响力的作家之一，他的作品深刻揭示了当时中国社会的种种弊端与不足。通过学习鲁迅单元，我深深地感受到了鲁迅的思想力量和文学艺术价值。在阅读他的作品过程中，我不仅领略到了他的独特的叙事风格和反思意识，更深入思考了现代社会与个人的关系，体会到文学对于社会改变与个人成长的重要作用。
首先，鲁迅的作品以独特的叙事风格和真实的笔触深深吸引了我。他的作品常以一种犀利的笔触揭示社会的黑暗面，通过对现实的无情剖析，勾勒出一个个鲜明的人物形象。尤其是在《狂人日记》和《阿Q正传》中，通过对一个被社会孤立的狂人和阿Q的描写，鲁迅通过讽刺与真实的揭示，将社会上的种种问题暴露无遗。他用深刻的洞察力和鲜活的形象语言，让我对文学的力量有了更加深刻的认识。
其次，鲁迅的作品展现了深刻的反思意识。他以矛盾和冲突为题材，表达对社会现象和人性的反思，并试图通过剖析问题的根源，引起读者对社会的关注和改革的意识。例如，他在《孔乙己》中通过塑造孔乙己这个悲剧性人物，让我深刻意识到了社会对弱势群体的压迫和径自成仁的悲惨命运，并产生了对社会平等和人权的思考。鲁迅的作品透过事物的表象看到了本质，引起了我对社会的深思。
其三，通过学习鲁迅，我深入思考了现代社会与个体之间的关系。在现代社会中，个人常常面临着各种各样的挑战和困境。鲁迅通过塑造一系列被压迫和边缘化的人物形象，揭示了他们选择反抗还是选择屈从的辩证关系。在《阿Q正传》中，阿Q始终以一种无害且可笑的方式对抗现实社会的残酷，最终陷入到更深层次的无力感之中。这让我深刻认识到在现代社会中，个人的力量是渺小而微弱的，但我们不能停止努力，只有通过对社会问题的思考和改革行动，才能实现个体与社会的和谐。
最后，学习鲁迅的作品让我深刻体会到文学对于社会改变和个人成长的重要作用。鲁迅一直坚信文学的力量，他通过揭示社会现实和人性的问题，唤起了人们对社会问题的关注和思考。他的作品深深激励着我，让我认识到文学不仅是个人表达情感的媒介，更是社会改革和个人成长的重要工具。正是通过文学的力量，我们可以更好地认识自己和社会，从而与社会和谐共处。
总之，学习鲁迅单元是一次关于思想力量和现实意义的深入体验。鲁迅的作品不仅给予了我们思考现实问题的启示，更展现了文学的力量和价值。通过学习鲁迅的作品，我深刻认识到文学对于社会改变和个人成长的重要作用，同时也认识到现代社会与个人之间的相互关系。在今后的学习和生活中，我将继续关注社会问题，用自己的行动影响和改变社会，同时也通过文学的力量塑造自己的个性和人格。
鲁迅少年闰土手抄报篇六
我国有一个这样的大文豪：他常常身穿一件朴素的中式长衫，胡须成一个隶书“一”字。同学们，你知道他是谁吗？他还是一个伟大的革命家，一个出色的思想家，一个出众的文学家，他就是——鲁迅！
在我看来，他更是一个“特别”的教育家。他的教育方法与众不同。偶然的一次，我听到了这样一个真实的故事：鲁迅先生穿着一件破破烂烂的衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地给他理了几下，于是鲁迅也就乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。
过了一个月，鲁迅再次来到那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师付钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真的很特别！
鲁迅不但是个特别的教育家，更是一个关心祖国青少年的好老师。这是我学了《一面》这篇课文后才知道的。
文中的阿累有一次在内山书店买书时，发现买书的钱不够，为了让年轻人可以汲取书里的知识，鲁迅把自己翻译的书送给了年轻人。可见鲁迅十分关心和爱护进步青年，他希望这些青年可以成为国之栋梁，为国效力！
鲁迅少年闰土手抄报篇七
窗外下着雨，天地间一片昏暗。我这是在哪儿？我发现自己置身于一间不大的屋子里。正在我纳闷之时，不远处亮起一点灯火。我寻着灯光走了过去，看见一个人正趴在书桌上写着什么，这灯光便是书桌上的台灯发出的。
我刚想上前问好，他却突然转过脸望着我。灯光飘摇，他的脸看不真切，但那浓浓的一撇八字胡却分外的显眼，他看起来似乎很憔悴，身形单薄，脸色黄黄，眼窝也深深的陷了下去。我能看出他脸上的惊讶之色，随即这惊讶变成了微微一笑。
“你是谁？”他问。
“不知道。”我的意识越发模糊。
“你从哪里来？”
“不，不知道。”
……
“那咱们是同胞啰。”他笑着说。
我诧异地望着他。他看出了我的不解，接着说：“我是一位孤独的旅者，我用笔为向前冲锋的人呐喊，而我自己却迷失了，不知道自己是谁，也不知道从哪来，更不知道去向何方。”我更加不解了，痴痴地望着他，觉得好像在哪里见过他似的。
他继续说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在如果你被几个较为清醒正在大嚷的人惊醒，你会怎么办呢？”
“我会叫醒还在睡觉的人。”我犹豫着说。
“叫醒他们吗？”他的声音突然变得愤怒，几乎是吼了出来，“你是说让那少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？”
我被吓了一跳，但我还是说：“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
“对，你说得对。”他的声音又变得低缓起来，“只要还醒着，就还有希望。”
我望着他身边的稿纸，专注地盯着看着。他说：“你比我好，起码你懂得未来的路指向何方，而我只能在别人的引导下，孤寂地呐喊，欢歌着那也许并不美好的未来，我只是聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。这便是我用以慰藉他们之物。”说罢，他指了指书桌上的文稿。
窗外的雨停了，明亮的光从乌云中射了出来。他的摸样愈发清晰起来。这是多么顽强的一张脸啊！他的面容坚毅，深陷的眼窝里射出灼热的光辉，特别是那一道浓密的八字胡，宛如一杆坚强的枪，黑得有些刺人眼目。一个名字挂在了我的嘴边，我几乎是激动得热泪盈眶。
“叫醒熟睡的人吧！”
……
啊！我揉着眼从书桌上爬起。窗外，鲜红的太阳正冉冉升起。“叫醒熟睡的人吧！”现在，既然我醒了，就没有必要再睡去。我拿起了笔又开始了勾勾画画。“只要有醒的人，就有希望。”我又怎能放纵自己，我只能把无尽的苦恼装进心里，在这漆黑的泥泞里前进，做一个不惮于前驱的猛士！
鲁迅少年闰土手抄报篇八
夕阳下，鲁迅先生消瘦的身影印在斑驳的砖墙上，枯黄的手指捏着香烟，香烟的烟雾打到他的脸上。目光射向远方，思索着该如何让唤起这沉睡百年的东方古龙。
于是，他拿起手中的笔，在昏暗的灯光下奋笔疾书。那手中的笔犹如一支利剑一把钢枪，直刺敌人的心脏。震撼着世人的心灵，呼唤着人们的良知，是他们清醒，是他们奋进。
他永远也不会向黑暗低头，尽管自己四处“碰壁”，仍然愿意成为战士。用手中的一张方纸，一支钢笔战斗到最后一刻。他的一声声呐喊，像春日惊雷，撕破了黑暗的天幕。为广大革命人士、苦痛不堪的人民带来一片光明。他有铮铮不屈的傲骨，百磨不屈的精神。
但是，天妒英才，他最终在新一轮的革命中倒下，永远沉睡下去。
他的精神，他的灵魂永远流芳百世，人民永远记住他。鲁迅先生的“铮骨”在于他有不去的精神与傲骨。试问：如今的我们有这样的精神吗？若我们也生活在那个动乱黑暗的时代，我们是否也有勇气像鲁迅先生那样拿起笔抨击黑暗的社会为人民带来光明吗？很肯定，我们是不能的，现在很大一部分的青少年真实缺少那一份“铮骨”那一份爱国精神，崇洋媚外，似乎已经成了各自炫耀的资本。但，至少我不能。我要向鲁迅先生一样拿起手中笔，竖立那种“铮骨”，要坚定自己，要明白"少年强，则国强；少年富，则国富；少年独立，则国独立。"
笔名：梦回桑年
鲁迅少年闰土手抄报篇九
鲁迅是中国现代文学的巨擘之一，他的作品《呐喊》被誉为中国现代文学的里程碑之一。本文将从个人角度出发，结合自己的阅读体验，以五段式方式写一篇1200字的关于《鲁迅呐喊》的心得体会。
第一段：引言（200字）
《呐喊》是中国现代文学的瑰宝，也是鲁迅这位思想家、文学家的心声之作。通过阅读《呐喊》，我对中国社会的种种问题有了更深刻的了解。鲁迅的笔力雄浑有力，思想犀利而深刻，他坚持为民族的命运呐喊，为人民的痛苦发声，使我深受触动。
第二段：社会现实的矛盾与冲突（200字）
《呐喊》中的作品无一不揭示了当时中国社会的种种问题，如《风筝误》中的残酷奴役、《故乡》中的无尽饥寒、《狂人日记》中的伪善虚伪等等。这些作品直击社会现实中的矛盾与冲突，使我对中国社会的黑暗面有了更加直观的认识。
第三段：人性的扭曲和道德的沦丧（200字）
《呐喊》中的作品不仅揭示了社会的黑暗面，更揭示了人性的扭曲和道德的沦丧。例如，《孔乙己》中的虚伪与冷漠、《阿Q正传》中的自卑与残忍等等。这些作品让我感受到人性的丑陋和脆弱，使我思考起自己的道德底线以及对他人的关爱和尊重。
第四段：自我反思与社会改变的力量（200字）
《呐喊》中的作品不仅仅停留在对社会的批判，更重要的是唤醒人们的自我反思和呼唤社会的改变。例如，《集市》中的苦难和无助使人们反思贫困的根源，《明天》中的无望与绝望使人们意识到改变的必要性。通过这些作品，我明白了要改变一个社会需要每个人都从自身做起，用自己的力量推动社会的进步。
第五段：对鲁迅呐喊的探究与思索（200字）
通过阅读《呐喊》，我对鲁迅这位文学巨擘的思想和艺术追求有了更深入的了解。他对社会的无情揭露和对人性的深刻反思使我深受启发和鼓舞。他通过文学的方式探索和呼唤社会的变革，为民族的命运奋斗，他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰，激励我以他为榜样，追求真理与正义。
总结：通过阅读《呐喊》，我不仅从中感受到了鲁迅的炽热的情感与对社会的无尽呐喊，也使我对中国社会的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不仅是一曲痛彻心扉的呐喊，更是一面明镜，映照出那个时代的苦难和困惑。无论是社会的矛盾与冲突，还是人性的扭曲与道德的沦丧，鲁迅的作品都给予了我深思和反思的机会。通过自我反思与对社会改变的力量的思考，我更加明白了每个个体都要为社会的进步做出努力，改变从自己做起。鲁迅的作品深深地触动了我的内心，激励着我追求真理与正义，为民族的命运呐喊。
鲁迅少年闰土手抄报篇十
刚走进了鲁迅故居的大门，一张鲁迅先生吸着烟的照片显现在我们眼前，照片前是鲁迅小时候玩耍的铜像，老妈和我心血来潮，二话不说，立刻拿出了照相机拍了几张照片。
走进鲁迅祖居，门口的周家祠堂吸引了我。左右各放了三把椅子，正前面放了两把椅子，我想：这两把椅子一定是鲁迅父母所坐的，而左右的六把椅子一定是客人的座位。
走进鲁迅故里，我们看到了一个又一个房间，有鲁迅儿时学习用的房间—书房，有鲁迅父母亲使用的主人房间，还有鲁迅家的大厅。再往左边走，我们就来到鲁迅儿时学习的学校——三味书屋，三味书屋的课桌椅和黑板都是极为简陋的。
走出鲁迅故居，进入鲁迅纪念馆，是我最感兴趣的事鲁迅的笔名，我还清晰地记得鲁迅第一个笔名叫戛剑生，最可笑的笔名叫做某生者。还有一点：在鲁迅纪念馆中，我还看到了藤野先生的照片，藤野先生不是鲁迅的文章吗？经过观察我才知道藤野先生是鲁迅先生最亲密的外国朋友。《藤野先生》也是鲁迅为了怀念他而写的散文。
这次复游鲁迅故居不但有趣，还让我获得了更多的知识。
鲁迅少年闰土手抄报篇十一
鲁迅的文章，总是能让我们犹如身临其境，我不仅感叹鲁迅那下笔如有神的文采，也仿佛看到了旧社会的动荡。下面就让查字典语文网的小编来给大家奉上鲁迅先生的这一篇《祝福》。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。
我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人;脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的;一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：
五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。
内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了?”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的;但在此刻，怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了?”
“啊!地狱?”我很吃惊，只得支吾者，“地狱?——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
“唉唉，见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。
但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否?往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。
我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种!”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢?”我问。
“还不是和样林嫂?”那短工简捷的说。
“祥林嫂?怎么了?”我又赶紧的问。
“死了。”
“死了?”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的?”
“什么时候?——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的?”
“怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的`事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松;不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。
我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。
我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这佯闷闷的吃完了一餐饭。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。
四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。
大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了;她是春天没了丈夫的;他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。
日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
新年才过，她从河边掏米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见几个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正在寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：
“这不好。恐怕她是逃出来的。”
她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。
此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是详林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。
“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。
于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。
“阿呀，米呢?祥林嫂不是去淘米的么?……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。
于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见掏箩的影子。四叔踱出门外，也不见，一直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来掏米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。样林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆于。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
“可恶!然而……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮中饭;他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶!”四叔说。
“你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子?你拿我们家里开玩笑么?”
“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”
“然而……。”四叔说。
于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。
只有四嫂，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语的说，“她现在不知道怎么佯了?”意思是希望她再来。但到第二年的新正，她也就绝了望。
新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。
“她么?”卫若婆子高兴的说，“现在是交了好运了。她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贸老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。”
“阿呀，这样的婆婆!……”四婶惊奇的说。
“阿呀，我的太太!你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么?她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼?他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到山里去。倘许给本村人，财礼就不多;唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算?……”
“祥林嫂竟肯依?……”
“这有什么依不依。——闹是谁也总要闹一闹的，只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。可是祥林嫂真出格，听说那时实在闹得利害，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是……。”她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。
“后来怎么样呢?”四婢还问。
“听说第二天也没有起来。”她抬起眼来说。
“后来呢?”
“后来?——起来了。她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家坳去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖;上头又没有婆婆，男人所有的是力气，会做活;房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”
从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。
但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：
“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪轻轻，就会断送在伤寒上?本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子;她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢?春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到?现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凄巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听;他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的;各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去;他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。
大家仍然叫她祥林嫂。
然而这一回，她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已颇有些不满了。当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同;也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事：
“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一向，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了;再进去;果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
“我真傻，真的，”她开首说。
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。
她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：
“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”
孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：
“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么?”
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅;然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么?”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢?”
“我么?……”，
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了?”一个说。
“唉，可惜，白撞了这-下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说;看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
鲁迅少年闰土手抄报篇十二
鲁迅，是中国现代文化史上不可忽视的巨匠。他的文学作品始终作为中国现代文学的代表之一，深受后人的推崇和喜爱。而其中最为人所熟知的作品，便是他那些充满深刻思考和犀利批判的小说。在阅读这些小说的时候，我深深地体会到了鲁迅小说所沉淀的价值与思考，这也成就了我对鲁迅的小说有了更深层次的了解与认识。下面我将从鲁迅小说的现代性、复杂性、文化性、启示性等四个方面，谈一下自己对鲁迅小说的心得与体会。
鲁迅小说的现代性
在鲁迅的小说中，我们往往看到了许多现代社会的问题和矛盾。例如《狂人日记》中的“前塘狂人”，便是一个象征着现代社会中一种复杂、痛苦的心理状态的形象。而《阿Q正传》则深刻地反映了中国封建社会待中国普通民众的残酷现实。鲁迅所写的这些故事，往往富有强烈的现代性，他用想象和写实的手法，点燃了读者的心灵，让我们看到了那些犀利的问题和现实的残酷。
鲁迅小说的复杂性
另一方面，鲁迅的小说在表达的内容复杂性上也是引人瞩目的。他经常以暗示和反讽的方式来表达自己的观点，并给读者留下了许多解读和思考的空间。例如《狂人日记》中的狂人，他的“疯狂”和“理智”交替出现，不仅看似荒诞，更让读者深思他内心复杂而真实的感受和想法。这种深刻的思考能够让我们重新回到内心，看到那些外部世界看不到的东西。
鲁迅小说的文化性
鲁迅的小说深度渗透了中国传统文化的精髓，这也让他的小说深具文化性。《阿Q正传》中的阿Q，他的“神”和“情”既体现了民间信仰的文化根源，同时他的无助和徘徊，也承载了中国普通人民的纯真情感和坚韧精神。当我们读到这些文化与生命的交融，也不难产生更深的共鸣。
鲁迅小说的启示性
最后，鲁迅的小说所蕴含的启示性，也是值得我们借鉴的。他所探讨的问题，不仅是过去时代中的，更对我们现代人的思索具有强烈的指导意义。《药》中李克元的人生反思，提醒人们在生命的积累中要珍惜和把握；《故乡》中的主人公刘醒龙的自我救赎，增强了对人生的方向和意义的正视。这些故事，既是对现实和历史的关怀，更是我们在面对生活时的精神支撑。
鲁迅小说的价值正是在于它为我们打开了一扇门，让我们看到了很多人性、社会和文化的真相。如同一颗打破天花板的种子，在每一个读者的心中生根发芽，以不同的方式继续生长。对于我们这些普通人而言，他的作品常常在不经意间为我们提供了深刻的反思与启示，也为我、为我们这个时代的知识分子和社会公民提供了宝贵的精神养料。因此，在翻阅鲁迅的作品的时候，我们要做的，便是更多思索、更多解读，更彻底地，找回那个在书本和文字中鲜活的自我。
鲁迅少年闰土手抄报篇十三
他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神火光。我相信每个人心里都有一个鲁迅。百年以来，吹捧者、打杀者、赞美者、唾骂者不知有多少。鲁迅或愤怒、或沉默、或奋起还击、或听之任之——依然故我，本色不改。正如激流漩涡之中心，看上去永远那么安宁。评价鲁迅，我不得不先把他从某些人架设的神坛上请下来，我和他平起平坐，促膝而谈。鲁迅本就是属于人间的，为人的鲁迅，才是真的鲁迅。 他吞吐着烟雾，倔强的须发正如他倔强的个性。看上去有点老了，也有点倦了，只有他的双眼仍然放出慑人的神采，仿佛千年以来即是如此。看穿你，看穿一切世故人情。我知道，这就是那个贴身藏着匕首的男人。 他其实只是个普通人，但决不平凡。有人曾说他是个守夜者，是的，因为他足够警醒，足够敏感。思想和情感的触须本就可以生的这么细，伸的这么远。可往往过分的敏感反而导致了沟通的困难，像是凭空造出了一堵穿不透的墙，所以他叹息：“人和人的灵魂，是不相通的……” 他说过一句很有名的话：“棒打落水狗。”所以狗都怕他。狗本就应该怕人，人本就不应该怕狗。 他是一把双刃剑，在刺向黑暗与不公的同时也在割伤自己。所以他总在流血，他不怕流血，可他有时很无奈。“英雄的血，始终都是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。”他可能有时很怀疑自己的血是否值得再流下去，可我们真的在他淡淡的血痕中开始觉醒了。 “我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。” 在自己的世界里，他才是不孤独的。
鲁迅少年闰土手抄报篇十四
鲁迅，是中国现代文学的巨匠，他不仅是一个杰出的作家和思想家，也是一个优秀的父亲。鲁迅的育儿心得，对于如今的家长们依然值得学习和借鉴。在本文中，我将分享我对鲁迅育儿心得的体会和理解，希望能够在家庭教育中提供一些有益的启示和参考。
第一段，介绍鲁迅的育儿原则
在鲁迅的育儿观中，他更注重培养孩子的独立性和自信心，认为父母应该尊重孩子的个性，引导他们能够自主思考和判断。鲁迅还提出了“三不教”之说，即不教孩子骗人、不教孩子哭闹、不教孩子懒惰。这样的原则，不仅符合孩子的天性，同时也能够引导他们建立正确的价值观和信仰。
第二段，讲述家长如何培养孩子的独立性和自信心
对于培养孩子的独立性和自信心，家长可以从两个方面入手：一是给孩子创造一个自主学习的空间，让他们可以自己思考解决问题；二是允许孩子犯错，并给予支持和鼓励。这样的做法可以让孩子学会自我检验和自我纠正，从而建立起自信心，更好地应对人生道路上的挑战。
第三段，阐述孩子的个性应该得到尊重
每个孩子都是独立的个体，他们有自己的生活方式和价值观，因此家长在教育孩子时，应该充分尊重孩子的个性。家长不应该简单地按照自己的方式来教育孩子，而应该耐心倾听孩子的意见和感受，与孩子一起协商解决问题。
第四段，谈论鲁迅的“三不教”原则
鲁迅的“三不教”原则是非常有启示性的育儿策略，家长们可以参考这一原则来帮助孩子建立健康的人格和正确的价值观。不教孩子骗人，可以让孩子养成诚实守信的好习惯；不教孩子哭闹，可以让孩子学会控制情绪，更好地处理人际关系；不教孩子懒惰，可以让孩子养成艰苦奋斗的精神，做一个有担当的人。
第五段，总结鲁迅的育儿心得
总的来说，鲁迅的育儿心得强调了家长在教育孩子时应该注重他们独立思考和自主选择的能力，同时也应该尊重孩子的个性。家长可以从创造一个自主学习的环境、允许孩子犯错、遵循“三不教”原则等方面入手，让孩子更好地成长和发展。在孩子的成长过程中，我们需要不断反思自己的育儿方法和效果，不断调整和改善，让孩子在和谐、开放、富有生机和活力的环境中逐渐发掘并实现自己的潜力，成为伟大的人，实现人生的价值。
鲁迅少年闰土手抄报篇十五
鲁迅，是中国现代文学的巨擘，也是一位思想家和革命家。他的作品激发了无数人的思考和触动了无数人的内心。通过学习鲁迅的作品，我对他的心态、人生观和社会观有了更深刻的理解。在学习鲁迅的过程中，我发现他对于人性的思考、对于社会问题的关注和对于文学的追求都深刻而独到。这些体会使我对鲁迅产生了更深的敬佩和学习的动力。
首先，鲁迅对人性的思考给我留下了深刻的印象。他深刻洞察人性中的丑陋和自私，他以无情的眼光揭露了人性的丑恶。他在《狂人日记》中写道：“脑贼，这是中国地及历史上第一个，也是唯一一个最著名的王化贞，他造出了卑鄙模范，做成了文字连坐。”鲁迅坚决地拒绝妥协和庸俗，直面人性的丑陋，为社会提供了清晰的反思。在我看来，鲁迅的作品是对人性深度思考的产物，他通过对人性的剖析和批判，唤醒了人们对于道德和人性的思考。
其次，鲁迅关注社会问题，关注弱势群体，对我产生了深刻的启发。他通过描绘社会的黑暗和贫穷，呼吁社会的改革和正义。在《阿Q正传》中，他精确地揭示了当时中国农村社会的封建暴行和农民的贫困困境。他对于社会问题的关注，使我学会了去关心他人，去反思自己生活的价值。正是因为鲁迅的揭示和呼唤，我们才能够更加深入地了解社会的底层，更好地关心他人。
最后，鲁迅的作品透出了他对于文学的热爱和追求。他的作品不仅揭示了社会的黑暗，也充满了文学的魅力和思想的深度。他凭借着自己扎实的文学修养和思想的敏感，创造出了一系列经典的作品，如《药》、《煤矿》等等。他的作品既是文学的珍品，也是对社会现象的深度思考。通过学习鲁迅的作品，我明白了文学的重要性和文学对于社会的价值。鲁迅的作品给予了我追求真理和表达思想的勇气。
总之，学习鲁迅给我留下了深刻的体会。他对人性的思考、对社会问题的关注和对文学的追求使我产生了深深的敬佩和学习的动力。通过学习鲁迅的作品，我更加坚定了自己追求社会正义和关心他人的信念。同时，他的作品也激发了我对文学的热爱和写作的热情。无论是在人性的洞察、社会问题的关注还是文学追求的实践中，鲁迅都给予了我巨大的启发和引导。我将永远学习并受益于他的思想和理念。