2023年论文选题的价值（通用12篇）

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以价值为话题的作文

人生不过是一场来了又走的旅程，但每个人都肩负着自己的使命和责任，而实现自己的人生价值正应该是我们一生的追求。

定好目标，是实现价值的第一步。楼梯需要一阶一阶地登上去，而在人生的每个阶段，在生活的每一天中，我们都应该给自己定一个明确的目标。比如一个学生会给自己规定这天要背哪一篇课文，工厂里的工人会给自己规定今天要做多少个零件，厨师会给自己规定今天要做成什么样的菜品……不同的身份会使得你给自己定的目标不同，而定的目标也一定要切合实际，这样当你完成了当天的目标，那你也实现了那一天的价值。

认真履行自己的职责，是实现价值的第二步。我们都有自己应该承担的责任，而能够认真的履行我们的职责是我们坚强自立的表现。我记得我的班主任曾和我们说过：“不是每个学生都会喜欢我，但我只做我觉得对的事情，我的职责就是教书育人。”的确，在你履行职责的过程中，可能不会被所有人理解，但只有不懈地坚持下来，最终才能有所收获，而在承担责任中，你才会体验到实现价值的乐趣。

我们正是努力奋斗的年纪，我们必须勇往直前！暮然回首，才发现我们早已斩断荆棘，开出一条繁花盛开的人生之路！

课题的理论价值范文

全国教育科学规划领导小组办公室和德育学科规划组，于1月13日至15日在东北师范大学召开了全国教育科学“九五”规划德育理论重点课题交流和研讨会，来自全国各地的德育理论专家、学者共22人参加了会议。会议就德育的本质内涵、道德教育哲学、市场经济和学校德育、德育模式等重大新问题进行了广泛而深入的研讨。

一、有关德育的本质内涵。

“道德教育是一种超越”曾经被人指责为“理想主义”。对此，有学者指出，“道德教育是一种超越”所表达的是道德教育“应该”超越，反映的是人类对道德教育“理应如此”的期望，是从“道德教育应该怎样”来说的。它从教育的本性（超前性）和道德的本质（道德是人类主体精神的自律）中获得理论支持，是对时代误区（经济至上、物质主义）的超越，是对传统德育指导思想（机械适应论）的超越，它必然要求超越人们习以为常的规范化德育模式。

德育是目的还是工具？一种观点认为，德育是一定社会为教育下一代而进行的活动，它是社会、阶级或集团实现自己目的的工具。另一种观点认为，德育应该摆脱一时一事的功利限制，坚持以人为本。当前的学校德育太功利化，以致于失去了自己的目的和价值。有学者在分析中外学校德育历史经验的基础上，非凡强调指出：学校德育只有建立在个体德性需要的基础上，才能深入人心。在社会本位和个人本位之间，应该是以个人为本位。

对德育本质的探究，也涉及到德育功能，对此要和德育功能联系起来考察。德育的根本功能是“育德”，是传递道德文化，延续人类道德生活。还有学者认为，要进一步探究德育何以可能的新问题，即学校德育的条件性。应该思索这样一些新问题：要不要道德？要什么样的道德？道德是否可教以及应该如何教？教道德有哪些途径？学校德育是不是教道德最有效的途径？最有效的学校德育是怎样的？新时期德育理论的突破，可能就在于对这些新问题的解答之中。

二、有关德育哲学的探究。

德育改革需要德育理论思维，这是和会的专家、学者的共识。理论思维的更新，集中体现为构建新的道德教育哲学，这正是目前德育学科的新的“增长点”，也是“九五”期间德育理论发展的重大课题。

作为对社会变革的反映，新时期的德育思维也相应发生了转折。第一，德育思维的出发点由“泛政治”转向人的发展。第二，德育思维的根据，从唯书、唯上的教条主义转向现实基础和可能。第三，从德育思维的价值尺度来看，从片面抽象的`集体主义转向个人和集体相结合的集体主义。

本次会议反映了专家学者们对我国学校德育的强烈的社会责任感和忧患意识。如何估计当前学校德育的历史进程？绝大多数学者认为，当代中国的德育正在实现根本性转换，但这种转变远未完成。甚至可以说，学校德育存在着“危机”。有学者把它概括为“德”——“育”生态的危机。这种危机不仅仅是“德”的无奈——在文化冲突和价值多元的背景下，教育者和受教育者都在不同程度上处于困惑之中；也不仅仅是“育”的无力——教育者的教育努力惊人地低效、无效，甚至是负效；还是道德精神和育德模式的不相匹配，是“德”——“育”冲突的危机。要摆脱危机，就必须确立“德育生态”的理念。“德育生态”的理念强调：第一，德育的具体性。它强调德育过程中“育”和“德”的适应性，强调“育”的特性和“德”的品质一致性，认为只有在二者匹配时，才会产生德育效力。第二，德育的生态性。它强调道德教育的诸要素所形成的有机结构对实现德育目标的影响，突显的不是个别要素，而是诸多要素构成的生态。“德育生态”的理念提醒我们注重德育环境建设，注重德育的文化环境。

有关市场经济和学校德育。

我国的学校德育何去何从？一种有代表性的观点是，时代精神、文化传统、市场经济和人类发展是确立新时期道德教育的价值选择必须加以观照的四个基本点。

有关德育的规律，有学者认为应该探究进行德育的可能性新问题。道德究竟可教不可教？应该以什么样的人性观为基础？性善论？向善论还是反映论？现在一讲德育，就是说教，最通常的作法就是开课。那么，儿童道德的形成、发展主要依靠什么？学校起多大的功能？课程又占多大的比重？儿童不上学难道其道德就不发展，就没有道德吗？有学者指出，德育的前提就是学生有道德需要，因此应该激发学生的道德需要，提高其需要层次。目前的德育模式是为了解决新问题，以管住学生和不让学生出事为目的，根本不是为了引导学生积极向上。

四、有关新的德育模式。

在新的历史时期，要实现对传统德育的根本改造，还需要构建一些新的德育模式。值得注重的是，这里所讲的“模式”不是一种操作步骤，而是指从理论建构到实践尝试的系统过程。本次研讨会主要探索了列入教育部“九五”规划重点课题的三个模式。

第一，整体构建德育模式。该模式着眼于学校德育的整体构建，包括小学、中学和大学的德育目标和内容体系、德育途径和方法体系、德育管理和评价体系的构建。其中德育内容构建，就是把德育内容的要素结构和层次结构划分出来，以五大要素（即道德教育、法制教育、心理教育、思想教育、政治教育）为纬，以各项要素的不同层次为经，按照整体性、有序性、动态性的原则有机地结合起来。

第二，情感德育模式。该模式的理论假设是，认定情感既是人的发展的主要组成部分，也是人的行为发生的重要动力机制。所谓情感教育，就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质，走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何和生理机制、思维机制一道协调发挥功能，以达到最佳的功能状态。

第三，活动道德教育模式。其实质在于认定活动——个体的自主活动既是道德教育的目的，又是道德教育的手段。作为目的，活动或实践道德生活应当成为学校道德教育追求的最高境界；作为手段，教育者应以活动作为个体道德发生、发展以及道德之个体意义实现的源泉来理解，并作为促进道德发展的手段加以运用。

以价值为话题的作文

每个人的价值都是各不相同的，我们要学会肯定自己的价值雷锋同志虽然只是一名普通的士兵，但是他的行为影响了一代又一代的人他省下自己的补贴去帮助别人，自己的生活用品破了旧了也舍不得换新的他发挥着“钉子精神”，哪里需要他，他就到哪里去他匿名做好事无私的奉献，充分发挥了自己的价值，犹如一盏明灯照亮了许多人，感染了许多人所以肯定自己的价值很重要，只有这样，才会发挥出自己的价值，继而最大限度的以平凡的自己来铸就不平凡的人生。

每个人都曾以自己的方式伟大过，或许我们所发挥的价值并不是那么大，只要一直向前看，承认了自己，我们就会一点一滴地实现自己的人生，体现出最耀眼的价值。

以价值为话题的作文

我没有价值，原因在我看来是因为胆小。在我生活中，遇到什么需要担任的责任时第一个在脑海中划过的词便是：逃避。这似乎成为了我的习惯。

所以，我所背负的那少得可怜的责任，不足以影响任何人的生活，哪怕让他们的心触动一秒。但除了他们，我的父母。

他们对我很好，会应我的需求随叫随到，会像雪中送炭一样帮助我，甚至会认为我值得他们牺牲一切。可我觉得，我不值得他们对我这样。这样胆小的我有时会感到愧疚。

他们对我寄以厚望，而我却在一次又一次承担责任的机会面前逃之又逃。我不敢承担什么责任。我认为自己唯一能回报他们的便是自身的优秀。可我不够。有了胆小这一性格的人也许没有机会变得优秀。这两个字会是我的痛。他们对我的付出和我对他们的回报之间差的不只是一个等号。我亏欠他们太多。

我不知道我为什么胆小，可能是因为一次出游。小学时的我，并不胆小，任何事情都勇于尝试。可自从那次出游我试了一个很高的游戏后，我变了。我不再那么勇敢。我发现，任何事不是只要试了都会美好，甚至会给自己带来伤害。

之后的我一再退缩，遇到困难只知逃避。这种自我欺骗的行为让我十分喜欢，但我知道这并不能长久。甚至有一次，一个只需放学后关窗户的任务落到我头上，我都会拍拍肩，清除它。肩上毫无担子的感觉使我着迷。它仿佛已成为我的本能。

我不想让父母知道我的懦弱，我怕我会更加愧疚。我的胆小贱贱地将吞噬责任和勇气，以及其它的性格。

有人需要这样的我吗？答案一定是没有。“价值”二字对我而言，太遥远。

以价值为话题的作文

我从小就很喜欢看书。现在我有了很多书：历史书，故事书，作文书等。因为我觉得：书，是我最大的财富。

有一次我在电视节目里看见了哈尔滨的冰灯。它们熠熠生辉，璀璨夺目，无论是冰雕人物，还是冰制的建筑物，都显得设计新颖，造型生动，雕刻精巧。哈尔滨人是怎样把一块块巨大的冰块，变成一座座冰灯艺术品的呢?这时，我想到了书，想起了《十万个为什么》，通过仔细翻查，我在那里找到了答案。原来，人们把巨大的冰块从松花江里取出来后，在冰块上浇水，这样才把巨大的冰块砌起来，再经过艺术家的精心，雕刻一座座雕刻精美的，意境迷人的艺术品，才奇迹般地制成了。是书上的知识，为我解开了这个迷题。我还有过许多这样的疑问，是书给了我那百思不得其解的答案。因此，我越来越喜欢看书，而我的知识也就不断增长，眼界也不断地拓宽了。

有一些人看完了书就不要了，甚至还把它当废物一样卖掉。这是错误的，一本书就像一艘船的零件，一个部分。成千上万本书才组成一艘艘知识的海轮，才能把我们载入那知识的海洋。所以，无论是书，无论是新或旧，它们都有实用和收藏价值。因此，我把买的各种书，都一一收藏起来，整齐地摆放在书架上。

书是我的好朋友，是我的财富，它将陪伴着我成长。

有一天，郑人终于踏出了家门，因为他天天躲在家里，自己的工作也没干好，没有了钱，他只好上集市做生意。

在路上，他想：我之所以被别人耻笑，就是因为我太笨，我要到华山找高人给我换一个聪明的脑子。

他来到华山，找到了一位高人。高人问他：“你真的要换一个脑子吗?你可不要后悔哦!要知道，你现在虽然不聪明，可你很快乐，如果你换了一个聪明的脑子，你的快乐会没有的，取而代之的是无尽的烦恼!”“我不后悔!”郑人坚定的说。瞬间，郑人感到天昏地暗，于是便昏了过去。

等他醒来，他发现自己的脑子好像特别的舒服，这是他有生以来第一次感到脑子很舒服。他喃喃自语：“我好饿哦!我要去吃饭了。”他来到了一家很豪华的饭店，他坐了下来，点了一道很贵的菜，吃完了，发现自己没有钱付帐，于是，他想了一道妙计。他忽然尖叫了一声，说：“快来人呀!菜里有蟑螂!”他把一只小强放在碗里。店里的伙计闻声赶来，忙赔礼道歉，说：“真不好意思，我深表歉意，这顿饭我给您免费”“恩!这还不错。”

就这样，郑人靠自己的小聪明发了财，成了江南第一首富。可他一点也不快乐，因为他从早到晚都要担心自己的生意。不久，他就患上了“忧郁症”。

一天，他正在看书，忽然看到了一则寓言：

一个乞丐，天天都很快乐，可有一天，他拾到了一袋金币，足够让他富裕的生活一辈子，可自从他富有了以后，他的快乐也消失了。

看到了这里，郑人在有忍不住了，他号啕大哭。这是他才明白那位高人话中的意思。

他又来到华山，凭自己的记忆来到那为高人的住处，只见那破旧的洞中一个人都没有，在石桌上有一封信：

“明白了!我明白了，我好后悔呀!我太傻了，聪明有什么用?我要原来的我!”郑人在看了字条后，号啕大哭。

“高人!你回来，我后悔了，我再也不要换脑子了，你就帮帮我吧!聪明有什么用，我要快乐，我要快乐!”声音在山谷久久回荡。

良久，一滴晶莹的泪水从山谷上掉下。

想必同学们都接受过别人对你的微笑吧!我也与你们一样，也接受过别人对我的微笑，但我接受过的微笑不计其数，它们都在我的脑中过去了，并未留下任何印象。但是有一次，这次别人对我的微笑却成了我脑中的一个永远的雕塑。

记得在夏季——这个充满着鸟语花香的季节，我升上了小学三年级，那时是杨玲老师给我们代课。有一天，我在上间操的时候摔倒了地上，又摔得一下出了血，于是杨老师就带我上校医室去消毒去了。

消毒的时候，用句宋丹丹的话说：“那家伙，那真是相当的疼。”我有好几次都要哭出来了，可是一看杨老师的那张焦急的脸，我就马上把眼睛中的泪水擦干净，自己告诉自己：“没事的，消毒时间不长，忍一会就可以了。”不一会，消完了毒，杨老师对我微笑了一下，我顿时感到全身的难受劲都没有了。而且，我觉得精力十足。回了我的班级以后，才发现自己的眼睛又在不知不觉间蓄满了泪。

经过此事，我知道了：每个人都需要别人对他的微笑。我在这里建议同学们：“让我们都行动起来，对每个人都微笑!”

以价值为话题的作文

爱因斯坦说过一句话：“人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”

我国伟大的史学家、文学家司马迁，青年时期曾游历全国各地，接触社会，体验民情，考试史迹。后来他继承父职做了太史令，阅读了国家珍藏的许多古代文献。在此基础上，他开始秉承父亲的遗志撰写《史记》。正当司马迁专心著书时，发生了李陵事件，司马迁秉公直言，触怒了汉武帝，被处以宫刑。司马迁为了完成《史记》的创作，强忍屈辱，在痛苦中发奋著书，用毕生的精力完成了我国第一部纪传体通史《史记》。鲁迅称为史家之绝唱，无韵之离骚。

毛泽东，我们伟大的领袖啊！他虽然不能掌握别人的命运，但他能实现自己的价值。他在经历多年的苦难生活后，终于将自己的人生价值体现得淋漓尽致。他带领广大人民群众一起创造美好的幸福，引领广大群众摆脱贫苦的生活，将老百姓从水深火热中解救出来。他的人生价值得到最大的体现。他掌握自己生命的高度，使自己生命的高度达到了顶峰。

陶渊明，一个多么高尚的人啊！他虽然改变不了封建社会官场的黑暗与腐败，但他能使自己不与之同流合污。他生活在黑暗的官场中时，却明白人生的价值，毅然决定离开官场，践行那“采菊东篱下，悠然见南山”的价值，达到生命高度的巅峰。

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一天我剥开一个橘子，看到里面有许多小瓣。我就问橘子：“你为什么长这么多的小瓣啊？”橘子说：“为了让更多的人品尝我呀！”我又切开一个苹果，发现里面不是小瓣，而是一个整体，我问他为什么没有小瓣。苹果说：“为了把我更完整的的贡先出去呀！”问了俩个不同的“人”一样的问题，不一样的回复。我想这是为什么呢？我沉思了一会儿，心里想：可能是每个人都要实现自己的价值吧，但他们实现价值的方式都有所不同吧。——只是简单的想了想就过去了，没有专心的思考。

今天，在做语文题时，在一篇文章上，我看到了这样一个情景：一位年迈的空巢的老人，每月以自己微薄的退休金生存，而退休金也只有很少的500元，但他一直从日常生活中的小事节约，自己一个月也就用个200元钱，剩下的300元钱捐给另一个生活贫穷的老奶奶和她的孙子。老人虽微不足道地帮助她，亦只能是杯水车薪，但他却实现了自己的人生价值。

……。

经过这一件件的事例以及亲身感受，我弄明面白了里面的含义。

也许每个人以不同的方式实现着自己的价值，但都是实现为祖国的繁荣昌盛而实现自己的价值。就让我们以不同的方式来实现我们同样的价值吧！

以价值为话题的作文

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在参与旁观者的两岸，有悲苦，有欢乐，更有崇高的精神理念。

翻开历史的书页，总要感叹被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，总要感动于它的作者司马迁，不仅因为文采，更因为他耿直的精神，当西汉的李陵含冤被贬时，那么多人沉默，作为史官的他却向汉武帝据理求情，然而却是徒劳，正是因为司马迁参与了此事，所以遭受了残酷的宫刑，司马迁的参与虽然结果是悲痛的，但他却昭示了友谊的真诚和正义的永恒，致使他能够站在人格的至高点，书写历史，书写人生的华章！

在参与的彼岸――旁观，也有别样精彩，别样人生。

经历了嘈杂与纷乱，沉淀下来的生活才至真至纯，唐代大诗人刘禹锡，在历经了许多世事后选择了旁观，独守他“苔痕映阶绿，草色入帘青”的陋室，这儿“无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”作为世事的旁观者，他活得宁静、安适、恬美、惬意，旁观对他来说，正是通向人生境界的道路，旁观对他来说，如握神来之笔，绘出别样人生，旁观对他来说，如鱼得水。

岁月的变迁似乎又刻上一道深深的年轮，昭示着记忆与永恒，参与旁观者也昭示出人生的态度与价值，就如下棋一样，参与有参与的快乐与意义，旁观者有旁观者的闲适与价值，走完棋，不同的人生也会有不同的意义，不同的篇章。

无论是参与还是旁观，都秉承着人生的信念，痛并快乐着，在人生之河间，扬帆起航！

以价值为话题的作文

鲁迅先生说过“不满足是向上的车轮。”知识是海洋，学习无止境；山有最高峰，学习无顶峰。只有蹬着永不满足的向上的车轮，才能有新的突破，才能有更令人惊奇的建树。

在人生的旅途中，谁甘心庸庸碌碌？谁愿意虚度年华？作为新中国的青年，谁都希望自己将来有所作为，有所建树，对人类有所贡献，使自己的人生更具有价值。

一个人要使自己的人生具有价值，他必须具有理想并且是正确的理想。一个没有理想的人：他的生活是乏味的，他的人生将是暗淡的，到头来，也只会庸庸碌碌，只能算是历史长河中的匆匆过客。理想就是奋斗的目标，每一个人都要做一个有理想的人。

但是，理想的实现也并非轻而易举的事，正如俄国克雷洛夫说的那样：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”没有拼搏，没有进取，这桥梁将会摇摇欲坠，使人望而生畏。

让我们为了实现自己的人生价值，去拼搏，去进取吧！让我们扬起理想的风帆，在知识的海洋里，向成功的彼岸挺进，让自己有限的人生在无尽的人类历史中划下闪光的痕迹。

以价值为话题的作文

我从小就很喜欢看书。现在我有了很多书：历史书，故事书，作文书等。因为我觉得：书，是我最大的财富。

有一次我在电视节目里看见了哈尔滨的冰灯。它们熠熠生辉，璀璨夺目，无论是冰雕人物，还是冰制的建筑物，都显得设计新颖，造型生动，雕刻精巧。哈尔滨人是怎样把一块块巨大的冰块，变成一座座冰灯艺术品的呢？这时，我想到了书，想起了《十万个为什么》，通过仔细翻查，我在那里找到了答案。原来，人们把巨大的冰块从松花江里取出来后，在冰块上浇水，这样才把巨大的冰块砌起来，再经过艺术家的精心，雕刻一座座雕刻精美的，意境迷人的艺术品，才奇迹般地制成了。是书上的知识，为我解开了这个迷题。我还有过许多这样的疑问，是书给了我那百思不得其解的答案。因此，我越来越喜欢看书，而我的知识也就不断增长，眼界也不断地拓宽了。

有一些人看完了书就不要了，甚至还把它当废物一样卖掉。这是错误的，一本书就像一艘船的零件，一个部分。成千上万本书才组成一艘艘知识的海轮，才能把我们载入那知识的海洋。所以，无论是书，无论是新或旧，它们都有实用和收藏价值。因此，我把买的.各种书，都一一收藏起来，整齐地摆放在书架上。

书是我的好朋友，是我的财富，它将陪伴着我成长。

以价值为话题的作文

大千世界，芸芸众生，每个人都在努力寻找自己的价值。成功时，我们渴望有人给我们喝彩；失意时，我们渴望得到理解和鼓励。人的一生都在追求快乐，逃避痛苦，没有人甘愿孤独，所以我们需要朋友、亲人和爱人，需要激励、赞赏和尊重。

有这样一句话：你若想成功，就要跟成功的人在一起。物以类聚，人以群分。近朱者赤，近墨者黑。以逆水行舟，不进则退为转折点。选择好自己的社交圈子，对你一生至关重要。

舍得，舍得，要得先舍，有付出才会有收获，但并不是所有的付出都会有回报，不过倘若你毫不付出，必定是竹篮打水一场空。付出你的关怀，爱心和帮助，你将得到更多的朋友和快乐。宽容，这两个字总是被人们简单的提起，又简单的放下，但当你把它放在心里的时候，你会发觉，这个时侯的你已忘掉了生活中那些纷繁复杂的痛苦。生命来也匆匆，去也匆匆，所以请原谅那些伤害过你的人，珍惜自己的每一天。若把自己的每一天过得既充实又满足，那你就会发现生命的价值是如此难能可贵！

愿我们都学会仁慈诗人，学会用更多的微笑去点缀生活，这就是生命给予我们比较好的价值！

以价值为话题的作文以价值为话题的作文

1价值。

人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。

一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。

但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。

古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，nba众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的血液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。

勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。

2人生的价值。

不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。

究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种――我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去扞卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。

3流星的价值。

太阳照耀着大地，给人们带来光和热；它找到了自己的价值；月亮挥洒清辉，给人们带来美好想象，它找到了自己的价值；闪耀的北极星给迷路人指明方向，它有了自己的价值。偶然，天际闪出一颗陨落的流星。“它有什么价值呢？”我想。

流星，一闪既过，身旁的小朋友拉着爷爷的手叫着：“看，流星呀！爷爷，真是美。”老人却沉默不语。然而我却醒悟：是啊，小孩子看见流星会惊讶！而老人却由流星勾起对逝去亲人的思念。流星能让人产生这种感觉，它一定有价值，有自己本身的价值！

当流星还没有成为流星时，它只不过是一块小石头而已，或者是一颗行星。人们看不见它，天文学家也不去注意它，谁也感觉不到它的价值。如果它没有勇气投入地球怀抱，在燃烧自身中寻找其价值，那么，它将永远默默地游荡在宇宙中，直至死亡。

然而，流星义无返顾的来了！虽然空气摩擦产生的高温不断吞噬流星的身体，但流星却因此发出了灿烂的红光，在夜空中划下一到美丽的弧。这一刻，它甚至比所有的星星都要夺目。因为它的光用自己的身体代价所换来的。

流星陨落了，它在人们心目中留下了自己的位置，它找到了自己的价值。赖宁，尧茂书。这一颗流星陨落了，他们同样在人们心目中留下了位置，这就是他们的价值，----虽然他们没牛顿，爱因斯坦那样伟大。

流星！虽没太阳炽热的光芒，没北极星永恒的位置，但它的价值是人们不可忘的。

我想：要是以后成不了太阳，月亮，北极星。那我就做一颗流星。

4人生不同，价值同在。

潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值；丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。

豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水平、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。

在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。

“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。

溪水可以荡涤尘埃，净化心灵；甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。

5寻找生命的价值。

日月经天，江河行地，人生如月，盈亏有间。在人生短短数十春秋中，怎样才能找到生命的坐标、实现生命的价值，成为了代代人不懈探究的难题。然而，当庄子坦言“往矣，吾将曳尾于涂中”时，当岳飞高歌“八千里路云和月”时，当文天祥叹惋“零丁洋里叹零丁”时，答案已经不再迷惘。不错，人生在世，沧桑几许，幸福几何，为的不是虚幻的物质享受，而是能在历史长河中掬一杯水，找到生命的真正价值！

回首千年，浩浩荡荡的汩罗河畔留下了一位智者远去的背影。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”带着满腔的报国热情，屈原纵身一跃，在一片昏暗污浊的世界里，投下了闪亮的光辉。“再弱的光也是黑暗中一把锋利的匕首。”屈原正道直行，于污浊之中洗尽铅华，实现了生命的终极价值。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。苏东坡手执铜琶铁板叩出了生命的最强音。贬到黄州，他留下了脍炙人口的《赤壁赋》。贬到苏州，他便吟唱出“淡妆浓抹总相宜”的飘逸。面对苦难，他“一蓑烟雨任平生”面对好邪，他“拣尽寒枝不肯栖”，只留下了“归去，也无风雨也无晴”的潇洒。世事变迁，苏轼用那宽如大海的胸襟写下了生命最闪耀的价值。

人活着不是为了“吃饭，而是要追寻生命的价值，找回灵魂之所在。只有努力地去追求，拼搏，你的人生才不会黯淡无光，你的青春才不会就此凋零。灿烂的生命之花只为那些不懈追寻其价值的入而开放。李白的清俊飘逸，杜甫的沉郁顿挫，谭嗣同的慷慨激昂，鲁迅的明察秋毫，人生的方向有多种，人生的目标有多样，但不论沧海桑田，岁月更替，人生的主旋律都不会改变，那就是为人生的价值而奋斗。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”人生短暂，时光易逝，趋行于人生的旅途中，你需要做的不仅是欣赏沿途奇妙的风景，更有寻求生命价值的伟人事业，茫茫世界，气象万千，总有一些东西要你去追寻，去铭记。

历史的长河无声地流淌，仍在诉说着那些催人奋进的故事……。