百家讲坛党课心得（精选16篇）

党课是党组织为全体党员进行的一种教育活动，是党内外交流的重要平台。如下是一些党课学习的成功案例，以及具体的实施方法，供大家借鉴。

百家讲坛违章心得体会

作为一位喜欢看历史文化类节目的年轻人，我经常收看央视的“百家讲坛”节目，对每一位知名教授所讲述的历史文化知识学习到了很多。但是，在观看其中一些节目的过程中，我深感百家讲坛存在一定的违章现象。接下来，我将结合自身的观看体验，就“百家讲坛违章”这一主题进行相关探讨与反思。

作为电视节目，百家讲坛违章现象非常明显。许多教授在节目中内容丰富、讲解深入，并且通过类比、故事等手段形象生动、引人入胜，深受观众的喜爱。但是，在这样的热潮背后，也暗藏着一些让人不舒服的违章现象，比如违规广告、抄袭剽窃、故事和情节的虚构等等。

作为唯一一档国内最受观众欢迎的历史文化节目，百家讲坛虽然没有成为广告的主要渠道，但是仍会存在一些违规广告行为。一些教授在讲解内容的过程中，会不经意间提到某种商品或服务，并作为提示或推销的一部分出现。这不仅会破坏观众对节目的正常视听感受，还会干扰教授在演讲中讲述内容的纯粹性。

第三段：抄袭剽窃现象。

百家讲坛的每一位讲者都是各自领域的知名教授，他们经过多年的研究和实践，存储了大量的学术成果，这些成果不仅具有独到的见解和分析，而且蕴含着宝贵的学术价值。可是，在一些节目中，存在一些讲者不太注重学术诚信的现象。一些教授简单地在演讲前查阅资料，如果在演讲当中塞入这些资料来支持自己的观点，这就属于抄袭。更严重的是一些教授直接抄袭别人的研究结论，完全没有表现出一名高级教授的气质。

第四段：虚构故事和情节。

另外一个违章现象是一些教授在节目中虚构故事或者情节来吸引观众。这看似是一种吸引观众眼球的良方，但实际上却是一种不负责任的行为。虚构某段历史事件的情节，往往会夸大某个事件的影响，或将某些没有证据支持的东西描述为真实存在。这些重构的历史情节扭曲了观众对于历史的认知，容易产生不良影响。

第五段：反思与建议。

文化创作者们应当时刻牢记自己的社会责任，持守文化创作道德规范，倡导道德良心和诚信义务，保持节目中的内容纯正、正面。对于无良的创作者及黑心商贩，我们应该去揭露他们，让违规广告、剽窃巴结等非法存在无孔不入，更不能沦为一种助纣为虐的帮闲。

总而言之，百家讲坛这样的历史文化节目应该慎重对待违规现象，必须如实还原历史真相，让观众获得健康、积极、阳光的信仰和精神供养，因为每一个文化节目都是一座精神文明的塔，都应该担当起守护文化之礼的社会重任和历史使命。

百家讲坛的收视心得体会

百家讲坛是中国央视电视台推出的一档重点文化节目，是普及中国优秀传统文化、弘扬中华民族精神的重要平台。通过讲述历史名人、事件或文化传统等内容，百家讲坛成功吸引了广大观众的关注并取得了不俗的收视率。针对这一现象，本文将从个人角度出发，谈谈我的收视心得和体会。

首先，百家讲坛之所以收视率高，是由于其主题具有亲民性。百家讲坛的内容涵盖了广泛的领域，从历史到文化，从传统到现代，几乎囊括了人们对于知识的渴望。而且，百家讲坛的讲者往往是行业顶尖的专家学者，他们的权威性和知识深度使得观众能够得到高质量的学习。

其次，百家讲坛给观众带来的视觉享受和心灵愉悦是收视率高的重要原因。电视台在制作百家讲坛时，不仅注重内容的质量，也注重形式的创新。百家讲坛的画面编辑精美，节奏紧凑，让观众在欣赏节目的同时还能享受到视觉上的美感。同时，百家讲坛的主持人往往幽默风趣，语言流畅，给观众带来了心理上的愉悦，不仅使得观众更容易接受内容，也增加了观看节目的乐趣。

再者，百家讲坛之所以受欢迎，还因为它提供了观众与讲者互动的机会。每期的百家讲坛节目播出后，观众可以通过微博、微信等社交媒体平台与讲者进行交流和讨论。讲者不仅会回应观众的提问，还会分享更多的知识和观点，使得观众能够深入了解和思考所学到的内容。通过和讲者的互动，观众不仅能够增加对知识的理解，还能够与其他观众进行思想上的碰撞，丰富自己的看法。

另外，百家讲坛以其精彩的讲述方式激发了观众的兴趣。百家讲坛的节目形式多样化，有讲座、访谈、演讲等，每种形式都能够通过生动的语言、图片和视频等手段，将内容表现得更加鲜活形象。讲者们以自己独特的视角和语言魅力，将晦涩复杂的知识转化为生动有趣的故事，让观众产生共鸣和兴趣。这种独特的表现方式使得百家讲坛成为观众乐于接受新知识的首选节目。

最后，百家讲坛之所以受到观众青睐，还是由于其积极的影响力。百家讲坛所传递的内容往往具有良好的人文关怀和社会责任感。通过讲述历史故事、名人轶事或文化传统，百家讲坛不仅扩大了观众的视野，也丰富了观众的内涵。观众在接受这些知识的同时，也在培养自己的道德情操和价值观。百家讲坛能够唤起人们对于传统文化的热爱和对于现实生活的思考，进而引发社会上的积极回响。

综上所述，百家讲坛的收视率高是因为它具有亲民性的主题、视觉和心灵上的愉悦、观众与讲者的互动机会、精彩的讲述方式以及积极的影响力。通过收看百家讲坛，观众不仅能够增长知识，开阔眼界，还能够享受到视听盛宴和心灵的愉悦。相信在未来，百家讲坛会继续为观众带来更多优质的文化内容，吸引更多的观众关注和收看。

百家讲坛违章心得体会

百家讲坛自推出以来，备受广大观众的喜爱，无论是历史、地理、文化、哲学等各个方面的讲座均涉猎广泛，为观众带去了不少信息和感悟。但是，在观看百家讲坛时，很多人都会遇到一些不规范的现象，比如违反了安全规定、嘈杂的噪音干扰、破坏其他观众的观看体验等等。本文作者在近期的观影经历中，也遇到过一些违章行为，因此制定了一些相关的心得体会。

第二段：观察。

最近去看了一场百家讲坛，坐在第二排，看到一些前排的观众在不停地玩手机，还有一些孩子在观影过程中叽叽喳喳地聊天，有些观众则不断地在拍照和录影；在休息时间里，一些人则违规拿出食品和饮料进场，还有人在走动时不注意碰到了旁边行道的观众。

第三段：影响。

这些观众的违章行为，无疑会给其他观众带来很大的影响。首先是噪音的问题，这些一方面闹哄哄的观众和孩子，另一方面就是拍照和录影的声音，都会对其他观众的听觉和观影效果造成影响。其次是安全问题，因为这些人放不下手机和食品，走动时也很不规范，很容易出现碰撞或掉落等安全问题。最重要的是，每个人来到这里都是为了享受文化和知识，如果有人违反了场馆规定，那么这场文化活动的质量就会受到影响。

第四段：建议。

为了避免这种影响的发生，我们必须意识到自己的行为会影响别人。一方面是针对场馆管理，应该加强监管力度，尤其是对于不规范的行为，应该及时约束或制止，如关闭闪光灯、禁止拍照、禁止大声喧哗等。另一方面是对于观众自身，应该有更高的素质和规矩，做到自觉遵守场馆规定，不干扰他人观影，不拍照或录影，不随地乱丢垃圾，不带食品和饮料进场等。

第五段：结论。

观影虽然是一种休闲娱乐方式，但作为文化活动，它也有着一定的规矩和仪式感。文化素质的提高需要从自身做起，同时也需要大家共同来维护好一个良好的文化环境。对于现在的百家讲坛来说，观众们的举止和行为至关重要，它不仅与观影效果有着密切关系，也是对文化教育的一种尊重和礼贤下士的体现。我们应该用更合适的方式展示自己的喜爱，让我们共同努力，为百家讲坛的美好发展奉献自己的力量。

百家讲坛心得体会

我是《百家讲坛》，忠实的小“坛友”，看了两三年这个节目。古人云：“以史为镜，可知兴亡。”这个节目增长了我的知识，开阔了我的视野，让我明白了很多道理。

最新节目是河南大学王立群教授谈“王立群始皇帝读史记”。有人说秦始皇是暴君，暴君，有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了很多鲜为人知的关于“先帝”的故事。

世人对秦始皇的功过有不同的看法。他有很多伟大的成就，比如众所周知的毁灭六国，统一度量衡、书写和货币，统一车辆行迹，修建车道和水路，等等。况且秦始皇也有值得借鉴的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚国。他没有听老将军王坚的话，而是派了没有经验的李信。李信被打败了。秦始皇非常后悔后，亲自去王坚家认错，要求王坚征服楚国。这件事反映了秦始皇改错的品质和大度。

当然，秦始皇犯了很多错误。他增加了税收和严格的刑法，这增加了普通人的负担。他甚至听从术士的.邪说歪门邪道，大费周章修建宫殿，使百姓生活在水深火热之中。他建造了举世闻名的长城。虽然他捍卫了领土，为后人留下了珍贵的遗物，但也埋葬了无数的生命。著名的传说“孟姜女哭长城”是人民对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授也告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是烧经书的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚书坑儒”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的成语的来历，比如“珍奇之物可以活”、“鹿为马”、“粗略之物”，真的让我受益匪浅。

听了我的介绍，你也喜欢这个节目吗？然后每天12:45，《百家讲坛》预约。

百家讲坛观后心得感悟

大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为《论语》用我们今天的观点去看，它是一本非常朴素的，以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常生活秩序并找到个人坐标，就是这么一本语录。其实《论语》很简单，两千五百年以前，《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了《论语》。所以在《汉书・艺文志》上有这么一段界定：

论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。大家把这些言论集结在一起，就成了一本《论语》。所以今天看到的《论语》，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在《论语》里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

学生：老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀?

孔子：我本来就什么都不想说。

学生：老师，您要是什么都不说，我们记什么呀?

那么他老师怎么回答他呢?子曰：天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉?其实这就是一种教育。他老师跟他说：你看，苍天在上，亘古已然，它说话吗?它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗?大地上不是万物生长吗?你去看天说话。所以其实论语的态度是什么呢?就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子，大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。我们说论语他终极的传递，是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的，跟人商权的这种口气，其实这样一个态度不是代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。为什么我们说孔夫子是圣人，圣人的意义就是在这片土地上，他是那些最有行动能力的、有人格魅力的这样一些人。这样的`人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的，而不是从空而降的，所以说起整个这种天地开辟造世的故事。我们可以想一想，最早的时候，中国最早的创世纪怎么来的呢，是由盘古开天辟地来得，但是这个开辟，不像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，辟开，然后金光四射，出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程。

它说：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变;神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

孔夫子这个圣人就像盘古一样。

所以这个故事接着讲，说后来天地还在走，天日高一丈，地日厚一丈，盘古呢，日长一丈，他跟着天地一块长，所以长到最后的时候，如此万八千，又长了一万八千年，最后是天数极高，地数极深，盘古极长。这就是为什么中国人认为叫天地人是三才，人的意义跟天和地是一样的。大家也熟悉西方神话，你会发现他们往往是强调一种激情、感性、神秘这样的一些印象;而中国呢是强调了一种庄严理性和一种温柔敦厚之美，这就是孔夫子这个圣人的姿态。

应该说孔夫子在后世流传的这个形象是学生们用自己的爱戴给他加上的东西，但是更多的是他一种传导出来的内心有一种饱和的力量，这就是后来孟子夫子所说我善养我浩然之气，就是天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此的强大。

也就是说作为一个中国人，什么叫天人合一，我们永远也不要忘记了天地给我们的力量，就是一个人在自然中的和谐。现在我们正在倡导创建和谐社会，真正的和谐是什么，决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，它一定有你跟生物之间，跟动物之间你有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契，有大地上万物和谐而快乐的共同成长这样一种力量。这种力量我们如果学会了提取锻造，我们就能够获得孔夫子那样的心胸，所以孔夫子在论语里面流露出来的更多的东西是颜色上非常和缓，交给你日常的道理，但是他的内心非常的庄严，他的内心里面有一种强大的力量，是什么力量呢，那就是信念的力量。

这叫子贡问政，从政需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，大家一般想还不得洋洋万言啊，老师说的很简单足兵足食民信之矣(论语严渊篇)。说我告诉你就三条，第一叫国家机器，必须有强大的兵力做保障，第二足够的粮食，丰衣足食，第三条就是老百姓要对国家有信仰。他说有三条就够了，挺简单吧。这学生矫情，说三条不行，太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。如果我非得去一条您说去什么，老是也不急，说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡还不干，非得要再问，说：必不得已而去，于斯二者何先?这两条您再给我去一个，老师非常认真的告诉他，曰，去食。我们宁可不要粮食了，然后老是说了一句结论，叫做自古皆有死，民无信不立。他说没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。其实，什么是政治?政治并不一定让大家都过上一种物质文明上的发达生活，他仅仅是一个标志，真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可，这些都是来源于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。

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百家讲坛的收视心得体会

百家讲坛是一档深受欢迎的文化类节目，在过去的十几年里持续播出，让观众们领略到了博大精深的中华文化。作为一个忠实观众，我从这档节目中受益匪浅，不仅对历史文化有了更深入的认识，还对我个人的人生观、价值观产生了积极的影响。以下将从节目内容、主讲人魅力、文化传承、知识普及和情感共鸣五个方面来阐述我在百家讲坛中的收视心得体会。

首先，百家讲坛的节目内容深入浅出，涵盖面广。这档节目以历史、文化为主题，每期邀请一位专业学者或知名作家进行讲解，既有历史人物的生平传记，也有古代文化的解读，还有一些历史事件的分析等等。这些内容既有一定的学术性，又注重通俗化，使观众能够轻松地理解并参与其中。

其次，百家讲坛的主讲人具有很大的魅力。这些主讲人都是在各自领域具有深厚学识和丰富经验的权威人士，他们既能在有限时间内传达出足够的知识和信息，又能用生动有趣的语言引发观众的共鸣。他们的口才和演讲技巧往往让观众忍不住一集接着一集地看下去。

第三，通过百家讲坛这样的节目，中华文化得以传承与弘扬。在当代社会，由于现代化的快速发展和丰富多样的文化碰撞，传统文化往往被冷落。而百家讲坛通过对历史文化的阐释，将观众们带回到了古代，让人们重新认识到传统文化的价值和美妙之处。这种文化传承的意义非凡，对于保持社会稳定和培养民族认同感都有着重要的作用。

第四，百家讲坛的播出起到了普及知识的作用。在高速发展的现代社会，人们往往只重视实用性知识的学习，对于传统文化和人文知识的关注度相对较低。百家讲坛作为一档文化类节目，不仅会带给观众一些有趣的历史故事，还会让人们对历史事件、古代文化、人物传记等有更为深入的了解。这有助于扩宽观众的知识面，提高他们的综合素质。

最后，通过观看百家讲坛，我不仅获得了知识，更与主讲人建立了情感上的共鸣。有时候，一些历史人物或文化现象触动了我内心的某个角落，让我有了对生活、对人生的思考。这种情感上的共鸣使我对节目更加情有独钟，同时也让我在人生道路上找到了一些答案和方向。

综上所述，百家讲坛这档节目不仅在给观众们带来欢乐的同时也传递了丰富的历史文化知识。它不仅是一档知识类的文化节目，更是一种文化熏陶和精神寄托。通过这档节目，我对历史文化有了更深入的认识，对传统文化的重视和尊重更加深入，同时也对自己的生活态度和人生追求有了更大的启发和引导。希望百家讲坛能够一直保持其独特的魅力和影响力，为观众们带来更多有价值的精神食粮。

百家讲坛违章心得体会

第一段：

百家讲坛是一档非常有知识性和专业性的电视节目，经常能够让我们在放松的同时获得知识的享受。而在实际观看中，我们也应该遵守相应的规则，保持一份良好的观看体验。然而，有时候一些人会在观看中犯下不当行为，这被称为“百家讲坛违章”。

第二段：

在百家讲坛的观看中，有些人往往会以各种理由打电话、说话、讨论或者干扰周围的观众，这些行为不仅会破坏其他观众的观看体验，也会影响到演讲者的讲课效果。对于这样的行为，我们应该要坚决制止，并及时向工作人员进行举报，以及时防止类似违规行为的发生。

第三段：

此外，好多观众在观看百家讲坛时，会选择在手机上玩游戏或者刷社交媒体，不仅时间浪费，还会打扰到其他观众。还有一些人会在演讲过程中拍照，请注意，不要使用闪光灯或产生噪音，更不能站起来或者扰乱了其他人的观看，遵守秩序。

第四段：

除此之外，观众们还应该遵守良好的观影礼仪。不要因自己的不适而影响到观影的氛围或伤害到其他观众，不要挡住别人的视线或者有不必要的身体动作。以饱满的热情和良好的精神状态，参与到百家讲坛中，以获得心灵疗愈和良好的知识体验。

第五段：

总之，保持良好的观看态度和气质，是我们在观看百家讲坛时需遵守的原则。我们应该尊重演讲者，尊重规则，尊重其他观众，才能真正地获得知识的滋养和享受。同时，秉持正确的态度和行为，才能呈现良好的观看风貌和文化素养。希望广大观众能够以此为戒，积极提高自己的观看素质和文化修养。

百家讲坛于丹庄子心得

庄子在《至乐》篇有这么一个著名的故事：

庄子自己的结发妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上“鼓盆而歌”，敲着盆在那儿唱歌呢。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在老而亡故了，你不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！

看，这是亲人的死亡！庄子能够有这样一种坦然的欣慰，因为他参透了生命的真谛。

这种坦然的欣慰，在中国民间也能够看到。比如，民间讲究办喜事有两种，叫做红白喜事。嫁娶和生子，是红喜事，这是生命繁衍的开始，自然是一桩喜；寿终天年，为老人送行，是白喜事，也是一桩喜。

所谓红白只是生命的两端，红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死之间，不过是一种生命形态的转化。

那么庄子是怎么看待自己的死亡呢？庄子在《列御寇》篇中讲了这么一个小故事：

庄子快死了的时候，他的很多学生就商量，老师如果真的死了，我们一定要厚葬他。就是要好好安葬他，礼仪用品一定要豪华。

庄子听了，跟他的学生们说，我死了以后，要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。

这是多么奢侈的葬礼啊！这是多么宏大的气魄啊！

实际上，庄子的意思就是，你们不要搞什么厚葬啦。我不要棺材，不要陪葬，不要礼物，你们就直接把我扔在旷野里，交给天地自然就行了。

学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去，还是要劝劝老师，就说：老师啊，要这样，我们怕乌鸦、老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。

这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。

我们社会上现在有很多抗癌俱乐部，有很多的抗癌明星。过去一听说人得了癌症，那几乎就是判死刑的同义词。可是现在很多癌症患者还能活很多年，为什么？就是因为他的内心乐观豁达，不惧怕死亡，所以才可能战胜死亡。

其实庄子从来就是一个不惧怕死亡的人。他不惧怕的方式就是“乐生”这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。

这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子回答他学生关于死亡的问题时，回答了六个字：“未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上可以说儒道相通。

孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！

可以说，庄子在他的这本书里，留下了很多隐约的生活的影子。这里面有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。

中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。所以，从这个意义上讲，看过《庄子》中的很多故事，会通达他的一套生命哲学，这不是简单地积极或消极，而是在我们生命的不同体系上给我们建立起来的一套参照系统。

以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。

《逍遥游》无限地拓展了我们的想像空间，告诉我们，世间的大，远远超乎我们的想像；世间的小，也同样远远超乎我们的想像。因为真正的大与小不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中；它绝不单纯是一种文学描写中的境界，更多的时候，它表现为生活里面很多实用的规则。也就是说，人的这一生，小大之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。

党课讲坛心得体会

党课讲坛是党的培训和教育形式之一，也是我国各级党组织加强党性教育、提高党员干部思想素质的重要途径。通过党课讲坛，我们可以深入学习党的路线、方针、政策，了解时事政治、经济、文化等方面的最新情况和国际局势，提高党员干部思想政治素质和业务能力。在参加党课讲坛的过程中，我获得了很多启示与感悟，下面分享一些心得体会。

第二段：学习党的理论，提高政治素质。

党的理论是指导我们认识和改造客观世界的科学知识，跟着党走，学习党的理论是我们每名党员应该做的事情。我的讲师在讲课时，从中国共产党的历史，党的职能和作用以及党的建设等方面进行了深入讲解。讲师通过深入浅出的方式，向我们讲解了党的路线的形成和发展，党是如何通过不同的战略和策略取得了中国革命的胜利，并且苦心经营中国社会主义事业。这些知识对于我等一线基层党员，深化了我们对中国共产党历史的理解和认识，提高了我们的政治素质，也增强了我们对共产主义的信仰和追求。

第三段：学习业务知识，提高实践能力。

我们身负的职责是保障人民生命财产安全，因此掌握业务知识、提高实践能力也是非常重要的。这方面，我的讲师也作了精彩的课程。他讲解了党的军事理论、防空防震减灾、公安警务等几个方面的内容。他以生动的案例、实地演示和动态图像等形式，使我们更深入地理解技能应用和实际操作，不仅提高了我们的业务能力，同时也对我们的实际工作产生了积极的影响。

第四段：发现自身问题，提高自身修养。

参加党课讲坛，也是发现自己问题的机会。在分享的过程中，我的讲师经常引导我们回头查找自我，并提供一些实用的方法。在我个人看来，这个过程非常重要，因为只有认识到自身问题，才能不断地完善自己，提高自身修养。因此，我通过讲师提供的体脂率测量、心理测试等项目，开展了自我改进并设置了一些目标。这些还可以帮助我在工作和生活中更好地应对挑战，不断提高，从而逐渐获得更多的进步和成长。

第五段：总结回顾，感恩付出。

在党课讲坛的参与过程中，我收获了许多，发现了许多自己的不足之处，提高了自身素质，学习了一些业务知识，了解了一些基本常识和时事热点。更为重要的是，我学会了感恩，感谢身边的讲师、同事给我提供了生命中的重大启示和帮助。同时我也真切地期望，在未来的工作生活中，能够更加努力工作、更好的发挥自身能力，为党的事业和人民的利益贡献自己的一份力量。

党课讲坛心得体会

作为一名新时代的学生党员，不断学习党的知识是我们义不容辞的责任。每周一次的党课讲坛，是我们获得党的知识的重要途径。在这次的党课讲坛上，我受益匪浅，获得了不少心得体会。

在我看来，党课讲坛的存在是非常有意义的。首先，党课讲坛可以增加我们对于党的知识的了解和认知，不断丰富我们的思想观念。其次，党课讲坛可以加强我们的纪律意识和认识，提高我们的党性观念。最后，党课讲坛可以促进我们思想上的交流和共享，让我们更好地学习党的知识。

在讲课的过程中，讲师们不断强调了党的纲领和精神。我认为，党的精神是最为重要的内容之一。这些精神，像是科学发展观、和谐社会、共产主义理想等，可以作为我们的精神支柱。在今天的社会中，物质极度丰富的情况下，我们往往容易迷失自我。因此，学习和践行党的精神，让我们注重思想和精神层面的发展，更加注重个人的发展。

我在党课讲坛中学到了很多思想启示。比如，在讲解中国特色社会主义时，我了解到了我们国家正在走向强大和富强的道路，学会了理解国家考验和近代史真相。又如，在讲解团结协作的过程中，我学会了珍视合作关系，以后的工作中也会更好的团结合作。学习党的知识不仅让我拥有更丰富的知识财富，更让我得到了人生的道路指引。

学习党的理论知识之后，我们需要把这些知识运用到实际的生活中。在这个过程中，党课讲坛所提供的实践指导非常重要。讲师们不仅讲授了相关的理论知识，更为我们提供了相应的实践方案和实践所需的技巧。在实践过程中，我不断将老师所讲授的知识和实践相结合，以提高自己的工作水平。

对于党课讲坛的未来，我充满了期望。我希望党课的形式能够越来越多样化，形式更多样能够让学生们更好的参与其中，真正做到将知识融入生活。我也希望党课讲坛能够更加注重实践和试验创新，不断探索新的方式，使得我们能够不断地学习到新的知识，和最新的科技。

总之，党课讲坛在今天的大学生活中已经占据了极其重要的地位，不仅可以丰富我们的知识层面，更能够让我们进一步锤炼自身的党性和思想观念。借助党课讲坛这个平台，相信在今后的党与民族事业中，我们可以越走越坚定，更加勇敢地承担起历史赋予的责任。

百家讲坛心得

我有幸参与了百家讲坛这个栏目，这是一次非常有意义的学习经历。百家讲坛是一个以历史为主题的电视节目，邀请来自不同领域的专家学者，通过演讲和互动的方式，向观众介绍中国古代的历史文化、人物故事和哲学思想。

在百家讲坛的录制过程中，我深刻地感受到了历史的厚重感和文化的底蕴。专家们用通俗易懂的语言，将复杂的历史事件和人物形象讲解得生动有趣，让我对历史有了更深入的了解和认识。同时，我也学到了很多关于历史研究的方法和技巧，比如如何挖掘历史文献、如何分析历史事件等等。

在百家讲坛的学习过程中，我不仅学到了很多历史知识，还培养了自己的思考能力和学习能力。在观看节目时，我不禁思考：在现代社会，我们如何看待历史和文化，如何传承和发扬这些宝贵的精神财富。同时，我也意识到了学习历史的重要性，不仅可以增加我们的知识储备，还可以帮助我们更好地认识自己和世界。

总之，百家讲坛的学习经历让我受益匪浅。我深刻地感受到了历史的厚重感和文化的底蕴，也学到了很多关于历史研究的方法和技巧。同时，我也意识到学习历史的重要性，希望自己能够继续保持学习的热情和动力，不断拓展自己的知识面和视野。

百家讲坛心得

心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

百家讲坛是一档备受关注的电视节目，它的主讲嘉宾们都是各行各业的专家、学者，他们的演讲内容涵盖了历史、文化、哲学、科学等多个领域。在这个节目中，我收获了很多，下面是我的心得体会：

首先，百家讲坛让我更加深入地了解了中国的传统文化。在节目中，主讲嘉宾们讲述了中国古代的历史、文化、哲学等方面的知识，让我更加深入地了解了中国的传统文化，也更加深刻地认识到了这些传统文化在现代社会中的价值和意义。

其次，百家讲坛让我更加深入地了解了科学知识。在节目中，主讲嘉宾们讲解了科学原理、科学实验等方面的知识，让我更加深入地了解了科学知识，也更加深刻地认识到了科学对于人类社会的重要性。

最后，百家讲坛让我更加深入地了解了世界文化。在节目中，主讲嘉宾们讲解了不同国家、不同文化之间的差异和联系，让我更加深入地了解了世界文化，也更加深刻地认识到了文化交流对于人类社会的重要性。

总之，百家讲坛是一档非常有意义的电视节目，它让我更加深入地了解了中国的传统文化、科学知识和世界文化，也让我更加深刻地认识到了这些知识和文化在现代社会中的价值和意义。我相信，在未来的日子里，我会继续关注百家讲坛，继续学习更多的知识和文化。

百家讲坛的缪徐心得体会

近年来，随着互联网和数字化科技的不断发展，受众们阅读和学习的渠道也越来越多元化。而在这种背景下，一档由著名历史学家缪徐主讲的节目——百家讲坛，在全国吸引了大批收听者。下面本文将从“开篇介绍”、“节目风格剖析”、“思想底蕴探究”、“缪徐主讲水平评价”、“收获与感悟”五个部分来详细探讨百家讲坛的缪徐心得体会。

一、开篇介绍。

百家讲坛这一电视栏目最初于1995年被中央电视台推出，旨在向公众传授各种知识和技能。而其中由著名历史学家缪徐主讲的课程则成为该栏目当中的佼佼者。缪徐作为一位深得历史学界赞誉的学者，对于文化和历史的研究深入透彻，因此他的节目吸引了众多观众。

二、节目风格剖析。

百家讲坛的节目风格非常独特。在每期节目中，缪徐总会以生动的语言来讲述历史故事，通过解析各种历史事件的来龙去脉、因果关系，把历史事件复杂的关系图和脉络呈现在观众面前。这种讲述方式让人耳目一新。不仅如此，他还会在解析故事的时候用大量的音乐作为配乐和引导，让人们更深入地体会历史的厚重感。由于缪徐的语音和语速非常柔和，因此每次听他的讲解，就像是在舒缓的音乐中慢慢打开历史的笼罩，让人们更深入了解历史故事本身和其中蕴含的人文精神。

三、思想底蕴探究。

缪徐的讲解不仅仅是历史故事的娓娓道来，更是对历史事件背后的人文精神和意义的深入剖析。在他讲述的故事中，经常能够看到对古代文化、文明和思想热切的赞美和探索。例如，在解放女性方面，缪徐时常引用女权文化和女性意识方面的探索研究，力图让观众了解到当时的女性状况，同时也展现出他对人类文明的关注和尊重。这种方法，不仅让人们理解更为直观，也让人们对历史和文化更为热爱和尊重。

四、缪徐主讲水平评价。

缪徐作为中国最著名的历史学家之一，他的讲解深入浅出，语言生动，让观众几乎可以身临其境感受到历史事件的发生。他深入探讨历史、文化、哲学等方面的细节，让人们在了解知识的同时，也能够感受到历史故事所表达的人文精神。他的讲解除了有大量传授知识的功能，还能启迪观众审美，培养学者美感和文化品味。因此，他的讲解不仅是一种知识传授，也是一种文化感受。

五、收获与感悟。

缪徐的讲解让观众深入了解了不仅是历史事件的来龙去脉，还有人类文明和历史中蕴含的人文精神和意义。这些过去曾经难以得知的信息和细节，都通过他深度剖析和阐发，让观众们感受到了历史的厚重感和意义。通过观看这样一档历史课程，人们更加深刻地认识到，历史是人类的财富，也是人类的精神支柱，更是我们所追求的人文价值观的重要支撑。

综上所述，《百家讲坛》是一档非常具备深入性、富有人道主义精神的知识类节目，缪徐的讲解让我们对历史、文化和哲学有了更深入的理解，也让我们一直追求的人文价值能够在他的讲解中得到回应。

百家讲坛于丹庄子心得

今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。

现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。

庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。

他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。

战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。

人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。

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纪录片百家讲坛心得体会

百家讲坛中的纪录片是我们生活中不可或缺的角色，它们旨在通过镜头记录生活，揭示真实的世界。它不同于南華早报对于新闻质量的控制，给予了人们一种它们需要的自由，从拍摄到翻译，直到编辑，所有人都能发表自己的观点。在看完这一系列纪录片后，我们发现它们背后都有着深刻的故事，让我们对人性、历史和文化有了更深入的认识。

第二段：身临其境的记录。

在看完一系列的记录片之后，我们发现它们不仅仅是在记录自然和人地关系，它更是在记录人类的生存方式。例如，在《走遍印度》这一部记录片中，印度人的鲜明特点真正得以展现，风土人情、建筑文化等等，一切都被完美地呈现在镜头前。通过观察印度人的生活方式以及对于印度人的社交规范，我们发现他们对于自己的生活会有着某种程度的极端，但是从内心深处延伸出来的东西却也是无可比拟的。这种记录的方式满足了人们对于真实性与新奇性的追求。

第三段：发现未知的知识。

在观看百家讲坛中的纪录片时，我们往往会学到许多以前不曾接触过的知识或是生活方式，这一切都让我们对于世界的认识更加深刻。例如，在《家族》这一部纪录片中，我们了解到了不同地区、不同族群的人们对于家庭文化的不同理解，以及他们对于家族与血缘的重视。通过观察这一切，我们得以深入了解不同民族的物质文化和精神文化，以及他们所面对的社会和心理问题，这一切让我们对于人的本质有了更深入的认识。

第四段：反思自我。

纪录片不仅仅是要表现自然或是社会的美好面，更是要让我们通过自我反思达到在道德上进步的目标。例如，看到《风笛手》这一记录片中的人们团结合作的场景，我们也会感受到自己是否足够有力量去影响身边的人们；在看到《中国物语》这一纪录片中的深厚文化遗产时，我们也要思考自己对于文化的认知和态度，从而能够更好地保护传统文化。

第五段：总结。

百家讲坛中的纪录片带给我们的不仅仅是视觉上的享受，更是对于当下世界的思考和认识。通过观察这些记录，我们得以清晰地认识到世界各地的生活方式和文化胜地，并能更好地了解自己身处的环境。纪录片成就了人们的视觉艺术，也让人们了解到世界的无穷魅力。通过观察和思考，我们得以发掘未知的知识，并在道德上得到自我反思和提高。

百家讲坛心得

百家讲坛是一个以历史、文化、哲学等为主题的电视节目，其主讲嘉宾均为知名学者和专家。观看百家讲坛，让我受益匪浅，感受颇深。

首先，百家讲坛让我更加了解中国的传统文化。传统文化是一个民族的根基，是一个国家的重要组成部分。讲座中，主讲嘉宾们通过深入浅出的方式，讲解了中国古代的哲学、文学、艺术等方面的知识，让我更加深入地了解了中国的传统文化，并对其中的精髓有了更加深刻的认识。

其次，百家讲坛让我更加热爱中国的历史。历史是一个国家的重要组成部分，是一个民族的精神传承。讲座中，主讲嘉宾们通过讲述历史事件和人物，让我更加深入地了解了中国的历史，并对其中的英雄人物和伟大事迹有了更加深刻的认识。

最后，百家讲坛让我更加自信地面对生活。生活是一个人最重要的部分，是一个人成长和发展的基础。讲座中，主讲嘉宾们通过讲述自己的人生经历和感悟，让我更加深刻地认识到了生活的意义和价值，并从中汲取了力量和启示。

总之，百家讲坛让我更加深入地了解了中国的传统文化、历史和人物，让我更加热爱中国，更加自信地面对生活。我相信，在未来的日子里，我会更加努力地学习和成长，成为一个有文化、有历史、有担当的人。