中国自信读后感(优秀5篇)
读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧
中国自信读后感篇一
当认真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编帮大家整理的《中国人失掉自信力了吗》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文
1840年，鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门，自从这之后，中国便被一次次侵略，签订了多少不平等的条约，东北三省也一步步沦陷，但是中国在这样巨大的危机中发生了巨大的转变，一步步走向富强，这最大的原因便是自信力。
因为自信力，中国一步步崛起，因为自信力，中国可以屹立于世界民族之林，因为自信力，中国一直位于世界国家的前列。自信力，是中国的脊梁！在危难之中，一个个爱国志士愤然挺身，他们不畏牺牲，用自己的血肉之躯铸成坚固的城墙，保卫中国，这些都是因为自信力，是对自己的自信，对国家的自信，对中华民族的自信！
鲁迅，李大钊这些伟大的人物，是当之无愧的“中华魂”，鲁迅可以用笔作武器，弃医从文，一生都为改变整个民族的命运忙碌着，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。李大钊也是中国革命的.先躯，临危不惧，忠厚朴实，他的精神是我们每一个人所崇敬的。而这些伟大的人物为什么可以一直坚持着投身于革命事业呢？因为自信！
作为新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该自信吗？自信地面对困难，向全世界证明，中国人是有自信力的！
中国自信读后感篇二
“要论中国人，必须自己不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文
1840年，鸦片战争打开了中国的大门的闭关锁国，因为这样，中国将再次侵略，签订了一系列不平等条约，东北三省也一步步下跌，但中国发生了翻天覆地的如此巨大的危机变化，逐步走向繁荣，这是自信的最大原因一步。
由于自信，中国正在一步步崛起，由于自信，中国可以站在世界各国，由于自信，中国一直站在世界的前列。自信是中国的脊梁！在这场危机中，爱国者们一个接一个地，愤怒地站起来，他们不惧怕牺牲，把自己的血肉之躯扔进了一堵坚实的墙，来保卫中国，这些都是因为自信，自信，自信，自信，自信，自信！
鲁迅，李大钊这些伟大的人物，是名副其实的“中国魂”，鲁迅可以使用笔作为武器，从医学，他的生活改变了的忙碌整个民族的命运，“横眉冷对千夫指，头鞠躬甘为孺子牛。“李大钊是中国革命的先行者，无畏，诚实和简单，他的精神是崇敬我们每个人。为什么这些伟大的人物可能会坚持参加它的革命事业？因为自信！
作为一个新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该学习自信吗？自信地面对生活困难，向全世界研究证明，中国人是有自信力的！
中国自信读后感篇三
胡编
这不是一本单纯审视中国软实力的书，或者毋宁说，这不是一本以审视中国软实力为主要内容的书，而是通过西方人审视中国软实力的不同视角，审视西方人的心态的书。
那么，下一个问题是：我们应该如何面对这种恐惧？
本书最后一章，点明了这种恐惧的根源：
它的存在确实让一些人不安起来，因为它给人们构成了更直接的挑战，即强迫他们自省。可以说，中国的思想运动是在尝试创造一套不同的解决方案，以便解决现代性问题――经济发展的问题、政治代表性的问题、殖民主义和帝国主义历史遭遇造成的社会正义问题、正确治理和国家体系的问题，以及我们前几章讲过的所有其他问题。
恐惧产生的原因是中国和西方国家有同样的诉求，在同一个国家政治舞台上争夺影响力，却在同一场游戏中“打败”了西方国家。
西方国家害怕中国提出中国视角，反映了西方国家自身的无能为力。不然，中国视角只不过是个可选项，不会构成威胁。（第八章之“给中国崛起照一下镜子”）
解决这个问题的`最好办法，无疑是换位思考：
国际关系学者斯蒂芬・陈认为，如果不能像他人看待他们自己那样去对他们展开想象，你就无法改变自己的立场，那么你的想象肯定是错误的。其他国家对中国的反应就证明了这一点，因为同理心和包容这些能帮助你站在他人立场上考虑问题的技能，似乎已经被西方思维淘汰。（第八章之“毫无想象力”）
当然，没有换位思考就很难得到正确的答案，但是，有换位思考就有正确的答案吗？
这取决于两个前提条件：1.对对方的“位”有准确的认知，这种认知越准确，答案的正确率就会越高。这不仅需要足够开放的视野，更需要足够开放的胸怀。2.使用同一种思维体系。在这个体系下，逻辑架构的一致性，能使一个“因”只导致同一个“果”,或导出几个相同至少是相似的“果”.这就是所谓逻辑一致性。
一直以来，西方都秉持“零和博弈”的竞争哲学，其思维路径都是带着枪炮去实现他们“鼓舞人心的理念，例如‘罗马帝国统治下的和平’、‘教化使命’、‘白人的负担’和‘自由世界’等”（第七章），因此，他们很难理解不带枪炮的中国做法，他们不能理解“和而不同”的可能性，也不能理解“把蛋糕做大”的中国建设智慧。因为，这是两种文化思维体系。当“如果汉族想要把自己的意志强加于这些‘次等’文化部落的话，他们可能很快就能办到”（第七章）时，他们害怕了，他们认为中国会把自己的文化强加于他们身上，即使现在中国没有这么做。
我们应该如何做？
“走自己的路，让别人去说吧！”这也许是我们最好的选择。
本书出版已经过去五六年，中国更加自信，不仅要走自己的道路，也要建立自己的制度，更要创新自己的理论，这一切，都源于我们的文化自信。
无论如何，中国都会在增加自己的软实力的方向上更加努力也更加自信地坚定前行。
我们应该更自信一点。
中国自信读后感篇四
从自夸着“地大物博”，到终日希望国联，到一味求神拜佛，中国人失掉自信了吗？不！
今天，我读完《鲁迅诗文名篇》中的《中国人失掉自信力了吗》一文，我的脑海里思绪万千，像煮沸的开水一样。
这篇文章大意是这样的：几年前，中国人都相信地大物博；过了一段时间，又希望国联了；最后，就改为一味求神拜佛，怀古伤今了，有人认为中国人失掉了自信力，而鲁迅认为，我们有并不失掉自信力的中国人在。
文章里许许多多镜头使我难以忘怀。当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”，而相信渺茫的国联甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时，我为当时的中国人感到无限的惋惜又感到无限的愤怒，惋惜的是如果中国人脚踏实地，那么中国说不定会更富强，愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。真是一粒老鼠屎，坏了一锅粥啊！当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”—舍身求法、埋头苦干的人时，我又感到一丝欣慰，因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在，庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗，战斗……鲁迅先生说得不错：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
同学们，你愿做那些自欺的人，还是做一个有自信力的人呢？让我们脚踏实地，奋发向前，我我们富强的祖国做出一点贡献吧！
中国自信读后感篇五
这不是一本单纯审视中国软实力的书，或者毋宁说，这不是一本以审视中国软实力为主要内容的书，而是通过西方人审视中国软实力的不同视角，审视西方人的心态的书。
那么，下一个问题是：我们应该如何面对这种恐惧？
本书最后一章，点明了这种恐惧的根源：
它的存在确实让一些人不安起来，因为它给人们构成了更直接的挑战，即强迫他们自省。可以说，中国的思想运动是在尝试创造一套不同的解决方案，以便解决现代性问题――经济发展的问题、政治代表性的问题、殖民主义和帝国主义历史遭遇造成的社会正义问题、正确治理和国家体系的问题，以及我们前几章讲过的所有其他问题。
恐惧产生的原因是中国和西方国家有同样的诉求，在同一个国家政治舞台上争夺影响力，却在同一场游戏中“打败”了西方国家。
西方国家害怕中国提出中国视角，反映了西方国家自身的无能为力。不然，中国视角只不过是个可选项，不会构成威胁。（第八章之“给中国崛起照一下镜子”）
解决这个问题的最好办法，无疑是换位思考：
国际关系学者斯蒂芬・陈认为，如果不能像他人看待他们自己那样去对他们展开想象，你就无法改变自己的立场，那么你的想象肯定是错误的。其他国家对中国的反应就证明了这一点，因为同理心和包容这些能帮助你站在他人立场上考虑问题的技能，似乎已经被西方思维淘汰。（第八章之“毫无想象力”）
当然，没有换位思考就很难得到正确的答案，但是，有换位思考就有正确的答案吗？
这取决于两个前提条件：1.对对方的“位”有准确的认知，这种认知越准确，答案的正确率就会越高。这不仅需要足够开放的视野，更需要足够开放的胸怀。2.使用同一种思维体系。在这个体系下，逻辑架构的一致性，能使一个“因”只导致同一个“果”,或导出几个相同至少是相似的“果”.这就是所谓逻辑一致性。
一直以来，西方都秉持“零和博弈”的竞争哲学，其思维路径都是带着枪炮去实现他们“鼓舞人心的理念，例如‘罗马帝国统治下的和平’、‘教化使命’、‘白人的负担’和‘自由世界’等”（第七章），因此，他们很难理解不带枪炮的中国做法，他们不能理解“和而不同”的可能性，也不能理解“把蛋糕做大”的中国建设智慧。因为，这是两种文化思维体系。当“如果汉族想要把自己的意志强加于这些‘次等’文化部落的话，他们可能很快就能办到”（第七章）时，他们害怕了，他们认为中国会把自己的文化强加于他们身上，即使现在中国没有这么做。
我们应该如何做？
“走自己的路，让别人去说吧！”这也许是我们最好的选择。
本书出版已经过去五六年，中国更加自信，不仅要走自己的道路，也要建立自己的制度，更要创新自己的理论，这一切，都源于我们的文化自信。
无论如何，中国都会在增加自己的软实力的方向上更加努力也更加自信地坚定前行。
我们应该更自信一点。
我们应该更自信一点-《中国软实力》
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