百家讲坛庄子心得范文（21篇）

心得体会可以让我们更加坚定自己的方向和目标，为未来的发展做好准备。以下是小编为大家整理的心得体会范文，供大家参考和借鉴。

百家讲坛心得体会

今天，我看了《百家讲坛》的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授讲了人之初性的善恶，他讲了曹操的`四个儿子，曹植、曹丕、曹彰和曹冲同样是曹操的儿子，但由于成长经历不同，相距很大，看起来他们根本不像兄弟。还讲了周处，本性不坏，但由于他父母双亡，没有良好的后天教育，成了一大害。

但他知道后，诚心改过，为人们做了许多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送她去沈周那儿学绘画，学了一两年，他想：哎！师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢！然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。

唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。

这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。

百家讲坛心得体会

《百家讲坛》是我少有喜欢看的科教类节目。遗忘看的那些教育节目都觉得很是乏味、枯燥总觉得有些纸上谈兵的感觉，但是百家讲坛给我的感觉完全不一样。比如今天看的这期节目，我就受益匪浅。

看于丹的心得。很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说。我们做事就要像牧羊人一样。只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了。其他的羊就会跑得快了。而现实中。有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜。却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事。一个木桶是由许多片木板组成了的。要看这一个木桶的盛水多少。要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生。其实你看一看。那些成绩较好的学生。其实在日常的学习中。并不需要老师下多大的功夫。相反。真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩。那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样。只有抓好他们的成绩才是最主要的`。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习。老师只是给予一定的指导就好了。

这一次的让我有了很大的感悟。中国现在最不缺的就是人，但最缺的便是人才。这是为什么？就是由于我们的教育事业有了些许偏差，应早些意识到这个问题。

百家讲坛心得体会

今天看了赵玉平教授的《百家讲坛》《向司马懿学习管理》的(1、2、3)篇文章，受益匪浅。在这里，我知道司马懿的足智多谋，谨小慎微，不马虎，对人有耐心，用兵不慌，思维缜密，沉着冷静。对待领导谦逊尊重，是曹操和曹植高度重视的。因为工作认真细致，懂天文地理，所以不断升职。他曾经像房子里的水管，现在像房子里的顶天立地的栋梁。真的是“以前靠着墙，现在靠着房子站着”！

他不仅很会用兵，还能猜透别人的想法，无所不用其极。所以打了很多胜仗，霸气十足。用一个词形容他的性格真的很完美：冷岳狼。而且，在演讲室里，我知道，他的脖子可以转180度！你可以仰着头向前走。我也知道曹操怕有人杀他，就在梦里假装杀人！事情是这样的：曹操当了丞相很兴奋，但又怕晚上有人来这里杀他，就对部下说：“不知道最近得了什么病，经常做梦梦见自己杀人！”一天晚上，当他睡觉的时候，他的人盖住了他的'被子。他听到一个声音，用“刷”的一声拔出剑，用刀砍下了那个人的头。第二天早上，他看到自己杀死的那个人，还在装模作样，就问别人：“谁杀了我弟弟！”别人都说他是自杀的，他就跟他们说没办法，他做梦都会杀人。这给别人做了榜样，让别人不敢靠近他，充分体现了曹操多疑的心。

教室里的一切都很合理。我要去看。拜拜！

百家讲坛于丹庄子心得

于丹写的《庄子心得》是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以能够成名，亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子、孟子等这些名家的名着，而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养，又诠释人生启发人们的心智，有何不好?即使有解读不到位或失误的地方有“文化快餐”之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。

喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。

一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。

不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。

于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。”

闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。每个人的'生活都不一样，但每个人心中都有着许许多多的愿望，美好的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。

想起警示教育片中那些官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在?又怎是一个“贪”字能够了得?!我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。

因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已“结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违反党纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜!

因而，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢?有些人习惯于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事?为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识?为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快?……等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。我想，有了这许许多多心态上的不平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。

世界万物没有绝对的对与错，更没有绝对的公平与合理。当你面对你所不愿意面对的人或事，你是该抱怨还是该坦然面对呢，这完全在于你的心态。一个好的心态是，无论对于什么事物，我们都应该承认存在有其合理之处，反省一下自己付出了什么，如果的确不是因为自己的问题，那么该是怎么去解决问题了。是光抱怨，还是付诸于行动，来改变现状呢?其实我们也发现，但凡习惯于抱怨的人，往往都是行动的矮子，都很难有所作为。一个积极心态的人是应该勇于面对一切，不断调整自己，不断使自己适应这个社会，只有这样，你才能更好的发挥自己，提升自己。

拥有一颗善良感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失;才能及时反省勇于弥补自己的不足，在前进的道路上走得更好、更远。

劳动保障工作需要我们拥有一颗全心全意为人民服务的勇于奉献的心。奉献，是一种不图回报、不讲好处的无私高尚的道德境界，它所蕴涵的精神价值是至高无上的，它的基石是我们劳动保障人首先要拥有淡泊高远、为民谋利的良好心态。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的杰出代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是“无私奉献”精神。他们在平凡的工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分体现出乐于奉献的优良品质，因而得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。

心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有着一根墨线，对人生，都有着自己的选择。

百家讲坛心得体会

今天看了一百个论坛，主要讲的是李世民在贞观统治下的登基。当时汉高祖统治时期，李渊皇帝治国有方。当时整个国家晚上都是上上下下的，没有道路的痕迹。

这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是给齐王和齐王做手术。他设计了一个在玄武门杀死齐王和齐王的计划。这就是所谓的玄武门政变。当时皇帝为什么不惩罚李世民？因为他的名声太高，杀了他会引发全世界的骚乱。杀死齐王和太子后，派他的一个将军去找皇帝要兵权。当时皇帝正和几个大臣划船。当他看到一名武装士兵向他走来时，他吓坏了，明白了这个人的'目的，但皇帝假装平静地问他：你在这里干什么？这个人说外面生活很乱。请将兵权交给秦王，让他统一安排，听从他的指挥。他旁边的两位部长也为李世民说了好话。皇帝别无选择，只能支付兵权。

于是，他放弃了王位，因为兵权是当时的一切，所以李世民自然成了皇帝。当李世民成为皇帝时，有不同的意见。有人说他篡位，有人说他继位。历史书就是历史书，说的方式就属于说的方式。我认为李世民做的是错的。因为他不应该为了自己的利益杀了自己的兄弟囚禁自己的父亲。虽然他达到了目的，但他失去了兄弟和父亲的感情。

百家讲坛一直是我最喜欢的专栏。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这些天，我一直在关注于丹教授的《论语》。《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的书。孔子说，人要有人格的尊严。他不主张怨天尤人。因为什么时候？他也不提倡以德报怨。他说这是浪费。是浪费生命。试想，人家很对不起你，你却还背负着屈辱的负担，在那里对别人宽容和耐心，会让那个人觉得你可以被欺负。这会让那个人看不起你。你要用你公正开放的性格，既不道德也不怨恨，把自己有限的情绪保留在最有用的地方。因为生命有限，所以生命也有限。光明正大才是你应该做的。于丹教授向每个人完美地解释了孔子的文言文。人很容易理解生活的真相，她讲的人生哲学才是我们需要知道的。于是我认真做了笔记。

百家讲坛于丹庄子心得

庄子在《至乐》篇有这么一个著名的故事：

庄子自己的结发妻子先他而走了，他的好朋友惠子去吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上“鼓盆而歌”，敲着盆在那儿唱歌呢。惠子质问庄子：你妻子为你生儿育女，现在老而亡故了，你不哭也就算了，却敲着盆在那儿唱歌，你也太过分啦！

看，这是亲人的死亡！庄子能够有这样一种坦然的欣慰，因为他参透了生命的真谛。

这种坦然的欣慰，在中国民间也能够看到。比如，民间讲究办喜事有两种，叫做红白喜事。嫁娶和生子，是红喜事，这是生命繁衍的开始，自然是一桩喜；寿终天年，为老人送行，是白喜事，也是一桩喜。

所谓红白只是生命的两端，红是生命来临之前的迎接，白是生命寂灭之后的相送。生与死之间，不过是一种生命形态的转化。

那么庄子是怎么看待自己的死亡呢？庄子在《列御寇》篇中讲了这么一个小故事：

庄子快死了的时候，他的很多学生就商量，老师如果真的死了，我们一定要厚葬他。就是要好好安葬他，礼仪用品一定要豪华。

庄子听了，跟他的学生们说，我死了以后，要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。

这是多么奢侈的葬礼啊！这是多么宏大的气魄啊！

实际上，庄子的意思就是，你们不要搞什么厚葬啦。我不要棺材，不要陪葬，不要礼物，你们就直接把我扔在旷野里，交给天地自然就行了。

学生们显然很为难。他们大概以为老师快死了说胡话吧。想来想去，还是要劝劝老师，就说：老师啊，要这样，我们怕乌鸦、老鹰把你吃了。还是做个棺材埋在地下吧。

这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。

我们社会上现在有很多抗癌俱乐部，有很多的抗癌明星。过去一听说人得了癌症，那几乎就是判死刑的同义词。可是现在很多癌症患者还能活很多年，为什么？就是因为他的内心乐观豁达，不惧怕死亡，所以才可能战胜死亡。

其实庄子从来就是一个不惧怕死亡的人。他不惧怕的方式就是“乐生”这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。

这个观点跟儒家的思想不谋而合。孔夫子回答他学生关于死亡的问题时，回答了六个字：“未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上可以说儒道相通。

孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和一种朴素的价值，就是“活在当下”。人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊！

可以说，庄子在他的这本书里，留下了很多隐约的生活的影子。这里面有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。

中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。所以，从这个意义上讲，看过《庄子》中的很多故事，会通达他的一套生命哲学，这不是简单地积极或消极，而是在我们生命的不同体系上给我们建立起来的一套参照系统。

以庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游，也就是看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。

《逍遥游》无限地拓展了我们的想像空间，告诉我们，世间的大，远远超乎我们的想像；世间的小，也同样远远超乎我们的想像。因为真正的大与小不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中；它绝不单纯是一种文学描写中的境界，更多的时候，它表现为生活里面很多实用的规则。也就是说，人的这一生，小大之境应用不同，会带给你不同的效果、不同的人生。

百家讲坛于丹庄子心得

今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。

现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。

庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。

他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。

战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。

人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。

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百家讲坛心得体会

我是《百家讲坛》，忠实的小“坛友”，看了两三年这个节目。古人云：“以史为镜，可知兴亡。”这个节目增长了我的知识，开阔了我的视野，让我明白了很多道理。

最新节目是河南大学王立群教授谈“王立群始皇帝读史记”。有人说秦始皇是暴君，暴君，有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了很多鲜为人知的关于“先帝”的故事。

世人对秦始皇的功过有不同的看法。他有很多伟大的成就，比如众所周知的毁灭六国，统一度量衡、书写和货币，统一车辆行迹，修建车道和水路，等等。况且秦始皇也有值得借鉴的地方。有一次，秦始皇派兵攻打楚国。他没有听老将军王坚的话，而是派了没有经验的李信。李信被打败了。秦始皇非常后悔后，亲自去王坚家认错，要求王坚征服楚国。这件事反映了秦始皇改错的品质和大度。

当然，秦始皇犯了很多错误。他增加了税收和严格的刑法，这增加了普通人的负担。他甚至听从术士的.邪说歪门邪道，大费周章修建宫殿，使百姓生活在水深火热之中。他建造了举世闻名的长城。虽然他捍卫了领土，为后人留下了珍贵的遗物，但也埋葬了无数的生命。著名的传说“孟姜女哭长城”是人民对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授也告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是烧经书的意思。“儒”并不是指儒生，而是指算命先生，也就是“焚书坑儒”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的成语的来历，比如“珍奇之物可以活”、“鹿为马”、“粗略之物”，真的让我受益匪浅。

听了我的介绍，你也喜欢这个节目吗？然后每天12:45，《百家讲坛》预约。

百家讲坛心得体会

我们班一起看了这个节目，感觉挺精彩的。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们发表幽默生动的演讲，往往让我们在快乐中获得知识。

之前看过《百家讲坛》系列电影，是《跟司马懿学管理》，主讲人是赵玉平。其中两个故事给我留下了深刻的印象。

“空城计划”的故事大家都耳熟能详。别人看这个故事，只夸诸葛亮机智勇敢，谁能想到站在司马懿的角度去想。从这件事可以看出司马懿的`谨慎。因为害怕诸葛亮的埋伏，他和他的十五万大军就被区区两千多人吓跑了。这足以说明司马懿的谨慎。如果他不是100%确定，他绝不会冒任何风险。如果从现代的角度来看，你就是一个普通公民，整天靠死亡工资生活。积累下来的钱要么存银行，要么买国债，连房子有时候都怕贬值。相反，有敢于投资的人，他们只占社会的一小部分，宁愿破产也不去争取。这样的人要么跌入人生最低谷，要么一举成为社会成功人士，这样的人敢于冒险。司马懿现在是一个胆小怕事的普通公民。当他听说诸葛亮的实际实力时，他就像一个拒绝投资的普通公民。当他听说他拒绝投资的东西现在可以赚一大笔钱时，他的肠子都懊悔了。

司马懿还有一个特点，就是能忍。《三国演义》中的故事是这样的：诸葛亮为了激励司马懿出征，送来了女装，司马懿的部下纷纷要求出征，但是司马懿忍住了，等到诸葛亮死了，司马懿才松了口气，大胆出兵进攻。同样，从现代的角度来看，司马懿是一个能做大事的人。他能伸能缩。有时候可以有男人的阳刚之气，有时候可以装孙子，等你积蓄了足够的力量，一拳就把你打倒在地，反咬一口。这种人可以用“心狠手辣”来形容也不为过，但正是这种人和司马懿一样心狠手辣，灵活变通，才是当今社会干大事的人。

《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们获得知识，成为人类。我爱看《百家讲坛》。

百家讲坛于丹庄子心得

编辑：山间溪流作者简介于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。

北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮”等课程，参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的`编著工作。曾获得度北京市优秀教学奖、中国宝钢教育基金优秀教师奖、度北京师范大学励耘奖、北京师范大学十佳优秀教师奖等多项奖励。出版《形象品牌竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。

知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。

第一部分庄子何其人(1)。

第一部分庄子何其人(2)。

第一部分庄子何其人(3)。

第一部分庄子何其人(4)。

第一部分庄子何其人(5)。

第一部分庄子何其人(6)。

第一部分庄子何其人(7)。

第一部分庄子何其人(8)。

第一部分庄子何其人(9)。

第一部分庄子何其人(10)。

第一部分庄子何其人(11)。

第一部分庄子何其人(12)。

第二部分境界有大小(1)。

第二部分境界有大小(2)。

第二部分境界有大小(3)。

第二部分境界有大小(4)。

第二部分境界有大小(5)。

第二部分境界有大小(6)。

第二部分境界有大小(7)。

第三部分感悟与超越(1)。

第三部分感悟与超越(2)。

第三部分感悟与超越(3)。

第三部分感悟与超越(4)。

第三部分感悟与超越(5)。

第三部分感悟与超越(6)。

第三部分感悟与超越(7)。

第三部分感悟与超越(8)。

第三部分感悟与超越(9)。

第三部分感悟与超越(10)。

第三部分感悟与超越(11)。

第三部分感悟与超越(12)。

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读经典百家讲坛心得体会

近几年，经典百家讲坛节目越来越受到人们的关注，无论是在电视台还是网络平台上，经典百家讲坛都取得了很高的收视率和点击率。作为一个爱好阅读的人士，我也尝试着收听并阅读了一些经典百家讲坛的内容。通过这些节目的收听和阅读，我得到了很多启迪和感悟，下面我将从不同的角度谈谈我的心得体会。

再现历史的精彩。

经典百家讲坛节目以历史为基础，为观众们再现了许多历史事件和人物的故事。通过这些节目，我深入了解了中国历史的发展，了解了一些我以前并不了解或知之甚少的历史名人的事迹。例如，通过《聊斋志异》的讲解，我了解到了许多民间的传说和神话故事。通过《明朝那些事儿》的介绍，我懂得了明朝历史的曲折和变迁。通过这些历史故事，我不仅加深了对历史的了解，也增长了见识，开拓了眼界。

引导学习的方向。

经典百家讲坛节目不仅仅是讲述故事，更重要的是通过对经典作品的讲解，引导观众们学习。很多节目都会从不同的角度详细解读经典著作的内容和思想，让观众们更好地理解和欣赏作品。例如，《红楼梦》的解读不仅仅帮助我理解了其中的情节和人物，更重要的是帮助我理解了作品背后的意义和特色。通过对《红楼梦》的讲解，我了解到这部作品不仅是一部小说，更是关于人性、家族、权力等诸多话题的探讨。这对于我今后的学习和思考都有很大的指导作用。

启迪思维的闪光点。

经典百家讲坛节目中的讲解者们往往是各个领域的专家学者，他们的讲解带给我很多思维的启迪。他们通过自己的研究和思考，对经典作品进行了深入解读和探讨。他们的观点和见解往往能够给我带来思维的闪光点，让我对问题有更深入的理解和思考。例如，《论语》的讲解者对孔子的思想进行了详细的分析和解读，不仅让我理解了孔子的思想，也让我从中受到很多启发，激发了我对人生和道德的思考。

传承文化的责任。

经典百家讲坛节目以传承和弘扬中华文化为目标，这也是我非常认同和赞同的。作为一个中国人，我觉得了解和学习中国文化是我们每个人的责任和义务。经典百家讲坛节目通过深入浅出的讲解，将经典著作和中国文化介绍给更多的人。同时，多样化的节目形式和内容，也让更多不爱读书的人了解到了经典著作的魅力和价值。通过这些节目，我们可以感受到我们拥有着悠久的历史和博大精深的文化，也增强了我们对文化的自豪感。

总之，通过收听经典百家讲坛节目，我受益匪浅。这些节目不仅让我了解到中国历史的精彩，还引导了我学习的方向，启发了我的思维，增强了我对文化的认同。希望经典百家讲坛节目能够继续影响和启发更多的人，让我们共同传承和弘扬中华文化。

百家讲坛心得体会

今天中午，我继续收看了《百家讲坛》这个节目。这次主要讲了关于饮食方面的礼节。

在饮食方面，不能挑食，这一点是十分重要的，也是我们时常做不到的。遇到好吃的食物，总会不停地吃，对不喜欢吃的食物从来不吃一口。这样不仅不会营养均衡，在和别人吃饭的时候，也会给对方留下一个不好的印象。我们平时总是只吃自己喜欢吃的，别人对你的印象自然也很差的。我们看见自己喜欢吃的东西，也不要暴食暴饮。在饮酒方面，我们不能饮酒，而有些家长却十分喜欢饮酒，我们要经常提醒家长。

钱文忠教授给我们讲了一个关于吃相的.故事。古代，有一个人叫郑浣，已经当了官，他是一个非常看重吃相的人。有一天，他的远方孙子要看他，这个孙子是农间种地的，并没有见过面，也不懂礼节，衣服很破。郑浣没有嘲笑他，问他想做什么？孙子说他想当县尉。郑浣便想去找相关的人说一说，并在晚上让他和他一块儿吃饭。那天吃的是蒸饼，他发现孙子只掏里边的瓤吃，第二天便把他送走了。试想，如果给我们一个蒸饼，相信我们也会吃只瓤，对外面的饼皮视而不见。就是因为这么一个小细节，使本来对孙子印象很好的郑浣，对孙子的印象一下子差到极点。

看完这期节目，我发现在饮食这么一个小的细节中，我还有很多礼节没有做到。

百家讲坛违章心得体会

第一段：

百家讲坛是一档非常有知识性和专业性的电视节目，经常能够让我们在放松的同时获得知识的享受。而在实际观看中，我们也应该遵守相应的规则，保持一份良好的观看体验。然而，有时候一些人会在观看中犯下不当行为，这被称为“百家讲坛违章”。

第二段：

在百家讲坛的观看中，有些人往往会以各种理由打电话、说话、讨论或者干扰周围的观众，这些行为不仅会破坏其他观众的观看体验，也会影响到演讲者的讲课效果。对于这样的行为，我们应该要坚决制止，并及时向工作人员进行举报，以及时防止类似违规行为的发生。

第三段：

此外，好多观众在观看百家讲坛时，会选择在手机上玩游戏或者刷社交媒体，不仅时间浪费，还会打扰到其他观众。还有一些人会在演讲过程中拍照，请注意，不要使用闪光灯或产生噪音，更不能站起来或者扰乱了其他人的观看，遵守秩序。

第四段：

除此之外，观众们还应该遵守良好的观影礼仪。不要因自己的不适而影响到观影的氛围或伤害到其他观众，不要挡住别人的视线或者有不必要的身体动作。以饱满的热情和良好的精神状态，参与到百家讲坛中，以获得心灵疗愈和良好的知识体验。

第五段：

总之，保持良好的观看态度和气质，是我们在观看百家讲坛时需遵守的原则。我们应该尊重演讲者，尊重规则，尊重其他观众，才能真正地获得知识的滋养和享受。同时，秉持正确的态度和行为，才能呈现良好的观看风貌和文化素养。希望广大观众能够以此为戒，积极提高自己的观看素质和文化修养。

百家讲坛的缪徐心得体会

作为中国广播电视网络的一档文化节目，《百家讲坛》自2000年推出以来，便吸引了广大观众的关注。其中，缪徐老师的讲座更是倍受赞誉，为观众展现了历史的魅力和中国文化的博大精深。在我看来，缪徐老师的讲座不仅仅是知识的传授，更是一种心灵之旅。通过缪徐老师的讲解与思考，我深受启发，体悟到了许多关于人生、历史、文化等方面的感悟，下面将进行详细阐述。

一、郑和下西洋：开辟了人类和平的贸易之路。

在郑和下西洋的这一讲中，缪徐老师通过对短暂而光辉历史的解读和排比，为观众展示了一个明朝孕育的伟大时代，以及在这个时代中中国文化传统的高度自信与活力。通过讲述郑和下西洋的故事，缪徐老师让我们明白了：历史上的航行，既是船只在海上行驶，也是文化传播的良机。郑和的远航，不仅在中外友好交流方面具有划时代的意义，同时也开辟了人类和平的贸易之路，为经贸文化交流奠定了重要基础。

二、鸦片战争：解码中西文化冲击与开放的意义。

在鸦片战争的这一讲中，缪徐老师着重分析了中西文化冲击与开放的意义。他在讲述这一历史事件时，深入阐述了中国社会转型的复杂性，向观众阐明了一个无法回避的文化挑战和文化转型。通过其中一个典型的例子——林则徐禁烟运动，缪徐老师表达了他对文化自信和力量的信念。他指出，人类文明的发展是一种渐进式的累积，开放和结合是实现文明发展的根本形式。因此，缪徐老师告诉我们，在吸收外来文化的同时，我们一定要秉持“开合并举”的立场，以开放持盈而上的心态面对文化冲击，使中华文明永久绽放。

三、大兴安岭：历史长河中的环保与开发。

在大兴安岭的这一讲中，缪徐老师透过这段历史，让我们知道环境保护与开发之间的重要性。通过对大兴安岭发展历史的探究，缪徐老师不仅向我们呈现了中华民族在探索自然环境方面的伟大意志和无私奉献，同时更着重表达了他对环保的重视。他指出，当代社会应以保护环境为主要目标，而不是一味追求经济发展，否则短期利益的追求只能带来灾难性的后果。正如缪徐老师所说，“发展与环保不是二选一的问题，或者说，没有环保就没有可持续的发展。”

四、王阳明：忠实的内心与行动的统一。

在王阳明这一讲中，缪徐老师从王阳明的一生里，对学术、人生、治国等方面进行了解读，并对王阳明的思想进行了阐述。他把王阳明的思想比喻为“心学”，指出行为和思想之间的相互作用和统一。缪徐老师以王阳明作为宣扬精神文化遗产的载体，让我们意识到一个人的行为、语言和思维是有机联系的。只有将内心之念和行动相统一，才能真正地做到明辨是非，做一个有担当、有责任的人。

在石家庄这一讲中，缪徐老师总结了他的讲坛生涯，并谈到一些创新的想法。他认为自己的讲坛生涯是“为了弘扬中华文明、传承历史文化、还原历史真相、追求人类文明进步”而奋斗的。而且，缪徐老师的讲述，在我看来，不仅仅是简单的知识传授，更是一种哲学的思考。他认为，历史是一个寻找真实的过程，在寻找真实的过程中，我们应该看清我们自己和我们的文化。因此，缪徐老师告诉我们，要找到适合自己的发展方式和价值观，本着诚信、积极、进取的态度，不断开拓新的天地。

百家讲坛心得

心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

百家讲坛是一档备受关注的电视节目，它的主讲嘉宾们都是各行各业的专家、学者，他们的演讲内容涵盖了历史、文化、哲学、科学等多个领域。在这个节目中，我收获了很多，下面是我的心得体会：

首先，百家讲坛让我更加深入地了解了中国的传统文化。在节目中，主讲嘉宾们讲述了中国古代的历史、文化、哲学等方面的知识，让我更加深入地了解了中国的传统文化，也更加深刻地认识到了这些传统文化在现代社会中的价值和意义。

其次，百家讲坛让我更加深入地了解了科学知识。在节目中，主讲嘉宾们讲解了科学原理、科学实验等方面的知识，让我更加深入地了解了科学知识，也更加深刻地认识到了科学对于人类社会的重要性。

最后，百家讲坛让我更加深入地了解了世界文化。在节目中，主讲嘉宾们讲解了不同国家、不同文化之间的差异和联系，让我更加深入地了解了世界文化，也更加深刻地认识到了文化交流对于人类社会的重要性。

总之，百家讲坛是一档非常有意义的电视节目，它让我更加深入地了解了中国的传统文化、科学知识和世界文化，也让我更加深刻地认识到了这些知识和文化在现代社会中的价值和意义。我相信，在未来的日子里，我会继续关注百家讲坛，继续学习更多的知识和文化。

读经典百家讲坛心得体会

作为一种重要的文化传承方式，“经典百家讲坛”已经成为了许多人学习与消遣的选择。在百家讲坛的阅读中，我深感受益匪浅，不仅收获了知识，还增强了文化修养。下面，我将从个人体验入手，展开对“读经典百家讲坛”的感悟和体会。

第一段：倾听智慧的召唤。

经典不仅是历史的瑰宝，更是世界思想的传承。而期待我去读经典百家讲坛的初衷，正是对知识和智慧的向往。通过听讲坛，我逐渐发现，经典作为一种精髓总结，承载了历史的智慧和真理的种子。在听课的过程中，我感受到了古人对人生、道德和社会等问题的深刻思考，这不仅是对传统文化的尊重，也是我对时间与历史产生了更多的敬畏之情。

第二段：跨越时空的对话。

通过百家讲坛，我深刻体验到了跨越时空的对话。无论是古代文学之类的研究，还是通过名著中的历史人物来了解古今中外思想，经典百家讲坛都为我提供了一种崭新的思考和学习平台。通过倾听教授们的解读，我仿佛置身于古贤在我身边，与他们展开对话，并对他们的思想与见解有所启发。这种跨越时空的对话，为我打开了一扇了解古代智慧和现代价值的窗户。

第三段：丰富视野的开阔。

百家讲坛不仅让我学到了知识，也拓宽了我的视野。借助这个平台，我从不同的学科领域了解到了许多有价值的思考和观点。如历史学家杨继盛解读的《中国历史地图演义》，让我对中国历史有了更深的了解；伊拉克国宝级艺术品《胡里改则的哈里发钱》的详细解读，让我领略了古代文化魅力；艺术家阎立本以及茅盾文学奖得主王安忆解读的《文化艺术一瞥》，让我从不同角度审视了中国现代文化艺术的发展。这些课程的观看，让我不断拓宽视野，开阔了对世界的认识。

第四段：思考现代价值的启示。

百家讲坛深陷了我对经典的思考，也启示了我对现代价值的思考。众多讲座中，除了对古代文化的传承与发展的思考外，还有对当代社会问题的研究和解答。如经济学家乔飙讲述的《中国经济变迁》，引发了我对经济发展、市场规律和经济可持续发展等问题的深入思考；《中医养生科学》的介绍，则强调了传统文化与现代生活的融合和协调。这些启示让我看到了经典对当代社会的指导作用，也让我坚信要在当前这个快节奏的社会中保留和传承传统文化的重要性。

第五段：个人心灵的洗礼。

通过参与经典百家讲坛，我发现自己的内心也得到了洗礼和滋养。在学习的过程中，我领略到了美的力量，感受到了精神的满足。那些美丽的诗句、动人的音乐和传世的艺术作品，深深地触动了我的内心，如果说外界的环境给了我们物质的满足，那么经典读物和百家讲坛则给了我们精神的享受。这种精神层面的满足，让人感到快乐与满足，激发了我进一步投入经典文化学习的热情。

总结：

通过参与经典百家讲坛的学习，我不仅拓宽了视野，而且获得了传统文化的精髓和智慧。经典不仅是历史的见证，也是我们智慧的源泉。在现代社会中，我们要始终保持对经典文化的敬畏之心，尊重传统、学习经典，从中获得启示与智慧。相信通过经典百家讲坛的阅读，可以在我们心灵中播下智慧的种子，成为更加有思想、有情怀的现代青年。

百家讲坛心得

百家讲坛是一个以历史、文化、哲学等为主题的电视节目，其主讲嘉宾均为知名学者和专家。观看百家讲坛，让我受益匪浅，感受颇深。

首先，百家讲坛让我更加了解中国的传统文化。传统文化是一个民族的根基，是一个国家的重要组成部分。讲座中，主讲嘉宾们通过深入浅出的方式，讲解了中国古代的哲学、文学、艺术等方面的知识，让我更加深入地了解了中国的传统文化，并对其中的精髓有了更加深刻的认识。

其次，百家讲坛让我更加热爱中国的历史。历史是一个国家的重要组成部分，是一个民族的精神传承。讲座中，主讲嘉宾们通过讲述历史事件和人物，让我更加深入地了解了中国的历史，并对其中的英雄人物和伟大事迹有了更加深刻的认识。

最后，百家讲坛让我更加自信地面对生活。生活是一个人最重要的部分，是一个人成长和发展的基础。讲座中，主讲嘉宾们通过讲述自己的人生经历和感悟，让我更加深刻地认识到了生活的意义和价值，并从中汲取了力量和启示。

总之，百家讲坛让我更加深入地了解了中国的传统文化、历史和人物，让我更加热爱中国，更加自信地面对生活。我相信，在未来的日子里，我会更加努力地学习和成长，成为一个有文化、有历史、有担当的人。

百家讲坛的收视心得体会

百家讲坛是一个长盛不衰的文化节目，是观众在家中了解历史、文学、哲学等各个领域知识的一扇窗口。作为每天晚间必不可少的节目之一，百家讲坛以其独特的魅力吸引着大家的眼球。而我也是其中的一位忠实观众，在观看这个节目的过程中，不仅仅是获得知识的满足，同时也产生了一些心得体会。

一、多元化的讲述方式。

百家讲坛采用的是讲述的方式，但是不同于传统的讲课形式，它更加注重互动性和娱乐性。主讲人适时地插入一些幽默的语言、趣味的故事来吸引观众的兴趣，从而使知识的传递更加生动有趣。通过运用多媒体等现代技术手段，百家讲坛将知识的呈现形式多样化，使观众在收看的过程中愉悦、放松并同时享受着知识的盛宴。

二、丰富多样的内容。

百家讲坛的节目内容丰富多样，并且不拘一格。从历史、文学、哲学、政治等各个领域，到神话、民间故事、民俗传说等各类题材，百家讲坛几乎涵盖了人类文明的方方面面。观众可以根据自己的喜好和需求，选择自己感兴趣的内容进行观看。这样不仅能够拓宽知识面，还可以追求个人的兴趣爱好，让收视过程更加主动、自发。

三、高质量的讲述能力。

百家讲坛的主讲人是各个领域的专家学者，他们不仅有着丰富的知识储备，更重要的是他们具备高超的讲述能力。他们能够将抽象、复杂的知识转化成通俗易懂的语言，使观众能够轻松理解。他们还能够通过讲述的方式打开知识的大门，激发观众的求知欲望。这样，观众在收看百家讲坛的过程中能够获得满足感、学习感，并借助主讲人的引领来逐步提升自己的认知水平。

四、增强了传统文化的自豪感。

百家讲坛作为一档弘扬传统文化的节目，其内容和形式都具有鲜明的中国特色。在节目中，主讲人们引经据典，援引古代典籍或者国学经典来阐述问题，为观众重新定位中国传统文化的价值与意义。这些传统文化的渊源和智慧，跨越了千年的时间和历史风云，展现出中华民族的伟大。观看这样的节目，让我对传统文化的自豪感油然而生，更加珍惜中国的历史文化底蕴。

五、社会责任感的体现。

百家讲坛在节目中讲述的不仅仅是个别人物的故事，更像是一席社会之大道、人之正路的阐述。通过讲述历史、人物、文化等内容，百家讲坛呼吁大家积极向上，树立正确的价值观，推动社会进步。这也是百家讲坛在众多节目中与众不同之处，它不仅仅是在播放一个个的节目，还在传递一种文化精神与社会责任感。

综上所述，百家讲坛以其多元化的讲述方式、丰富多样的内容、高质量的讲述能力、弘扬传统文化的自豪感和社会责任感的体现，使我在收看的过程中不仅仅是获得知识的满足，更是对传统文化的认同和社会价值的思考。因此，我坚信，百家讲坛仍将继续成为人们每天晚上的必选节目，为观众带来更多的知识和乐趣。

百家讲坛心得

第一次坐在百家讲坛的讲台上，兴奋之情难以言表。

记得第一次看百家讲坛是在三年前，当时看到主讲人康震老师在讲台上神采飞扬，引经据典，讲得是那么的生动有趣，那时候就对百家讲坛产生了极大的兴趣，一直没有机会亲临现场聆听各位专家、学者的教诲。

当我第一次踏进百家讲坛的演播大厅的时候，我被百家讲坛的深厚文化底蕴深深吸引住了，一排排现代化的设备，一排排象征着文化、历史的古典名著，一排排象征着现代与古代相结合的古典家具，使我对百家讲坛有了更深的认识。

在百家讲坛这个平台上，我结识了全国各地的专家、学者，在与他们的接触中，我学到了很多知识，也了解到了各地不同的风俗习惯，使我受益匪浅。

通过看百家讲坛，我了解了很多历史知识，如《易中天品三国》，在这本书中，易中天以平民化的视角，诠释了三国，解读了曹操、刘备、孙权等历史人物，揭示了他们的性格特点和当时人物命运的走向，以及赤壁之战的种种谜团。

在《百家讲坛》的讲台上，著名军事学家王立群以独树一帜的“独字”评点，为我们揭示了千古风流人物曹操的另一面，为我们解读了一个有血有肉、有情有义、有智有谋的曹操。

在《百家讲坛》的讲台上，著名文化学者于丹用最简洁、最明快的语言诠释了《论语》的内涵，让我对《论语》的感悟更加深刻。

在《百家讲坛》的讲台上，著名文化学者刘心武通过《红楼梦》分析世间的得与失，荣与辱，名与利，在快乐中解读了人生。

在《百家讲坛》的讲台上，著名文化学者易中天用最轻松的语言解读了《三国演义》，让我更深刻地理解了三国。

在百家讲坛这个平台上，我了解了很多名人故事，如司马迁的坎坷经历，曾国藩的修身、治家、为官之道，以及毛泽东、蒋介石的传奇故事等。

在百家讲坛这个平台上，我学到了很多做人的道理，如孔子的儒家思想，如道家思想，如墨家的兼爱非攻等。

人生有很多的第一次，当然，第一次看百家讲坛也不例外。

三年前，我第一次踏进百家讲坛的演播大厅，那时候，我对百家讲坛充满了神秘感。

在这次讲座中，主讲人康震老师用最朴实无华的语言，为我们讲述了中国历史文化的博大精深，用最简单易懂的语言，让我们了解了古典名著《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等。

主讲人李瑞环老师用最通俗的语言，为我们讲解了《诗经》的深刻含义。

主讲人蒙曼老师，为我们讲解了唐朝的历史，让我们了解了唐朝的繁华景象。

主讲人于丹老师用最简洁的语言，为我们讲解了《论语》的内涵。

主讲人易中天老师用最轻松的语言，为我们讲解了《三国演义》，让我更深刻地理解了三国。

在这次讲座中，我学到了很多知识，也了解了很多名人故事，如司马迁的坎坷经历，曾国藩的修身、治家、为官之道，以及毛泽东、蒋介石的传奇故事等。

在百家讲坛这个平台上，我学到了很多做人的道理，如孔子的儒家思想，如道家思想，如墨家的兼爱非攻等。

总之，这次讲座对我的影响很大，我会牢记百家讲坛所讲的内容，在以后的学习生活中认真实践。

百家讲坛观后心得感悟

大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为《论语》用我们今天的观点去看，它是一本非常朴素的，以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常生活秩序并找到个人坐标，就是这么一本语录。其实《论语》很简单，两千五百年以前，《论语》是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了《论语》。所以在《汉书・艺文志》上有这么一段界定：

论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。大家把这些言论集结在一起，就成了一本《论语》。所以今天看到的《论语》，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在《论语》里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。

学生：老师您再多说几句行不行。您总是那么三言两语的，我们怎么作课堂笔记呀?

孔子：我本来就什么都不想说。

学生：老师，您要是什么都不说，我们记什么呀?

那么他老师怎么回答他呢?子曰：天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉?其实这就是一种教育。他老师跟他说：你看，苍天在上，亘古已然，它说话吗?它不说话，不是照样春夏秋冬四季照样风调雨顺吗?大地上不是万物生长吗?你去看天说话。所以其实论语的态度是什么呢?就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子，大家都知道，孔夫子这一生号称弟子三千，其中成就七十二贤人。这些人每个人都是一粒种子，他们是把那种生活的智慧广为传播，但是不依赖那些连篇累牍、宏观的那种大的言论。我们说论语他终极的传递，是传递了一种态度。其实在论语中，我们会发现，孔夫子他教育学生的时候，讲世间道理的时候，从来没有过声色俱厉，他一定是和缓的、因循诱导的，跟人商权的这种口气，其实这样一个态度不是代表他个人，而是反映了中国人的一种哲学观。为什么我们说孔夫子是圣人，圣人的意义就是在这片土地上，他是那些最有行动能力的、有人格魅力的这样一些人。这样的`人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来的，而不是从空而降的，所以说起整个这种天地开辟造世的故事。我们可以想一想，最早的时候，中国最早的创世纪怎么来的呢，是由盘古开天辟地来得，但是这个开辟，不像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，辟开，然后金光四射，出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事象《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容和缓而值得憧憬的漫长的过程。

它说：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变;神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

孔夫子这个圣人就像盘古一样。

所以这个故事接着讲，说后来天地还在走，天日高一丈，地日厚一丈，盘古呢，日长一丈，他跟着天地一块长，所以长到最后的时候，如此万八千，又长了一万八千年，最后是天数极高，地数极深，盘古极长。这就是为什么中国人认为叫天地人是三才，人的意义跟天和地是一样的。大家也熟悉西方神话，你会发现他们往往是强调一种激情、感性、神秘这样的一些印象;而中国呢是强调了一种庄严理性和一种温柔敦厚之美，这就是孔夫子这个圣人的姿态。

应该说孔夫子在后世流传的这个形象是学生们用自己的爱戴给他加上的东西，但是更多的是他一种传导出来的内心有一种饱和的力量，这就是后来孟子夫子所说我善养我浩然之气，就是天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此的强大。

也就是说作为一个中国人，什么叫天人合一，我们永远也不要忘记了天地给我们的力量，就是一个人在自然中的和谐。现在我们正在倡导创建和谐社会，真正的和谐是什么，决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，它一定有你跟生物之间，跟动物之间你有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契，有大地上万物和谐而快乐的共同成长这样一种力量。这种力量我们如果学会了提取锻造，我们就能够获得孔夫子那样的心胸，所以孔夫子在论语里面流露出来的更多的东西是颜色上非常和缓，交给你日常的道理，但是他的内心非常的庄严，他的内心里面有一种强大的力量，是什么力量呢，那就是信念的力量。

这叫子贡问政，从政需要什么，一个国家想要安定，政治平稳需要哪几条呢，大家一般想还不得洋洋万言啊，老师说的很简单足兵足食民信之矣(论语严渊篇)。说我告诉你就三条，第一叫国家机器，必须有强大的兵力做保障，第二足够的粮食，丰衣足食，第三条就是老百姓要对国家有信仰。他说有三条就够了，挺简单吧。这学生矫情，说三条不行，太多了，子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。如果我非得去一条您说去什么，老是也不急，说去兵，那咱就不要兵力了，人总得吃饭，但还得有信仰。子贡还不干，非得要再问，说：必不得已而去，于斯二者何先?这两条您再给我去一个，老师非常认真的告诉他，曰，去食。我们宁可不要粮食了，然后老是说了一句结论，叫做自古皆有死，民无信不立。他说没有粮食，无非就是一死，自古而今谁不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散。其实，什么是政治?政治并不一定让大家都过上一种物质文明上的发达生活，他仅仅是一个标志，真正来自于内心的那种安定和对于一种政权的认可，这些都是来源于信仰。这就是孔夫子的一种理念，他认为信仰的力量足矣把一个国家凝聚起来。

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百家讲坛第二期心得体会

在中国文化传承中，史书一直是一种重要的记录与表达方式。而近年来，“百家讲坛”节目通过讲述历史人物和事件，为观众们打开了一扇认知中国历史文化的窗口。在本文中，笔者将主要探讨“百家讲坛第二期”所带给我的心得体会。

第一段：引言。

作为一名学生党，我在课余时间总喜欢去探索、了解新的知识，在这其中，“百家讲坛”就成为了我的一大来源。第二期主题是《中国历代名将》，其中讲述了一些在中国历史上极为经典的人物，例如：秦始皇、岳飞、韩信、李自成等等。看完这些节目，我学到了很多自己从未接触过的内容，也感受到了中华民族的深厚文化底蕴和那些名将身上的卓越品质与精神。

第二段：认知名将。

在诸多讲述名将的节目中，我最喜欢的就是《百家讲坛》中讲解秦始皇的那集。秦始皇被誉为中国第一位皇帝，在他统一六国之后，不仅建立了中国历史上的第一个中央集权帝国，而且也推行一系列的措施以加强土地管理服务。他的治国思想精髓在于“拧巴政策”，通过对地方官员进行严格的考核、评定及罢黜，使政策能够得到全面实施。在此之后，我发现自己对中国古代和现代的政治制度有了更深的认知，同时也加深了对秦始皇的借鉴思考。

第三段：思考品质与精神。

在了解名将的过程中，我发现很多名将身上有着相似的品质与精神，例如：坚毅、刚毅、忠诚、爱国等。而其中一个让我印象较为深刻的名将是岳飞。他一直被中国人民称为“民族英雄”，是南宋年间最著名的将领之一。在《百家讲坛》上，讲解岳飞的老师一直强调的点就是他那种“不怕牺牲，忠于国家”的精神。这让我想起了近年来国家将发展重心转移至"核心技术创新"的号召，从而更加意识到每个人对祖国的忠诚应该是一种从内心深处涌现出来的情感。

第四段：探索文化底蕴。

通过看《百家讲坛》，我对中国历史、文化有了更多的了解。在节目结束的时候，我会根据老师所提供的口袋书参考资料，进一步研读和挖掘那些不为大众所知的历史细节，我甚至制作了一本关于中国名将的相关知识笔记本。由此也让我更加了解中国传统文化的精髓所在，尤其是中国的军事思想，如孙子兵法、三十六计等等。

第五段：总结。

从“百家讲坛第二期”获得的经验教训是例证，我相信最有价值的教育与认知深入是来自于实际生活与交流中。通过阅读了解、听观传承等多场景学习媒介，比一些书本中学习更加深刻。研究中国历史名将的带给我最深刻的体验就是，作为中华民族历史文化积淀的继承者，我也应该铭记优秀人物的精髓、弘扬中华民族文化优秀品质。